10 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنَ الْأَنْصَارِ، مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ، غَيْرُ مُتَّهَمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوَسَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: فَكُنْتُ مِنْهُمْ. فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أُطُمٍ، مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مَرَّ وَلَا سَلَّمَ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ -[22]- عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: أَلَا أَعْجَبَكَ مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، حَتَّى أَتَيَا فَسَلَّمَا جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ، فَزَعَمَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ، فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: مَا فَعَلْتُ. قَالَ عُمَرُ: بَلَى، وَلَكِنَّهَا عُبِّيَّتُكُمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ. قَالَ عُثْمَانُ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ بِأَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ. قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ عُثْمَانُ. وَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. قَالَ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ عُثْمَانُ: قُلْتُ: تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ. قَالَ عُثْمَانُ: فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا، فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لجهالة شيخ الزهري

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
10 - ضعيف

অনুবাদঃ উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে কয়েকজন এতই শোকাহত হয়ে পড়েন যে, তাদের কারো কারো অবস্থা এমন হয়েছিল যেন তারা মানসিক অবসাদের শিকার হচ্ছেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি ছিলাম তাদেরই একজন।

একবার আমি একটি উঁচু ভবনের (আটম) ছায়ায় বসেছিলাম। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমাকে সালাম দিলেন। কিন্তু আমি অনুভব করতে পারিনি যে তিনি পাশ দিয়ে গেছেন এবং সালাম দিয়েছেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখান থেকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি অবাক হবেন না? আমি উসমানের পাশ দিয়ে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম, অথচ তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না!

অতঃপর আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতকালে আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একসাথে আমার কাছে আসলেন এবং উভয়েই সালাম দিলেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার ভাই উমার আমার কাছে এসে অভিযোগ করেছেন যে, তিনি তোমার পাশ দিয়ে অতিক্রমকালে তোমাকে সালাম দিয়েছেন, কিন্তু তুমি তার সালামের উত্তর দাওনি। এর কারণ কী?

আমি বললাম: আমি তো এমনটা করিনি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, করেছো। তবে এটি তোমাদের বনু উমাইয়ার অহংকার! উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি টেরও পাইনি যে আপনি আমার পাশ দিয়ে গিয়েছেন বা আমাকে সালাম দিয়েছেন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উসমান সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই কোনো বিষয় তোমাকে এতে ব্যস্ত করে রেখেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কী সেই বিষয়?

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তুলে নিয়ে গেছেন, অথচ আমি এই (কঠিন) বিষয়ে মুক্তির উপায় সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করার সুযোগ পাইনি।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন! এই প্রশ্নের অধিকার আপনারই বেশি ছিল।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই (কঠিন) বিষয়ে মুক্তির উপায় কী?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"আমি আমার চাচাকে যে কালেমা গ্রহণের প্রস্তাব দিয়েছিলাম আর তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যে ব্যক্তি সেই কালেমা আমার পক্ষ থেকে গ্রহণ করবে, তাই তার জন্য মুক্তির কারণ হবে।"**