566 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ , ثنا سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ , فِي مَجْلِسِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: كَتَبَ بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ إِلَى أَبِيهِ مَنْصُورِ بْنِ -[621]- عَمَّارٍ أَخْبِرْنِي: الْقُرْآنُ , خَالِقٌ أَوْ مَخْلُوقٌ؟ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ , عَافَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ مِنْ كُلِّ الْفِتْنَةِ , وَجَعَلْنَا وَإِيَّاكَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ , فَإِنَّهُ إِنْ يَفْعَلْ فَأَعْظِمْ بِهِ مِنْ نِعْمَةٍ , وَإِلَّا فَهِيَ الْهَلَكَةُ وَلَيْسَتْ لِأَحَدٍ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى , بَعْدَ الْمُرْسَلِينَ حُجَّةٌ , نَحْنُ نَرَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْقُرْآنِ بِدْعَةٌ يُشَارِكُ فِيهَا السَّائِلُ وَالْمُجِيبُ , تَعَاطَى السَّائِلُ مَا لَيْسَ لَهُ , وَتَكَلَّفَ الْمُجِيبُ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ وَمَا أَعْرِفُ خَالِقًا إِلَّا اللَّهُ وَمَا دُونَ اللَّهِ فَمَخْلُوقٌ وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَانْتَهِ بِنَفْسِكَ وَبِالْمُخْتَلِفِينَ فِيهِ مَعَكَ إِلَى أَسْمَائِهِ الَّتِي سَمَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا تَكُنْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَا تُسَمِّ الْقُرْآنَ بِاسْمٍ مِنْ عِنْدِكَ فَتَكُونَ مِنَ الضَّالِّينَ , جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ مِنَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةَ مُشْفِقُونَ

মানসুর ইবনে আম্মার (রহ.) থেকে বর্ণিত:

বিশর আল-মারিসি তাঁর পিতা মানসুর ইবনে আম্মার-এর কাছে লিখলেন: আমাকে জানান, কুরআন কি সৃষ্টিকর্তা (খালিক) নাকি সৃষ্টি (মাখলুক)?

মানসুর ইবনে আম্মার জবাবে তাকে লিখলেন: আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাকে সকল প্রকার ফিতনা থেকে রক্ষা করেন এবং আমাদের ও আপনাকে যেন আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামা’আতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি যদি তা করেন, তবে তা কতই না বড় নেয়ামত! অন্যথায় তা ধ্বংস (বা সর্বনাশ)। রাসূলগণের (মুর্সালীন) পর আল্লাহ তা'আলার উপর কারো কোনো প্রমাণ (বা অধিকার) নেই।

আমরা মনে করি যে কুরআন নিয়ে কথা বলা (এই বিষয়ে বিতর্ক করা) হলো বিদআত, যাতে প্রশ্নকারী ও উত্তরদাতা উভয়ই অংশীদার। প্রশ্নকারী এমন বিষয়ে হাত বাড়িয়েছে যা তার জন্য নয়, আর উত্তরদাতা এমন বিষয়ে কষ্ট স্বীকার করেছে যা তার ওপর আবশ্যক ছিল না।

আমি আল্লাহ ব্যতীত কোনো সৃষ্টিকর্তাকে জানি না, আর আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে, তা সবই সৃষ্টি (মাখলুক)। আর কুরআন হলো আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কালাম (কথা)।

সুতরাং আপনি নিজে এবং আপনার সাথে যারা এই বিষয়ে মতভেদ করে, তারা আল্লাহর দেওয়া সেই নামগুলির মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকুন, যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা এটিকে নামকরণ করেছেন। তাহলে আপনি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। আর আপনি নিজের পক্ষ থেকে কোনো নাম দিয়ে কুরআনকে নামকরণ করবেন না, তাহলে আপনি পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবেন।

আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা না দেখেও তাদের রবকে ভয় করে এবং যারা কিয়ামত সম্পর্কে শঙ্কিত।