785 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُرَّةَ -[426]- الْهَمَذَانِيَّ، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ، أَلَا وَإِنَّ الْبَعِيدَ مَا لَيْسَ آتٍ أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وَيَثْبُتُ الْبِرُّ فِي قَلْبِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلْفُجُورِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ لِيَسْتَقِرَ فِيهَا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا، وَيَثْبُتُ الْفُجُورُ فِي قَلْبِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلْبَرِّ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ لِيَسْتَقِرَ فِيهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নিশ্চয় সর্বোত্তম কথা হল আল্লাহর কিতাব (কুরআন), এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথনির্দেশ (সুন্নাহ)। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হল (দীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (বিদ‘আত)। নিশ্চয় তোমাদেরকে যে বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে, আর তোমরা তা ব্যর্থ করতে পারবে না। সাবধান! আর নিশ্চয় সুদূর হলো তাই, যা (কখনোই) আসবে না। সাবধান! তোমাদের জন্য অপরিহার্য হলো সত্যবাদিতা, কেননা তা জান্নাতের দিকে পথ দেখায়। আর মানুষ সর্বদা সত্য কথা বলতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে 'সিদ্দীক' (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়, এবং তার অন্তরে নেককাজ দৃঢ় হয়ে যায়, এমনকি তার অন্তরে যেন পাপাচারের জন্য একটি সূঁচ প্রবেশ করারও স্থান থাকে না। আর তোমরা মিথ্যা বলা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা জাহান্নামের দিকে পথ দেখায়। আর মানুষ সর্বদা মিথ্যা কথা বলতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে 'কায্‌যাব' (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়, এবং তার অন্তরে পাপাচার দৃঢ় হয়ে যায়, এমনকি তার অন্তরে যেন নেককাজের জন্য একটি সূঁচ প্রবেশ করারও স্থান থাকে না।