801 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ إِنَّهُ «قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَلَا تَدْخُلْ عَلَيَّ إِلَّا بِإِذْنٍ»
‌

আনাছ ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খিদমত করতাম এবং আমি অনুমতি ছাড়াই তাঁর নিকট প্রবেশ করতাম। একদিন আমি এলাম এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: হে বৎস! নিশ্চয়ই একটি নতুন বিষয় ঘটেছে, সুতরাং তুমি অনুমতি ছাড়া আমার কাছে প্রবেশ করো না।

802 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُفَيٍّ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ»

যে ব্যক্তির তিনটি সন্তান জন্ম নিল, আর সে তাদের একজনেরও নাম মুহাম্মদ রাখল না, সে অজ্ঞতা করল।

803 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ «إِذَا تَوَجَّهَ لِحَاجَةٍ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُ وَكُلَّ كَلِمَةٍ حَسَنَةٍ»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কাজের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন তিনি ‘হে সুপথপ্রাপ্ত’ (ইয়া রাশিদ), ‘হে সফলকাম’ (ইয়া নাজীহ)—এরূপ উত্তম বাক্যসমূহ এবং প্রতিটি শুভ কথা শুনতে পছন্দ করতেন।

804 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ⦗ص: 795⦘ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ غُلَامٌ ، فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ ، فَدَخَلُوا بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَسَمَّيْتُمُوهُ؟» قَالُوا: نَعَمْ سَمُّوهُ الْوَلِيدَ ، قَالَ: «مَهْ مَهِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، سَمَّيْتُمُوهُ بِاسْمِ فَرَاعِنَتِكُمْ ، لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ» ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو: فَقُلْتُ لَهُ: أَيُّ الْوَلِيدِ هُوَ؟ قَالَ: «إِنِ اسْتُخْلِفَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ فَهُوَ هُوَ ، وَإِلَّا فَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدُ الْمَلِكِ»
‌

উম্মে সালামাহর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ভাইয়ের একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করল। ফলে তারা তার নাম রাখল ‘আল-ওয়ালীদ’। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমরা কি তার নাম রেখেছো?” তারা বলল: “হ্যাঁ, আমরা তার নাম রেখেছি ‘আল-ওয়ালীদ’।” তিনি বললেন: “না, না! তার নাম হলো ‘আব্দুর রহমান’।” (তিনি আরও বললেন,) “তোমরা তোমাদের ফিরআউনদের নামে নামকরণ করেছ! আমার উম্মতের মধ্যে অবশ্যই এমন একজন লোক আসবে, যাকে ‘আল-ওয়ালীদ’ বলা হবে। সে তার কওমের উপর ফিরআউনের চেয়েও আমার উম্মতের ওপর বেশি কঠোর হবে।” আব্দুর রহমান ইবনু আমর বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: “সে কোন ওয়ালীদ?” তিনি বললেন: “যদি আল-ওয়ালীদ ইবনু ইয়াযীদ খলীফা হয়, তবে সে-ই হবে; অন্যথায় সে হবে আল-ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিক।”

805 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالْمَاشِيَانِ جَمِيعًا ، أَيُّهُمَا بَدَأَ بِالسَّلَامِ قَبْلُ فَهُوَ أَفْضَلُ»
سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَجَاءَهُ أَبُو عِمْرَانَ ، صَاحِبُ الْمُطَوَّعَةِ مُسَلِّمًا عَلَيْهِ ، فَصَافَحَهُ ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عِمْرَانَ ` أَنْتَ أَمِينٌ ، فَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ: لَسْتُ بِأَمِينٍ ، قَالَ: بَلَى الْمُحْسِنُ أَمِينٌ عَلَى الْمُسِيءِ `
‌

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আরোহণকারী ব্যক্তি হেঁটে যাওয়া ব্যক্তিকে, আর হেঁটে যাওয়া ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেবে। আর দুজন হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে যে আগে সালাম শুরু করবে, সে উত্তম।

806 - حَدَّثَنَا أَشْهَلُ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: أَنْبَأَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَاذَوَيْهِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ` أُمِرْنَا أَوْ نُهِينَا أَنْ لَا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ `
‌

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছিল অথবা নিষেধ করা হয়েছিল যে, আমরা যেন আহলে কিতাবদেরকে ‘ওয়া আলাইকুম’ (আপনাদের উপরেও) এর বেশি কিছু না বলি।

807 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ: عَطَسَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَكِنْ لَيْسَ هَكَذَا ، ` أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقُولَ إِذَا عَطَسْنَا أَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ` قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ غَيْرُ هَذَا

নাফি' (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে হাঁচি দিল এবং বলল, "আলহামদু লিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ" (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। তখন ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমিও "আলহামদু লিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ" বলি, কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। যখন আমরা হাঁচি দেবো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এভাবে বলতে নির্দেশ দেননি। তিনি আমাদেরকে বলতে নির্দেশ দিয়েছেন, "আলহামদু লিল্লাহি আলা কুল্লি হা'ল" (সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্যই সমস্ত প্রশংসা)।

808 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَلَسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَشْرَفُ مِنَ الْآخَرِ ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ فَلَمْ يُشَمِّتْهُ ، وَعَطَسَ الْآخَرُ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمَّتَهُ ، فَقَالَ الشَّرِيفُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَطَسْتُ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي ، وَعَطَسَ هَذَا فَشَمَّتَّهُ فَقَالَ: «هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ فَذَكَرْتُهُ وَإِنَّكَ نَسِيتَ اللَّهَ فَنَسِيتُكَ»
‌

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুজন লোক বসেছিল, যাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি সম্ভ্রান্ত ছিল। অতঃপর সম্ভ্রান্ত লোকটি হাঁচি দিল, কিন্তু তিনি তার (হাঁচির) জবাব দিলেন না। আর অন্য লোকটি হাঁচি দিল এবং আল্লাহ্‌র প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করল, তখন তিনি তার জবাব দিলেন।

তখন সম্ভ্রান্ত লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি হাঁচি দিলাম, কিন্তু আপনি আমার জন্য জবাব (দোয়া) করলেন না, অথচ এই লোকটি হাঁচি দেওয়ায় আপনি তার জবাব দিলেন।"

তিনি বললেন, "এ লোকটি আল্লাহকে স্মরণ করেছে, তাই আমি তাকে স্মরণ করেছি। আর তুমি আল্লাহকে ভুলে গেছো, তাই আমিও তোমাকে ভুলে গেলাম।"

809 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ بَعْضِ ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ»
‌

নিশ্চয়ই যে মুমিন মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের দেওয়া কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে, সে ঐ মুমিন অপেক্ষা অধিক প্রতিদানপ্রাপ্ত, যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের দেওয়া কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে না।

810 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` قَسَّمَ اللَّهُ الْعَقْلَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ فَمَنْ كُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلَا عَقْلَ لَهُ: حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ وَحُسْنُ الطَّاعَةِ لَهُ وَحُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِهِ `

আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ তাআলা আকলকে (বুদ্ধিমত্তাকে) তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন। যার মধ্যে এই তিনটি (গুণ) থাকে, তার আকল পূর্ণ হয়। আর যার মধ্যে তা বিদ্যমান থাকে না, তার কোনো আকলই নেই। (তা হলো:) ১. আল্লাহ সম্পর্কে উত্তম জ্ঞান, ২. তাঁর প্রতি উত্তম আনুগত্য এবং ৩. তাঁর নির্দেশের (বা ফায়সালার) ওপর উত্তম ধৈর্য।'

811 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا غِيَاثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَثُرَتِ الْمَسَائِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ «لِكُلِّ سَبِيلٍ مَطِيَّةٌ وَتَبِعَةٌ وَحُجَّةً وَاضِحَةٌ ، وَأَوْثَقُ النَّاسِ مَطِيَّةً وَأَحْسَنُهُمْ دَلَالَةً وَمَعْرِفَةً بِالصِّحَّةِ أَفْضَلُهُمْ عَقْلًا»

বারা ইবনু আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রশ্ন বেড়ে গেলে, তিনি বললেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয় প্রতিটি পথের জন্য একটি বাহন, একটি দায়িত্ব এবং একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। আর মানুষের মধ্যে যার বাহন সবচেয়ে বিশ্বস্ত, যে উত্তম দিকনির্দেশনা দানকারী এবং সত্য সম্পর্কে ভালোভাবে অবগত, সেই তাদের মধ্যে বুদ্ধিতে বা জ্ঞানে সর্বোত্তম।”

812 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَمْ مِنْ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ وَهُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ ذَمِيمُ الْمَنْظَرِ يَنْجُو غَدًا ، وَكَمْ مِنْ طَرِيفِ اللِّسَانِ جَمِيلِ الْمَنْظَرِ عِنْدَ النَّاسِ يَهْلِكُ غَدًا فِي الْقِيَامَةِ»

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কতই না এমন বিচক্ষণ ব্যক্তি আছে, যে আল্লাহর নির্দেশকে হৃদয়ে ধারণ করেছে, অথচ সে মানুষের কাছে তুচ্ছ এবং তার চেহারা নিন্দনীয়; সে আগামীকাল মুক্তি পাবে। আর কতই না এমন ব্যক্তি আছে, যে চমৎকার বাগ্মী ও মানুষের কাছে সুন্দর চেহারার অধিকারী, সে আগামীকাল কিয়ামতের দিন ধ্বংস হবে।

813 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا اكْتَسَبَ رَجُلٌ مَا اكْتَسَبَ مِثْلَ فَضْلِ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى ، وَيَرُدُّهُ عَنْ رَدىً ، وَمَا تَمَّ إِيمَانُ عَبْدٍ وَلَا اسْتَقَامَ دِينُهُ حَتَّى يَكْمُلَ عَقْلُهُ»

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মানুষ যত কিছু অর্জন করে, তার মধ্যে উত্তম বা শ্রেষ্ঠ হলো বুদ্ধির সেই শ্রেষ্ঠত্ব, যা তার সাথীকে হিদায়াতের দিকে পরিচালিত করে এবং তাকে বিনাশ (গোমরাহি) থেকে ফিরিয়ে রাখে। আর কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে না এবং তার দ্বীন সুদৃঢ় হয় না, যতক্ষণ না তার বুদ্ধি পূর্ণতা লাভ করে।”

814 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، ثنا مُوسَى بْنُ جَابَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَثْنَى قَوْمٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَبْلَغُوا فِي الثَنَاءِ فِي خِلَالِ الْخَيْرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهَادِهِ فِي الْعِبَادَةِ وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ وَتَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ ، وَإِنَّمَا يُرْفَعُ الْعِبَادُ غَدًا فِي الدَّرَجَاتِ وَيَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক ব্যক্তির প্রশংসা করলো, এমনকি তারা উত্তম গুণাবলী ও কল্যাণের ক্ষেত্রে প্রশংসার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছালো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “লোকটির বুদ্ধি কেমন?” তারা বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে তার ইবাদতে কঠোর চেষ্টা এবং বিভিন্ন প্রকারের কল্যাণের কথা বলছি, আর আপনি আমাদের তার বুদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছেন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় নির্বোধ ব্যক্তি তার বোকামির কারণে ফাসিক ব্যক্তির পাপাচার অপেক্ষা গুরুতর ভুল করে। আর বান্দাদেরকে কিয়ামতের দিন (আখিরাতে) মর্যাদায় উন্নীত করা হবে এবং তারা তাদের রবের নৈকট্য লাভ করবে তাদের বুদ্ধির পরিমাণ অনুযায়ী।”

815 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ سَمِعَ النَّاسَ يَقُولُونَ: كَانَ فُلَانٌ أَشْجَعَ مِنْ فُلَانٍ ، وَكَانَ فُلَانٌ أَجْرَأَ مِنْ فُلَانٍ ، وَفُلَانٌ أَبْلَى مَا لَمْ يُبْلِ غَيْرُهُ ، وَنَحْوَ هَذَا يُطْرُونَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا هَذَا فَلَا عِلْمَ لَكُمْ بِهِ» ، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «كُلُّهُمْ قَاتَلَ عَلَى قَدْرِ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْعَقْلِ ، فَكَانَ نُصْرَتُهُمْ وَنِيَّتِهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مِنْ أُصِيبَ عَلَى مَنَازِلَ شَتَّى ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اقْتَسَمُوا الْمَنَازِلَ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِهِمْ وَعُقُولِهِمْ»

আবূ হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি লোকদেরকে বলতে শুনলেন: "অমুক অমুকের চেয়ে বেশি সাহসী ছিল, অমুক অমুকের চেয়ে বেশি নির্ভীক ছিল, এবং অমুক এমন বীরত্ব দেখিয়েছে যা অন্য কেউ দেখাতে পারেনি" – এই ধরনের কথা বলে তারা তাদের প্রশংসা করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে এই বিষয়টি সম্পর্কে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই।" তারা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন করে?" তিনি বললেন: "তারা সকলেই সেই পরিমাণ অনুসারে যুদ্ধ করেছে, যতটুকু জ্ঞান (আকল) আল্লাহ তাদের জন্য বণ্টন করেছেন। সুতরাং তাদের সাহায্য (নূসরত) ও তাদের নিয়ত ছিল তাদের বুদ্ধিমত্তা (আকল) অনুযায়ী। তাদের মধ্যে যারা আঘাতপ্রাপ্ত (শহীদ বা আহত) হয়েছিল, তারা বিভিন্ন স্তরে (মনযিল) পতিত হয়েছিল। যখন ক্বিয়ামাত দিবস হবে, তখন তারা তাদের নিয়ত এবং তাদের বুদ্ধিমত্তা (আকল) অনুযায়ী মনযিলগুলো ভাগ করে নেবে।"

816 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قِوَامُ الْمَرْءِ عَقْلُهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ব্যক্তির প্রধান অবলম্বন হলো তার বিবেক (আকল)। আর যার কোনো বিবেক নেই, তার কোনো দ্বীন নেই।”

817 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَعْمَلُونَ بِالْخَيْرِ وَإِنَّمَا يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তারা কল্যাণকর কাজ করে, কিন্তু তাদেরকে তাদের প্রতিদান দেওয়া হয় তাদের বুদ্ধিমত্তার (বা বিবেকের) পরিমাণ অনুযায়ী।”

818 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ ، قَالَ: «مَا مِنْ آدَمَيٍّ إِلَّا وَلَهُ خَطَايَا وَذُنُوبٌ يَقْتَرِفُهَا فَمَنْ كَانَتْ سَجِيَّتُهُ الْعَقْلَ وَغَرِيزَتُهُ الْيَقِينَ لَمْ تَضُرَّهُ ذُنُوبُهُ» ، قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّهُ كُلَّمَا أَخْطَأَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَتَدَارَكَ ذَلِكَ بِتَوْبَةٍ وَنَدَامَةٍ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَيَمْحَقُ ذَلِكَ ذُنُوبَهُ وَيَبْقَى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক সুন্দর বিবেকসম্পন্ন, কিন্তু তার গুনাহ অনেক বেশি, (তার বিষয়ে কী হুকুম)?" তিনি বললেন: "এমন কোনো আদম সন্তান নেই, যার ভুল-ভ্রান্তি ও গুনাহ নেই, যা সে করে থাকে। কিন্তু যার স্বভাব হলো বিবেক এবং যার সহজাত প্রকৃতি হলো দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন), তার গুনাহসমূহ তাকে কোনো ক্ষতি করে না।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটা কীভাবে?" তিনি বললেন: "কারণ সে যখনই কোনো ভুল করে, তখনই দেরি না করে তাওবা ও অনুশোচনার মাধ্যমে তা শুধরে নেয়। ফলে সেই তাওবা তার গুনাহসমূহকে মুছে দেয় এবং তার জন্য অবশিষ্ট থাকে এমন নেক আমল, যার দ্বারা সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

819 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «جَدَّ الْمَلَائِكَةُ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل بِالْعَقْلِ ، وَجَدَّ الْمُؤْمِنُونَ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ، فَأَعْلَمُهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَوْفَرُهُمْ عَقْلًا»

আল-বারা ইবনু আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “ফেরেশতাগণ জ্ঞান (বুদ্ধি) দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর আনুগত্যে সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। আর মুমিনগণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর আনুগত্যে তাদের জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার আনুগত্য সম্পর্কে তাদের মধ্যে যারা অধিক অবগত, তারাই জ্ঞানে অধিক পরিপূর্ণ।”

820 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7] مَا عَنَى بِهِ؟ قَالَ: «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَمُّكُمْ عَقْلًا أَشَدُّكُمْ لِلَّهِ خَوْفًا وَأَحْسَنُكُمْ فِيمَا أَمَرَ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ نَظَرًا ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّكُمْ تَطَوُّعًا»

আবূ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলার বাণী, “তোমাদের মধ্যে আমলে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?” [সূরা হূদ: ৭]— এর দ্বারা তিনি কী উদ্দেশ্য করেছেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে বুদ্ধিমত্তায় (আক্বল) সর্বশ্রেষ্ঠ।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের মধ্যে যার আক্বল (বুদ্ধিমত্তা) সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, সে-ই তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন ও নিষেধ করেছেন, সে বিষয়ে সে সবচেয়ে ভালোভাবে পর্যবেক্ষণকারী (বা পালনকারী), যদিও সে তোমাদের মধ্যে নফল আমল কম করে থাকে।”