500 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ أبنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ هَذَا الْعِلْمُ لَا يَطْلُبُهُ إِلَّا مَنْ فِيهِ خِصلَتَانِ عَقْلٌ وَنُسُكٌ، فَمَنْ كَانَ عَاقِلًا وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكًا، قَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَطْلُبُهُ إِلَّا النُّسَّاكُ، فَلَمْ يَطْلُبْهُ، وَمَنْ كَانَ نَاسِكًا وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلًا، قَالَ: هَذَا أَمَرٌ لَا يَطْلُبُهُ إِلَّا الْعُقَلَاءُ، فَلَمْ يَطْلُبْهُ، قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَقَدْ رَهِبْتُ أَنَّهُ مَا يَطْلُبُهُ الْيَوْمَ مَنْ لَيْسَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْ هَاتَيْنِ لَا عَقْلٌ وَلَا نُسُكٌ

আশ-শা'বী বলেন: এই জ্ঞান (ইলম) কেবল সে-ই অন্বেষণ করত যার মধ্যে দুটি বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান ছিল: বুদ্ধিমত্তা ('আকল) এবং ইবাদতপরায়ণতা (নুসুক)।

সুতরাং, যে ব্যক্তি বুদ্ধিমান ছিল কিন্তু ইবাদতপরায়ণ ছিল না, সে বলত: ‘এটি এমন বিষয় যা কেবল ইবাদতকারীরাই অন্বেষণ করে,’ ফলে সে তা তালাশ করত না।

আর যে ব্যক্তি ইবাদতপরায়ণ ছিল কিন্তু বুদ্ধিমান ছিল না, সে বলত: ‘এটি এমন বিষয় যা কেবল বুদ্ধিমানেরাই অন্বেষণ করে,’ ফলে সে তা তালাশ করত না।

আশ-শা'বী বলেন: আমি আশঙ্কা করি যে, আজ এমন ব্যক্তিরা তা অন্বেষণ করছে যাদের মধ্যে এই দুটির একটিও নেই – না বুদ্ধিমত্তা, আর না ইবাদতপরায়ণতা।