2811 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : ` يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا، قُلْتُ : مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ قَالَ : صَدَقُوا طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يُضْرَبُ النَّاسُ عَنْهُ وَلا يُدْفَعُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلامَهُ، وَلا تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ، قُلْتُ : يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا، قُلْتُ : مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ قَالَ : صَدَقُوا، قَدْ رَمَلَ، وَكَذَبُوا، لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا، قَالَتْ : دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ، فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يَجِيءَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : ارْمُلُوا، وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، قُلْتُ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُرِيَ الْمَنَاسِكَ عَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ عِنْدَ الْمَسْعَى، فَسَابَقَهُ، فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى، فَقَالَ : مُنَاخُ النَّاسِ هَذَا، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، حَتَّى ذَهَبَ بِهِ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْقُصْوَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا، فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ، فَقَالَ : هَذِهِ عَرَفَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي لِمَ سِمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قَالَ : لا، قَالَ : لأَنَّ جِبْرِيلَ، قَالَ لَهُ : أَعَرَفْتَ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ ؟ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أُمِرَتِ الْجِبَالُ فَخَفَضَتْ رُءُوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهَا الْقُرَى، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ` *

অনুবাদঃ আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম:

"আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর তাওয়াফ উটের উপর করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে—এর মানে কী?"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে যে, তিনি উটের উপর তাওয়াফ করেছেন, কিন্তু এটি সুন্নাত নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে মানুষকে (ধাক্কা মেরে) সরিয়ে দেওয়া হতো না এবং তাঁকে আঘাত করা হতো না। তাই তিনি উটের উপর তাওয়াফ করেছিলেন, যেন লোকেরা তাঁর কথা শুনতে পায় এবং তাঁর হাত পর্যন্ত পৌঁছাতে না পারে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তারা (আপনার কওম) ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় ‘রামল’ (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে—এর মানে কী?"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে যে, তিনি রামল করেছেন। আর মিথ্যা বলেছে এই কারণে যে, এটি সুন্নাত নয়। (কারণ হলো,) কুরাইশরা বলেছিল: মুহাম্মাদ এবং তার সঙ্গীদের ছেড়ে দাও, তারা তো ’নাগাফ’ (কৃমি) এর মৃত্যুর মতো মরে যাবে। যখন তারা (কুরাইশরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করলো যে, তিনি আগামী বছর আসবেন এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবেন; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আগমন করলেন। আর মুশরিকরা কু’আইক্বিআন পাহাড়ের দিক থেকে (তা দেখছিল)। তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা রামল করো। (এটি ছিল তাদের শক্তি প্রদর্শন করার জন্য), কিন্তু এটি সুন্নাত নয়।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (দ্রুত হাঁটা/দৌড়ানো) করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-কে যখন মানাসিক (হজ্জের নিয়মাবলী) দেখানো হচ্ছিল, তখন সাঈর স্থানে শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তার সাথে পাল্লা দিলেন এবং ইবরাহীম (আঃ) তাকে অতিক্রম করলেন। এরপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাকে নিয়ে মিনায় পৌঁছলেন এবং বললেন: এটি মানুষের অবস্থানস্থল। অতঃপর (জিবরাঈল আঃ) তাকে নিয়ে জামরাত আল-আক্বাবার কাছে গেলেন, তখন শয়তান এসে আবার তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে জামরাতুল উসতার (মধ্যবর্তী জামরাহ) কাছে গেলেন, সেখানেও শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে জামরাতুল ক্বুসওয়ার (শেষ জামরাহ) কাছে আসলেন, সেখানেও শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে ’জামা’ (মুযদালিফা)-তে আসলেন এবং বললেন: এটি হলো আল-মাশআর আল-হারাম। অতঃপর তাঁকে নিয়ে আরাফাতে আসলেন এবং বললেন: এটিই আরাফাহ।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি জানো, এর নাম আরাফাহ রাখা হলো কেন?"

আমি বললাম, "না।"

তিনি বললেন, "কারণ জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: ’আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আ’রাফতা)?’"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি জানো, তালবিয়াহ কেমন ছিল?"

(আবুত তুফাইল বললেন: আমি জানি না)। তিনি বললেন, "ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দেওয়ার জন্য আদেশ করা হলো, তখন পাহাড়সমূহকে আদেশ করা হলো, ফলে তারা তাদের মাথা নিচু করে দিলো এবং গ্রামসমূহ (উঁচু হয়ে) তার জন্য দৃশ্যমান হলো। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিলেন।"