565 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ حَلِفَ بِاللَّهِ أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَحَنَثَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ , فَإِنْ قَالَ: وَحَقِ اللَّهِ وَعَظَمةِ اللَّهِ وَجَلَالِ اللَّهِ وَقُدْرَةِ اللَّهِ , يُرِيدُ بِهَذَا كُلِّهِ الْيَمِينَ أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ , فَهِيَ يَمِينٌ وَفِيمَا حَكَى الشَّافِعِيُّ , عَنْ مَالِكٍ: لَوْ قَالَ وَعِزَّةِ اللَّهِ , أَوْ وَقُدْرَةِ اللَّهِ , أَوْ وَكِبْرِيَاءِ اللَّهِ , إِنَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَفَّارَةً مِثْلَ مَا عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ: وَاللَّهِ , قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَمَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى؛ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: وَالْكَعْبَةِ , وَأَبِي , وَكَذَا وَكَذَا , مَا كَانَ , فَحَنَثَ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ. زَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ فِي هَذِهِ الْحِكَايَةِ , عَنِ الرَّبِيعِ , عَنِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لِأَنَّ هَذَا مَخْلُوقٌ وَذَلِكَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ

ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ অথবা আল্লাহ তাআলার কোনো নাম ধরে কসম করে, অতঃপর তা ভঙ্গ করে (হানাত করে), তার উপর কাফফারা ওয়াজিব।

আর যদি সে বলে: ‘আল্লাহর হকের কসম’, ‘আল্লাহর মহত্ত্বের কসম’, ‘আল্লাহর মর্যাদার কসম’, এবং ‘আল্লাহর কুদরতের কসম’—এর দ্বারা সে কসমের ইচ্ছা করে অথবা তার কোনো নিয়ত না থাকে—তবে এটাও কসম বলে গণ্য হবে।

শাফিঈ (রহ.) মালিক (রহ.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা হলো: যদি কেউ বলে: ‘আল্লাহর ইজ্জতের কসম’, অথবা ‘আল্লাহর কুদরতের কসম’, অথবা ‘আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্বের কসম’, তবে তার উপর সেই সব ক্ষেত্রেই কাফফারা ওয়াজিব হবে, যেমনটি তার ‘আল্লাহর কসম’ বলার ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়।

ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কিছুর কসম করে; যেমন, কোনো লোক বলে: ‘কা'বার কসম’, ‘আমার বাবার কসম’, অথবা ‘অমুক অমুকের কসম’, অতঃপর সে তা ভঙ্গ করে, তবে তার উপর কোনো কাফফারা নেই।

আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস আল-হানযালী এই বর্ণনায় রাবী' থেকে শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথা যোগ করেছেন যে: কারণ এইগুলি (যেগুলির কসম করা হয়) হলো সৃষ্ট, আর (আল্লাহর সত্তা বা গুণাবলী) হলো অসৃষ্ট।