757 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، نا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، نا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا: {اللَّهُ لَا إِلَهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255] أَمَّا قَوْلُهُ: { الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] : هُوَ الْقَائِمُ، وَأَمَّا {سِنَةٌ} [البقرة: 96] : فَهُوَ رِيحُ النَّوْمِ الَّتِي تَأْخُذُ فِي الْوَجْهِ فَيَنْعَسُ الْإِنْسَانُ، وَأَمَّا {مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} [البقرة: 255] : فَالدُّنْيَا، وَأَمَّا {مَا خَلْفَهُمْ} [البقرة: 255] فَالْآخِرةُ، وَأَمَّا {لَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} [البقرة: 255] يَقُولُ: لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا مِنْ عِلْمِهِ -[196]- إِلَّا بِمَا شَاءَ، هُوَ يُعَلِّمُهُمْ، وَأَمَّا {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي جَوْفِ الْكُرْسِيِّ، وَالْكُرْسِيُّ بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ، وَهُوَ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ، وَأَمَّا {لَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا} فَلَا يَثْقُلُ عَلَيْهِ. كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ

ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসউদ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কতিপয় সাহাবী (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তেলাওয়াত করলেন: “আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম” থেকে শুরু করে “ওয়া হুয়াল আলিয়্যুল আযীম” পর্যন্ত (সূরা বাকারা: ২৫৫)।

আর তাঁর বাণী {আল-কাইয়্যুম} হলো: যিনি স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত (আল-ক্বাইম)।
আর {সিনাতুন} (তন্দ্রা) হলো: ঘুমের ভাব যা মুখে লাগে এবং মানুষ তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে।
আর {মা বাইনা আইদিহিম} (যা তাদের সামনে রয়েছে) হলো: দুনিয়া।
আর {মা খালফাহুম} (যা তাদের পেছনে রয়েছে) হলো: আখিরাত।
আর {লা ইউহীতূনা বিশাইয়্যিম মিন ইলমিহী ইল্লা বিমা শাআ} (তারা তাঁর জ্ঞান হতে কোনো কিছুই পরিবেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন)—এ কথার অর্থ হলো: তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুই জানতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন। তিনি তাদেরকে তা শিক্ষা দেন।
আর {ওয়াসিআ কুরসিয়্যুহুস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ্বা} (তাঁর কুরসি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী পরিবেষ্টন করে আছে) - আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী কুরসির অভ্যন্তরে। আর কুরসি আরশের সামনে অবস্থিত এবং তা (আল্লাহর) উভয় পদযুগল রাখার স্থান।
আর {লা ইয়াউদুহূ হিফযুহুমা} (এ দুটির রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না) - এর অর্থ হলো: এটা তাঁর ওপর কঠিন বা ভারী নয়।

এই বর্ণনায় ‘মওদিউ ক্বাদামাইহি’ (উভয় পদযুগল রাখার স্থান) এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।