412 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، نا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِي ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِي ، رضي الله عنه قَالَ: ` سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ أَمْ أُنْصِتُ؟ قَالَ: «لَا بَلْ أَنْصِتْ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ» قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا لَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَلَيْسَ بِالْمَحْفُوظِ ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ يَرْوِيهِ عَنْهُ قَالَ: وَالضَّعْفُ عَلَى رِوَايَاتِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ بَيِّنٌ وَقَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ: هَذَا خَبَرٌ فِي إِسْنَادِهِ وَسَنَدِهِ وَهْمٌ مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا: أَنَّا لَمْ نَجِدْ لَهُ رَاوِيًا غَيْرَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ ، ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ مِنَ الْكَذَّابَيْنِ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: ثَنَا الْحَارِثُ وَكَانَ وَاللَّهِ كَذَّابًا وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ اتَّهَمَ الْحَارِثَ وَعَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ شَيْئًا فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ لَهُ: اقْعُدْ حتَّى أَخْرَجَ إِلَيْكَ ، فَدَخَلَ مُرَّةُ الْهَمَدَانِيُّ فَاشْتَمَلَ عَلَى سَيْفِهِ ، ⦗ص: 188⦘ وَحسَّ الْحَارِثُ بِالشَّرِّ فَذَهَبَ وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنِ الْحَارِثِ صَاحِبِ عَلِي رضي الله عنه فَقَالَ: ضَعِيفٌ فَمَا ظَنُّكُمْ بِمَنْ يسْتَحِلُّ مُرَّةُ بْنُ شَرَاحِيلَ قَتَلَهُ ، وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ جَرْحَهُ وَعَنْ يَحْيَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِي رضي الله عنه قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رحمه الله: ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ وَشَأْنُهُ عِنْدَ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَرِيبٌ مِنْ شَأْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُحدِّثَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، ثُمَّ رَوَى جَرْحَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَشَأْنُهُ يَقْرُبُ مِنْ شَأْنِ صَاحِبَيْهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ وَالْحَارِثِ ، ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ يَحْيَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُحدِّثَانِ عَنْهُ وَرُوِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَئِمَّةِ تَضْعِيفُهُ ، ثُمَّ رَوَى عَنْ عَلِي رضي الله عنه أَمَرَهُ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا مَضَى قَاَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: وَقَدْ قِيلَ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমি কি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করব, নাকি নীরব থাকব? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "না, বরং নীরব থাকো, কারণ তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

আবু আহমাদ (আল-হাফিজ) বলেন: এই হাদিসটি শা‘বী থেকে মুহাম্মাদ ইবনে সালিম ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, এবং এটি মাহফুজ (সংরক্ষিত/নির্ভরযোগ্য) নয়। কায়স ইবনুর রাবী‘ এটি তার (মুহাম্মাদ ইবনে সালিম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সালিমের বর্ণনাগুলোতে দুর্বলতা স্পষ্ট।

আর আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বললেন—যা তার কাছে পাঠ করা হয়েছিল—যে, এই খবরটির ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) ও সানাদে বহু দিক থেকে ভুল (বিভ্রম/ভ্রান্তি) রয়েছে। এর মধ্যে: আমরা এর বর্ণনাকারী হিসেবে আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানী ব্যতীত আর কাউকে পাইনি। এরপর তিনি তার সনদ সহকারে শা‘বী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল-হারিস ছিল মিথ্যাবাদীদের একজন। শা‘বী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আল-হারিস আমাকে হাদিস শুনিয়েছে, আল্লাহর কসম, সে ছিল একজন মিথ্যাবাদী। ইব্রাহিম আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল-হারিসকে অভিযুক্ত করতেন। মুররাহ ইবনে শারাহিল থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল-হারিস আল-আওয়ারের থেকে কিছু শুনেছিলেন, এরপর তিনি সেটি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং আল-হারিসকে বললেন: তুমি বসো, যতক্ষণ না আমি তোমার নিকট ফিরে আসি। তখন মুররাহ আল-হামদানী ঘরে প্রবেশ করে তার তরবারি নিয়ে নিলেন। আল-হারিস অমঙ্গলের আঁচ পেয়ে সেখান থেকে চলে গেল।

আবু বকর ইবনে আবী খাইসামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী আল-হারিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সে দুর্বল। মুররাহ ইবনে শারাহিল যাকে হত্যা করা হালাল মনে করেন, এবং আমের আশ-শা‘বী ও ইব্রাহিম আন-নাখাঈ যার জরাহ (দোষারোপ) করেছেন, তার সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা?

ইয়াহইয়া ও আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তারা আবু ইসহাক, আল-হারিস, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণিত কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন না।

আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমরা লক্ষ্য করলাম, এই খবরটির শা‘বী থেকে বর্ণনাকারী হলেন আবু সাহল মুহাম্মাদ ইবনে সালিম, আর ইলমওয়ালা ইমামদের নিকট তার অবস্থা আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানী’র অবস্থার কাছাকাছি। এরপর তিনি তার সনদ সহকারে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা মুহাম্মাদ ইবনে সালিম থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন না। এরপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তার (মুহাম্মাদ ইবনে সালিমের) জরাহ (দোষারোপ/দুর্বলতা) বর্ণনা করেন।

আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমরা লক্ষ্য করলাম, এই খবরটি মুহাম্মাদ ইবনে সালিম থেকে বর্ণনাকারী হলেন কায়স ইবনুর রাবী‘, আর তার অবস্থাও তার পূর্বের দুই সাথী মুহাম্মাদ ইবনে সালিম ও আল-হারিসের অবস্থার কাছাকাছি। এরপর তিনি তার সনদ সহকারে ইয়াহইয়া ও আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা তার থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন না। আর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, বুখারী ও অন্যান্য ইমামদের থেকেও তার দুর্বলতার কথা বর্ণিত হয়েছে।

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের আদেশ সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেন, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদিসটি মুহাম্মাদ ইবনে সালিম থেকে শা‘বী এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসালভাবেও বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]