562 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الدِّهْقَانُ , بِبُخَارَى , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيَّ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: نَظَرْتُ فِي كَلَامِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَمَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَضَلَّ فِي كُفْرِهِمْ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ , وَإِنِّي لَأَسْتَجْهِلُ مَنْ لَا يُكَفِّرُهُمْ إِلَّا مَنْ لَا يَعْرِفُ كُفْرَهُمْ قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ فِي السَّنَةِ الَّتِي ضُرِبَ فِيهَا الْمَرِيسِيُّ , قَالَ: وَيْحَكُمْ , الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ قَدْ صَحِبْتُ النَّاسَ وَأَدْرَكْتُهُمْ , هَذَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , وَهَذَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ , حَتَّى ذَكَرَ مَنْصُورًا وَالْأَعْمَشَ وَمِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَمَا نَعْرِفُ الْقُرْآنَ إِلَّا كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا , فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لَا تُجَالِسُوهُمُ , وَلَا تَسْمَعُوا كَلَامَهُمْ , قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَى الْجِسْرِ وَبِيَدِي سَيْفٌ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؛ لَضَرَبْتُ عُنُقَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ: وَمَا أُبَالِي صَلَّيْتَ خَلْفَ الْجَهْمِيَّ وَالرَّافِضِيَّ , أَمْ صَلَّيْتَ خَلْفَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى , لَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ , وَلَا يُعَادُونَ , وَلَا يُنَاكَحُونَ , وَلَا يُشَهَّدُونَ , وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحَهُمْ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَحَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الدَّلَالُ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: لَا تَسْتَخِفُّوا بِقَوْلِهِمِ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ , فَإِنَّهُ مِنْ شَرِّ قَوْلِهِمْ , وَإِنَّمَا يَذْهَبُونَ إِلَى التَّعْطِيلِ -[617]- قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا نَحْوَ هَذَا عَنْ جَمَاعَةٍ أُخْرَى مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ وَعُلَمَائِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , وَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا خِلَافُ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فِي زَمَانِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَأَوَّلُ مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي ذَلِكَ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ , فَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ وَقَتْلَهُ , وَذَلِكَ فِيمَا

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ থেকে বর্ণিত, তিনি তার সনদসহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফারাবরি থেকে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-জু’ফী অর্থাৎ ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন:

“আমি ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকদের বক্তব্যসমূহ দেখেছি, কিন্তু জাহমিয়্যাদের চেয়ে তাদের কুফরির মধ্যে আর কাউকে অধিক পথভ্রষ্ট দেখিনি। আর আমি অবশ্যই তাকে অজ্ঞ মনে করি যে তাদের কাফির ঘোষণা করে না—তবে সে ব্যতীত যে তাদের কুফর সম্পর্কে অবগত নয়।”

তিনি বলেন: এবং আব্দুল রহমান ইবনে আফফান বলেছেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহকে সেই বছর (যে বছর মারিসীকে আঘাত করা হয়েছিল) বলতে শুনেছি: “তোমাদের জন্য আফসোস! কুরআন আল্লাহর বাণী। আমি লোকজনের সাথে সাহচর্য করেছি এবং তাদের পেয়েছি। এরা হলেন আমর ইবনে দীনার, আর ইনি ইবনে আল-মুনকাদির—এমনকি তিনি মানসুর, আল-আ’মাশ এবং মিসআর ইবনে কিদামকেও উল্লেখ করলেন।”

ইবনে উয়াইনা বললেন: “আমরা কুরআনকে পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী ছাড়া অন্য কিছু বলে জানি না। আর যে ব্যক্তি এর বিপরীত কিছু বলবে, তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ। তোমরা তাদের সাথে উঠাবসা করবে না এবং তাদের কথা শুনবে না।”

তিনি বলেন: আব্দুল রহমান ইবনে মাহদি বলেছেন: “যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে সেতুর ওপর দাঁড়িয়ে বলতে দেখি যে, ‘কুরআন সৃষ্টি,’ আর আমার হাতে তলোয়ার থাকে; তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব।”

আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারী বলেন: “জাহমি বা রাফিযীর পেছনে সালাত আদায় করা আর ইহুদি বা খ্রিস্টানের পেছনে সালাত আদায় করা—আমার কাছে সমান। তাদের সালাম দেওয়া হবে না, তাদের অসুস্থ হলে দেখতে যাওয়া হবে না, তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করা হবে না, তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তাদের যবেহ করা প্রাণী খাওয়া হবে না।”

আল-বুখারী বলেন: আবু জা’ফর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ আল-দাল্লাল আল-আনসারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী’কে বলতে শুনেছেন: “তোমরা তাদের এই বক্তব্যকে হালকাভাবে নিয়ো না যে ‘কুরআন সৃষ্টি’। কেননা এটি তাদের নিকৃষ্টতম বক্তব্য। এর দ্বারা তারা শুধু আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার (তা’তীল) করতে চায়।”

আমি (সংকলক) বলি: আমরা বিভিন্ন শহরের ফকীহ ও আলিমদের আরেকটি দল থেকেও অনুরূপ বক্তব্য বর্ণনা করেছি, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। সাহাবায়ে কেরাম ও তাবেঈদের যুগে (আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এই বক্তব্যের বিপরীতে অন্য কোনো কথা কারো কাছ থেকে সহীহ সনদে আমাদের কাছে পৌঁছেনি। এই বিষয়ে সর্বপ্রথমে জামা’আতের বিরোধিতা করেন জা’দ ইবনে দিরহাম। আর খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী এর জন্য তাকে অস্বীকার করেন এবং তাকে হত্যা করেন...