1607 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ، يَقُولُ : أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ فِي شَكْوَاهُ أَنْ يُخْرِجَ امْرَأَتَهُ مِنْ مِيرَاثِهَا فَأَبَتْ، فَنَكَحَ عَلَيْهَا ثَلاثَ نِسْوَةٍ وَأَصْدَقَهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَأَجَازَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَشَرَّكَ بَيْنَهُنَّ فِي الثُّمُنِ . قَالَ الرَّبِيعُ : هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَرَى ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلَهُنَّ، وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ جَازَ النِّكَاحُ وَبَطَلَ مَا زَادَ عَلَى صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ إِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ لأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْوَصِيَّةِ، وَالْوَصِيَّةُ لا تَجُوزُ لِوَارِثٍ *

ইকরিমা ইবনে খালিদ বলেন:

আব্দুর রহমান ইবনে উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তার স্ত্রীকে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করতে চাইলেন, কিন্তু সে (স্ত্রী) তাতে অসম্মত হলো। অতঃপর তিনি তার (প্রথম স্ত্রীর) উপর আরও তিনজন নারীকে বিবাহ করলেন এবং তাদের প্রত্যেকের মোহরানা হিসেবে এক হাজার দিনার ধার্য করলেন। তখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান সেই বিবাহ বৈধ ঘোষণা করেন এবং স্ত্রীদের মাঝে এক-অষ্টমাংশ (উত্তরাধিকার) বণ্টন করে দেন।

আল-রাবী’ বলেন: এটি ইমাম শাফিঈ (রাঃ)-এর অভিমত। ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেছেন:

আমি মনে করি যে, এটি তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার (সাদাক আল-মিসল) সমতুল্য ছিল। যদি তা তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার চেয়েও বেশি হতো, তাহলেও বিবাহ বৈধ হতো, কিন্তু যদি সে ঐ অসুস্থতাতেই মারা যায়, তবে মোহরানার যে অংশ সমমানের নারীর মোহরানার চেয়ে বেশি হয়েছে, তা বাতিল হয়ে যাবে। কেননা তা অসিয়্যতের (উইল) অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে, আর উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়্যত বৈধ নয়।