40 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رحمه الله لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهَا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا، فِي خَمْسٍ: شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ: بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ جَذَعَةً وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَ عَلَيْهِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ حِقَّةً وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ جَذَعَةٌ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ⦗ص: 103⦘ أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِي لِلْمُصَدَّقِ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ شَاتَيْنِ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَقَالَ: لَيْسَ فِي الْغَنَمِ صَدَقَةٌ فِي سَائِمَتِهَا حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ، وَلَا فِي زِيَادَتِهَا حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ "

অনুবাদঃ আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহু) খলীফা হলেন, তখন তিনি তাঁকে (আনাসকে) বাহরাইনে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর জন্য এই পত্রটি লিখলেন:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।” এই হলো যাকাতের ফরয অংশ, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর রাসূলকে এর আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং, মুমিনদের মধ্যে যার কাছে তা সঠিকভাবে চাওয়া হবে, সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যার কাছে এর থেকে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

চব্বিশ বা তার কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে: প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ‘বিনতে মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে। যদি ‘বিনতে মাখাদ’ না থাকে, তবে একটি ‘ইবনু লাবুন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে।

যখন তা ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ‘বিনতে লাবুন’ (দুই বছর বয়সী উটনী)।

যখন তা ছেচল্লিশ থেকে ষাট পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী)।

যখন তা একষট্টি থেকে পঁচাত্তর পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ‘জাযআহ’ (চার বছর বয়সী উটনী)।

যখন তা ছিয়াত্তর থেকে নব্বই পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি ‘বিনতে লাবুন’।

যখন তা একানব্বই থেকে একশো বিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি ‘হিক্কাহ’ (যা উটের সাথে মিলনযোগ্য)।

যখন তা একশো বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি ‘বিনতে লাবুন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি ‘হিক্কাহ’।

আর যার যাকাত ‘জাযআহ’ হিসেবে ধার্য হয়েছে, কিন্তু তার কাছে ‘জাযআহ’ নেই, বরং তার কাছে ‘হিক্কাহ’ আছে, তবে তার থেকে ‘হিক্কাহ’ গ্রহণ করা হবে এবং যদি তার জন্য সহজলভ্য হয়, তবে এর সাথে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম যোগ করে দিতে হবে।

আর যার যাকাত ‘হিক্কাহ’ হিসেবে ধার্য হয়েছে, কিন্তু তার কাছে ‘হিক্কাহ’ নেই, বরং তার কাছে ‘জাযআহ’ আছে, তবে তার থেকে ‘জাযআহ’ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি বকরী ফেরত দেবে।

আর যার যাকাত ‘হিক্কাহ’ হিসেবে ধার্য হয়েছে, কিন্তু তার কাছে ‘বিনতে লাবুন’ ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তার থেকে ‘বিনতে লাবুন’ গ্রহণ করা হবে এবং সে যাকাত আদায়কারীকে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম দেবে।

আর যার যাকাত ‘বিনতে লাবুন’ হিসেবে ধার্য হয়েছে, কিন্তু তার কাছে ‘হিক্কাহ’ আছে, তবে তার থেকে ‘হিক্কাহ’ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম ফেরত দেবে।

তিনি (আবূ বকর) আরও বললেন: চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরীর উপর চল্লিশটি না হওয়া পর্যন্ত যাকাত নেই। আর চল্লিশের বেশি হলে একশো বিশ পর্যন্ত তাতে কোনো বৃদ্ধি নেই। যখন তা একশো বিশের উপর একটিও বেড়ে যায়, তখন তাতে দুটি বকরী দিতে হবে, যা দুইশো পর্যন্ত থাকবে। যখন তা দুইশোর বেশি হয়, তখন তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি বকরী দিতে হবে। আর যখন তা তিনশোর বেশি হয়, তখন প্রতি একশো বকরীর জন্য একটি বকরী দিতে হবে।