441 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أبنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللِّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ التُّرْجُمَانِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَنْبِيَاءُ قَادَةٌ، وَالْفُقَهَاءُ سَادَةٌ، وَمُجَالَسَتُهُمْ زِيَادَةٌ، وَأَنْتُمْ فِي مَمَرِّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَى آجَالٍ مَنْقُوصَةٍ وَأَعْمَالٍ مَحْفُوظَةٍ، وَالْمَوْتُ يَأْتِيكُمْ بَغْتَةً فَمَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصُدْ رَغْبَةً وَمَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصُدْ نَدَامَةً»

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নবীগণ হলেন পথপ্রদর্শক (নেতা), ফকীহগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) হলেন সর্দার, এবং তাঁদের সাথে বসা (কল্যাণ) বৃদ্ধি করে। আর তোমরা দিন ও রাতের আবর্তনের মধ্যে এমন অবস্থায় আছ যে, তোমাদের আয়ু কমে যাচ্ছে এবং আমলসমূহ সংরক্ষিত হচ্ছে। আর তোমাদের কাছে মৃত্যু আসবে হঠাৎ। সুতরাং, যে ব্যক্তি ভালো কিছু বপন করবে, সে আকাঙ্ক্ষিত ফল লাভ করবে, আর যে ব্যক্তি মন্দ কিছু বপন করবে, সে অনুশোচনা লাভ করবে।”

442 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ وَسَائِلُوا الْعُلَمَاءَ وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ،

আবু জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা বড়দের সাথে বসো, আলেমদেরকে প্রশ্ন করো এবং বিজ্ঞজনদের সাথে মেলামেশা করো।

443 - وَرُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، مَرْفُوعًا وَرَفْعُهُ ضَعِيفٌ

এবং এটি আবূ জুহাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্য একটি সূত্রে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর মারফূ‘ বর্ণনাটি দুর্বল।

444 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أبنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَالِسِ الْكُبَرَاءَ، وَسَائِلِ الْعُلَمَاءَ، وَخَالَطِ الْحُكَمَاءَ» ، عَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا لَيْسَ بِقَوِيٍّ

আবূ জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা বড়দের সাথে ওঠাবসা করো, উলামাদের (আলেমদের) প্রশ্ন করো এবং প্রজ্ঞাবানদের সাথে মেলামেশা করো।”

445 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ فِرَاسٍ، بِمَكَّةَ أبنا أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ وَيُنَوِّرُ الْحِكْمَةَ، كَمَا تُحْيَى الْأَرْضُ بِوَابِلِ الْمَطَرِ،
-[298]-

লোকমান তার পুত্রকে বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস, তুমি আলিমদের (জ্ঞানীদের) মজলিসে বসো এবং তোমার হাঁটু দ্বারা তাদের সাথে মিশে যাও (ঘনিষ্ঠভাবে বসো)। কেননা আল্লাহ তাআলা অন্তরসমূহকে জীবন্ত করেন এবং হিকমতকে (প্রজ্ঞাকে) আলোকিত করেন, যেমনভাবে মুষলধারে বৃষ্টির দ্বারা জমিন জীবিত হয়।

446 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ مَرْفُوعًا

অন্য একটি যঈফ (দুর্বল) সূত্রে এটি মারফূ‘ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

447 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُوزَجَانِيُّ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الْفَقِيهُ، إِمْلَاءً أَبْنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُهَلَّبِ، وَفِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ: عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ -[299]- النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِمَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَالْتَزِمْهَا، وَاسْتَمِعْ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقَلْبَ الْمَيِّتَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ» ، وَفِي رِوَايَةِ الدَّارِمِي بِوَابِلِ الْقَطْرَةِ

আবূ উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন, ‘হে বৎস! তুমি আলিমদের মজলিসসমূহে যাবে এবং তা আঁকড়ে ধরে থাকবে, আর প্রজ্ঞাবানদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনবে। কারণ আল্লাহ্ হিকমতের (প্রজ্ঞার) আলো দ্বারা মৃত অন্তরকে জীবিত করেন, যেমন তিনি আকাশের মুষলধারে বৃষ্টি দ্বারা মৃত জমিনকে জীবিত করেন।’”

448 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ أَصْبَرُ؟، أَوْ قَالَ: خَيْرٌ؟، قَالَ: صَبْرٌ لَا يتْبَعُهُ أَذًى، قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟، قَالَ: مَنِ ازْدَادَ مِنْ عِلْمِ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟، قَالَ: الْغَنِيُّ، قِيلَ: الْغَنِيُّ مِنَ الْمَالِ؟، قَالَ: لَا وَلَكِنَّ الْغَنِيَّ الَّذِي إِذَا الْتُمِسَ عِنْدَهُ خَيْرٌ وُجِدَ

আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লুকমানকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি ধৈর্যশীল?’ অথবা তিনি বললেন: ‘কে সবচেয়ে উত্তম?’ তিনি বললেন: ‘এমন ধৈর্য, যার পিছু পিছু কোনো কষ্ট বা বিরক্তি আসে না।’ জিজ্ঞেস করা হলো: ‘মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী?’ তিনি বললেন: ‘যে ব্যক্তি তার জ্ঞানের সাথে মানুষের জ্ঞান থেকে আরও জ্ঞান বৃদ্ধি করে নেয়।’ জিজ্ঞেস করা হলো: ‘মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে উত্তম?’ তিনি বললেন: ‘ধনী ব্যক্তি।’ বলা হলো: ‘সম্পদের দিক থেকে ধনী?’ তিনি বললেন: ‘না। বরং সেই ব্যক্তি ধনী, যার কাছে কল্যাণ (খাইর) চাওয়া হলে তা পাওয়া যায়।’

449 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، أبنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أبنا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ -[300]- عَبْدُ اللَّهِ: آفَةُ الْحَدِيثِ النِّسْيَانُ، قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْهُوَمَانِ لَا يَشْبَعَانِ: طَالِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا، وَلَا يسْتَوِيَانِ، أَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ، وَأَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيزْدَادُ رِضَا الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 7] ، وَقَالَ لِلْآخَرِ: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]

আব্দুল্লাহ বলেছেন: হাদীসের (বা জ্ঞানের) ত্রুটি হলো বিস্মৃতি। তিনি আরও বললেন: দু’জন অতৃপ্ত ব্যক্তি কখনো পরিতৃপ্ত হয় না: ইলমের (জ্ঞানের) অন্বেষণকারী এবং দুনিয়ার মালিক। আর তারা দু’জন সমান নয়। পক্ষান্তরে, দুনিয়ার মালিক সীমালঙ্ঘন করতে থাকে। আর ইলমের অন্বেষণকারী দয়াময় আল্লাহর সন্তুষ্টি বৃদ্ধি করতে থাকে। এরপর আব্দুল্লাহ পাঠ করলেন: "নিশ্চয় মানুষ সীমালঙ্ঘন করে, যখন সে নিজেকে অভাবমুক্ত দেখে।" [সূরা আলাক: ৬-৭] এবং অন্যজনের (ইলম অন্বেষণকারীর) জন্য বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে।" [সূরা ফাতির: ২৮]

450 - هَذَا مَوْقُوفٌ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الصَّيْرَفِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْهُوَمَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُوَمٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ، وَمَنْهُوَمٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا "

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দু’জন লোভী ব্যক্তি আছে, যারা কখনো তৃপ্ত হয় না: জ্ঞানের লোভী, যে জ্ঞান থেকে তৃপ্ত হয় না; এবং দুনিয়ার লোভী, যে তা থেকে তৃপ্ত হয় না।

451 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادَ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْمُقْرِئُ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْهُوَمَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُوَمٌ فِي عَلْمٍ لَا يَشْبَعُ، وَمَنْهُوَمٌ فِي دُنْيَا لَا يَشْبَعُ "،
-[301]-

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুই শ্রেণির লোভী ব্যক্তি আছে, যারা কখনও তৃপ্ত হয় না: জ্ঞানের প্রতি লোভী ব্যক্তি, যে তৃপ্ত হয় না; এবং দুনিয়ার প্রতি লোভী ব্যক্তি, যে তৃপ্ত হয় না।”

452 - وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ، مِنْ قَوْلِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে কা’ব আল-আহবার-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

453 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا أَبِي، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنِ ابْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ فِقْهًا إِنْ عَبَدَ اللَّهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ، إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ: فَمُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ، فَلَا تُؤْذِ الْمُؤْمِنَ وَلَا تُجَاوِرِ الْجَاهِلَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অল্প জ্ঞানও (ফিকহ) অধিক ইবাদতের চেয়ে উত্তম। কোনো ব্যক্তির জন্য এতটুকুই জ্ঞান (ফিকহ) যথেষ্ট যে সে আল্লাহর ইবাদত করে। আর কোনো ব্যক্তির মূর্খতার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে তার নিজের মতামতে আত্মমুগ্ধ হয়। মানুষ মূলত দুই প্রকার: মুমিন এবং মূর্খ। সুতরাং, তুমি মুমিনকে কষ্ট দিও না এবং মূর্খের নিকটবর্তী হয়ো না।"

454 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ»

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞানের মর্যাদা আমার নিকট ইবাদতের মর্যাদা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। আর তোমাদের দীনের উত্তম বিষয় হলো ‘ওয়ারআ’ (পরহেজগারী)।”

455 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرُ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ» ،
-[304]-

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জ্ঞানের ফযীলত ইবাদতের ফযীলতের চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আল-ওয়ারআ' (আল্লাহভীতি)।

456 - هَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى مَرْفُوعًا بِأَسَانِيدَ ضَعِيفَةٍ وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ قَوْلِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ

৪৫৬. এই হাদীসটি দুর্বল সনদসমূহের মাধ্যমে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ-শিখখীর-এর বক্তব্য হিসেবে সহীহ।

457 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أبنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أبنا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ

জ্ঞানের মর্যাদা ইবাদতের মর্যাদা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। আর তোমাদের দ্বীনের শ্রেষ্ঠ অংশ হলো ‘ওরা’ (আল্লাহভীতি ও সতর্কতা)।

458 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: حَظٌّ مِنْ عِلْمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَظٍّ مِنْ عِبَادَةٍ، وَلَأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنِ أُبْتَلَى فَأَصْبِرُ، وَنَظَرْتُ فِي الْخَيْرِ الَّذِي لَا شَرَّ فِيهِ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ الْمُعَافَاةِ وَالشُّكْرِ
قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَذَاكُرُ الْعِلْمِ بَعْضَ لَيْلَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِحْيَائِهَا

মুত্বাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর বলেন: জ্ঞানের একটি অংশ আমার নিকট ইবাদতের একটি অংশ অপেক্ষা অধিক প্রিয়। আর আমি বিপদমুক্ত থাকি এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, এটি আমার নিকট অধিক প্রিয়—বিপদে পতিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করার চেয়ে। আমি সেই কল্যাণের দিকে দৃষ্টি দিলাম, যাতে কোনো অকল্যাণ নেই, তখন আমি সুস্থতা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশের চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পেলাম না।

কাতাদাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: রাতের কিছু অংশ জ্ঞান আলোচনা করা আমার নিকট পুরো রাত জেগে ইবাদত করার চেয়ে অধিক প্রিয়।

459 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: مُذَاكَرَةُ الْعِلْمِ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ إِحْيَاءِ لَيْلَةٍ

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এক ঘণ্টা ইলমের আলোচনা করা পুরো রাত (জেগে) ইবাদতে কাটানোর চেয়ে উত্তম।

460 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانٍ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ عُمَرَ، مَوْلَى بَنِي فَزَازَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: مُذَاكَرَةُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِحْيَاءِ لَيْلَةٍ

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাতের এক ঘণ্টা ইলম (জ্ঞান) নিয়ে আলোচনা করা আমার নিকট পুরো এক রাত ইবাদতে কাটানোর চেয়েও অধিক প্রিয়।