86 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ النَّضْرُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ السِّنْدِيُّ ح ثنا أَبِي ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ» وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ ⦗ص: 46⦘ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا ، وَزَادَ: فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِلْإِمَامِ سَكْتَتَانِ فَاغْتَنِمُوهُمَا وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحُرَقِيِّ وَأَبِي السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كِفَايَةٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنَ الثِّقَاتِ الْمَعْرُوفِينَ وَأَبُو السَّائِبِ مَدَنِيٌّ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ كَانَ مِنْ جُلَسَاءِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَوَى عَنْ أَبِي السَّائِبِ هَذَا الْحَدِيثَ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ وَهُوَ صَحِيحٌ عَنْهُ كَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، وَرَوَى أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْهُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ وَبُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ وَصَيْفِيُّ مَوْلَى أَفْلَحَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَدِيثًا غَيْرَ حَدِيثِ صَاحِبِهِ، وَمَنْ رَوَى عَنْهُ مِثْلُ هَؤُلَاءِ الثِّقَاتِ ارْتَفَعَ عَنْهُ اسْمُ الْجَهَالَةِ مَعَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ مُتَابَعَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ إِيَّاهُ عَلَى رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرُوِّينَا فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌‌بَابُ سِيَاقِ رِوَايَةِ مَنْ تَابَعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِيمَا رَوَاهُ مِنْ قِسْمَةِ الصَّلَاةِ، وَأَنَّ صَلَاةَ مَنْ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ خِدَاجٌ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক সালাত (নামাজ), যার মধ্যে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ।”

আর মু'তামির ইবনে সুলাইমান এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: তখন কিছু লোক জিজ্ঞেস করল: যদি ইমাম কিরাত পাঠ করেন, তবে (মুক্তাদি) কী করবে? আবু সালামা বললেন: ইমামের জন্য দুটি নীরবতা (বিরতি) রয়েছে, তোমরা সেগুলোকে কাজে লাগাও।

এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকী ও আবূস-সা'ইব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি যথেষ্ট। আব্দুর রহমান বিশ্বস্ত ও সুপরিচিতদের অন্তর্ভুক্ত। আবূস-সা'ইব হলেন মাদানী এবং হিশাম ইবনে যুহরা-এর আযাদকৃত গোলাম; তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের সাথীদের অন্যতম ছিলেন। তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছেন। আবূস-সা'ইব থেকে এই হাদীসটি আলা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন এবং যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, এটি তার সূত্রে সহীহ। এটি যুহরী এবং সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকেও তার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী নামির, বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ্জ, আফলাহ-এর আযাদকৃত গোলাম সাইফী, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর—তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর হাদীস থেকে ভিন্ন হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর এমন বিশ্বস্ত রাবীগণ যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে জাহালাত (অজ্ঞাত হওয়ার দোষ) দূরীভূত হয়ে যায়। এর সাথে আমরা উল্লেখ করেছি যে, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব এই হাদীসটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তার (আবুস-সা'ইবের) মুতাবাআত (সমর্থন) করেছেন। আর আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবী থেকেও এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি।

**পরিচ্ছেদ:** যারা সালাতের বিভাজন সম্পর্কিত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত রেওয়ায়েতের মুতাবাআত করেছেন তাদের বর্ণনাসমূহ উল্লেখ। এবং ইমাম, মুক্তাদি ও একক সালাত আদায়কারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য না করে, যার মধ্যে উম্মুল কুরআন পাঠ করা হয় না, সেই সালাত অসম্পূর্ণ হওয়ার বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]