1021 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ ` *

আসলাম, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) মাড়ির দাঁতের ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি উট, কণ্ঠাস্থি (কলার বোন)-এর ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি উট এবং পাঁজরের অস্থির ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি উট প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন।

1022 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ دَخَلَتْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَتْ : ` إِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ مُوَلَّدَةٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ `، فَخَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَزِعًا، فَقَالَ : ` هَذِهِ الْمُتْعَةُ، وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ ` *

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত:

খাওলা বিনতে হাকীম (রাদিয়াল্লাহু আনহা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই রাবী'আ ইবনে উমাইয়্যাহ একজন মুওয়াল্লাদাহ মহিলার সাথে মুত'আ করেছে এবং সে তার মাধ্যমে গর্ভবতী হয়েছে।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উদ্বিগ্ন হয়ে নিজের চাদর টেনে টেনে বের হলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘এটাই মুত'আ। যদি আমি এ বিষয়ে আগে থেকে আদেশ জারি করতাম, তবে আমি অবশ্যই (তাদেরকে) রজম করতাম।’

1023 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ : ` لا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ` ، قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ سورة الحج آية فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:

"কোনো হাজীর পক্ষে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত প্রত্যাবর্তন করা উচিত নয়। কেননা ইবাদতের (হজের) সর্বশেষ কাজ হলো বাইতুল্লাহর তাওয়াফ।"

মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাদের দৃষ্টিতে, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এটি এজন্য যে, আল্লাহ তাআলার বাণী: "...ক্ষীণকায় হয়ে, তারা আসবে দূর-দূরান্তের প্রতিটি পথ ধরে—অতএব, এই নিদর্শনাদির সমাপ্তি এবং এর পরিসমাপ্তি প্রাচীন ঘরের (বাইতুল আতীক) নিকটেই।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩৩-এর অংশ বিশেষ)

1024 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَهُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قَضَى فِي الضَّبُعِ بِكَبْشٍ، وَفِي الْغَزَّالِ بِعَنْزٍ، وَفِي الأَرْنَبِ بِعَنَاقٍ، وَفِي الْيَرْبُوعِ بِجَفْرَةٍ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হায়েনার ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি মেষ, হরিণের ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি ছাগী, খরগোশের ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি বকরীর বাচ্চা, এবং ইয়ারবূ' (ইঁদুর সদৃশ প্রাণী)-এর ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি চার মাসের ছাগলের বাচ্চা দ্বারা ফায়সালা দিয়েছেন।

1025 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْعَرْجِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ غَطَّى وَجْهَهُ بِقَطِيفَةِ أُرْجُوَانٍ ثُمَّ أُتِيَ بِلَحْمِ صَيْدٍ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ : ` كُلُوا، قَالُوا : أَلا تَأْكُلُ أَنْتَ ؟ قَالَ : إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنَّمَا صِيدَ مِنْ أَجْلِي ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবী'আহ (রাঃ) বলেন: আমি গরমের দিনে আল-আরজ নামক স্থানে উসমান ইবনে আফফান (রাঃ)-কে দেখলাম। তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং বেগুনি (বা লালচে) রঙের মোটা কাপড়ের (কাতিফাহ) মাধ্যমে তাঁর চেহারা ঢেকে রেখেছিলেন।

এরপর তাঁর কাছে শিকার করা পশুর মাংস আনা হলো। তিনি তাঁর সাথীদের বললেন, "তোমরা খাও।" সাথীরা জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি খাবেন না?"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদের মতো নই। এটা তো শুধু আমার জন্যই শিকার করা হয়েছে।"

1026 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : ` لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الإِنْسَانِ : لا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ ` *

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অনর্থক শপথ (লাঘু কসম) হলো মানুষের এই কথা: ‘আল্লাহর কসম, না’ এবং ‘আল্লাহর কসম, হ্যাঁ’।

1027 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ ، ` أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا دَبَّرَتْ جَارِيَةٌ لَهَا فَسَحَرَتْهَا فَاعْتَرَفَتْ بِالسِّحْرِ، فَأَمَرَتْ بِهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنْ تُبَاعَ مِنَ الأَعْرَابِ مِمَّنْ يُسِيءُ مِلْكَتَهَا فَبِيعَتْ ` *

আমরা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত,

আয়িশা (রাঃ)-এর একটি দাসী ছিল, যাকে তিনি মুদাব্বারার (অর্থাৎ তাঁর মৃত্যুর পর স্বাধীন হওয়ার অঙ্গীকার) অধিকার দিয়েছিলেন। অতঃপর সেই দাসী তাঁকে যাদু করল এবং যাদুর কথা স্বীকারও করল। তখন আয়িশা (রাঃ) নির্দেশ দিলেন যে, যেন তাকে এমন বেদুঈন আরবদের কাছে বিক্রি করা হয়, যারা তার সাথে কঠোর ব্যবহার করবে। সুতরাং তাকে বিক্রি করা হলো।

1028 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ سَلَفَ فِي سَبَائِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` تِلْكَ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، وَكَرِهَ ذَلِكَ ` ، قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى لأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ صَاحِبِهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتَاعَهَا، وَلَوْ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ لَمْ يَكُنْ بِبَيْعِهِ بَأْسٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি— এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যে (স্বর্ণ বা রৌপ্যের) পিণ্ডে (বারে) অগ্রিম মূল্য (সালাফ/বায়-সালাম) দিয়েছে, কিন্তু তা কব্জা করার আগেই বিক্রি করতে চায়।

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন, ‘এটা হলো মুদ্রার (আল-ওয়ারিক) বিনিময়ে মুদ্রা (অর্থাৎ এটা সূদী লেনদেনের শামিল)। আর তিনি এটাকে অপছন্দ করলেন।’

মালিক (রহঃ) বলেন: আমাদের মতে এর কারণ হলো, সে সেই বিক্রেতার কাছেই বেশি দামে বিক্রি করতে চেয়েছিল, যার কাছ থেকে সে কিনেছিল। তবে যদি সে ওই বিক্রেতা ছাড়া অন্য কারো কাছে বিক্রি করত, তবে তার এই বিক্রিতে কোনো অসুবিধা হতো না।

1029 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ ` . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ، وَلا أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا مِثْلَهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার (নিজের দখলে নেওয়ার) আগে বিক্রি করা। ইবনু আব্বাস তাঁর নিজস্ব অভিমত হিসেবে বলেন, আমি মনে করি যে সকল কিছুই (খাদ্যের) অনুরূপ (অর্থাৎ খাদ্যদ্রব্যের মতো অন্য সকল কিছুকেও আমি এই একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত মনে করি)।

1030 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` صَلَّى بِهِمْ بِالْجَابِيَةِ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْحَجِّ فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু সা'লাবাহ ইবনু সু'আইর থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) জাবিয়াতে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি সূরা আল-হাজ্জ পাঠ করলেন, আর তাতে তিনি দু’টি সিজদা করলেন।

1031 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ سَجَدَ فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সূরাতুল হাজ্জ-এর মধ্যে দুটি সিজদা করেছিলেন।

1032 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ` *

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
তিনি যখন রক্তপ্রদাহে আক্রান্ত হতেন (অর্থাৎ নাক দিয়ে রক্ত পড়তো), তখন তিনি ফিরে যেতেন, ওযু করতেন, অতঃপর ফিরে আসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না।

1033 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` مَنْ أَصَابَهُ رُعَافٌ، أَوْ مَنْ وَجَدَ رُعَافًا، أَوْ مَذْيًا أَوْ قَيْئًا انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى ` *

ইবনে উমার (রা.) বলতেন: যার নাক দিয়ে রক্তপাত (রূআফ) হয়, অথবা যে রূআফ, অথবা মযী, অথবা বমি পায়, সে (সালাত থেকে) ফিরে গিয়ে উযু করবে, অতঃপর ফিরে এসে (আগের সালাতের উপর) ভিত্তি করে বাকিটুকু আদায় করবে।

1034 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ تَيَمَّمَ بِمَرْبَدِ النَّعَمِ وَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدِ الصَّلاةَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি মারবাদুন-না'আম নামক স্থানে তায়াম্মুম করলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি মদীনায় প্রবেশ করলেন যখন সূর্য তখনও উপরে (উজ্জ্বল) ছিল। কিন্তু তিনি সালাতটি পুনরায় আদায় করেননি।

1035 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : ` كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمَكَّةَ وَالسَّمَاءُ مُتَغَيِّمَةٌ فَخَشِيَ ابْنُ عُمَرَ الصُّبْحَ فَأَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ، ثُمَّ تَكَشَّفَ الْغَيْمُ فَرَأَى عَلَيْهِ لَيْلا فَشَفَعَ بِوَاحِدَةٍ ` *

নাফি’ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কায় ছিলাম। আকাশ মেঘাচ্ছন্ন ছিল। তখন ইবনু উমার (রা.) ফজর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করলেন। ফলে তিনি এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়লেন। অতঃপর মেঘ কেটে গেল এবং তিনি দেখলেন যে তখনো রাত বাকি আছে। তখন তিনি এক রাকাত (সালাত) দ্বারা (পূর্বের বিতরকে) জোড় করে নিলেন।

1036 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا، فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

তিনি মিনায় ইমামের পিছনে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, কিন্তু যখন তিনি একাকী সালাত আদায় করতেন, তখন দুই রাকাত পড়তেন।

1037 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ` أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا إِلا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সফরে ফরয সালাতের আগে বা পরে কোনো কিছুই আদায় করতেন না, তবে রাতের মধ্যভাগে (পঠিত নফল সালাত) ব্যতীত।

1038 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ` كَانَ لا يَقْنُتُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তিনি কোনো সালাতের (নামাজের) মধ্যেই কুনূত (দোয়া) করতেন না।

1039 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ` لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاةِ وَلا بَعْدَهَا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের সালাতের পূর্বে এবং পরেও কোনো সালাত আদায় করতেন না।

1040 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ` فِي صَلاةِ الْخَوْفِ بِشَيْءٍ خَالَفْتُمُوهُ فِيهِ ` وَمَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ : لا أَذْكُرُهُ إِلا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ يَرْوِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يَشُكُّ فِيهِ *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।

(তা হলো) ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ) সংক্রান্ত এমন একটি বিষয়, যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করেছিলে। আর মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে উল্লেখ করি না। আর ইবনু আবী যি'ব এটি বর্ণনা করেন যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, এবং তিনি এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করেন না।