1117 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ ، رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّ النَّاسِ أَكْيَسُ» ، قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «إِنَّ أَكْيَسَ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا»
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান কে?" বর্ণনাকারী বললেন, আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান হলো তারা, যারা মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং যারা এর জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করে।"

1118 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ» ، قَالَ: أَبُو زَكَرِيَّا وَرَأَى فِطْرًا ضَمَّ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ
‌
‌

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে এবং কিয়ামতকে এমনভাবে প্রেরণ করা হয়েছে, যেমন এটি এইটির (খুব কাছাকাছি)।" (বর্ণনাকারী ফিতর তার মধ্যমা ও শাহাদাত আঙুলকে মিলিয়ে দেখিয়েছিলেন।)

1119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «تُمْطِرُ السَّمَاءُ حَتَّى تَنْشَقَّ الْأَرْضُ عَنِ الْمَوْتَى فَيَخْرُجُونَ»

আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হতে থাকবে, যতক্ষণ না মৃতদের জন্য ভূমি বিদীর্ণ হয়ে যাবে, অতঃপর তারা বেরিয়ে আসবে।

1120 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ أَذْهَبُ إِلَى أَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَيُبْعَثُونَ مَعِي ثُمَّ أَنْظُرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتُونَ فَأُبْعَثُ بَيْنَ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আমি আবূ বকর ও উমরের মাঝে উত্থিত হব। এরপর আমি বাকীউল গারকাদ (কবরস্থানের) অধিবাসীদের কাছে যাব। অতঃপর তাদেরকে আমার সাথে পুনরুত্থিত করা হবে। এরপর আমি মক্কাবাসীর জন্য অপেক্ষা করব, যতক্ষণ না তারা এসে পৌঁছায়। অতঃপর আমি দুই হারামের (মক্কা ও মদীনার) অধিবাসীদের মাঝে উত্থিত হব।”

1121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسْمَعُ الصَّيْحَةَ فَأَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَأُحْشَرُ مَعَهُمْ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি বিকট আওয়াজ (সায়েহা) শুনতে পাব, তখন আমি বাকী'র দিকে বের হয়ে যাব এবং তাদের সাথে আমাকেও হাশর করা হবে।"

1122 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ، ثنا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ قَالَ: ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مُدَّتِ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فِي سَعَتِهَا كَذَا وَكَذَا ، وَجُمِعَ الْخَلَائِقُ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ جِنُّهُمْ وَإِنْسُهُمْ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ قُيِّضَتْ هَذِهِ السَّمَاءُ الدُّنْيَا عَنْ أَهْلِهَا فَيُنْثَرُونَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ وَحْدَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ وَجِنِّهِمْ وَإِنْسِهِمْ بِالضِّعْفِ فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ⦗ص: 1002⦘ فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ وَقَالُوا: أَفِيكُمْ رَبُّنَا فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ رَبِّنَا، لَيْسَ فِينَا وَهُوَ آتٍ، ثُمَّ تُقَاضُ السَّمَاءُ الثَّانِيَةُ فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَحْدَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ السَّمَاءِ وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ جِنِّهِمْ وَإِنْسِهِمْ بِالضِّعْفِ فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ وَقَالُوا: أَفِيكُمْ رَبُّنَا فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ رَبَّنَا، لَيْسَ فِينَا وَهُوَ آتٍ ، ثُمَّ تُقَاضُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ كُلِّهَا فَيُضَعَّفُ كُلُّ سَمَاءٍ عَنْ أَهْلِهَا كَانَ أَكْثَرَ أَهْلًا مِنَ السَّمَوَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالضِّعْفِ كُلَّمَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ تُقَاضُ السَّمَاءُ السَّابِعَةُ فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ أَكْثَرُ أَهْلًا مِنَ السَّمَوَاتِ السِّتِّ وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالضِّعْفِ فَيَجِيءُ اللَّهُ فِيهِمْ وَالْأُمَمُ جُثًا صُفُوفًا ، قَالَ: فَيُنَادِي مُنَادٍ سَيَعْلَمُونَ الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ ، لِيَقُمِ الْحَمَّادُونَ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، فَيَقُومُونَ فَيُسَرَّحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً: سَيَعْلَمُونَ الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ ، لِيَقُمِ الَّذِينَ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [السجدة: 16] قَالَ: فَيَقُومُونَ فَيُسْرَّحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي ثَالِثَةً سَيَعْلَمُونَ الْيَوْمَ أَصْحَابَ الْكَرَمِ ، لِيَقُمِ الَّذِينَ كَانَتْ {لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: 37] ، فَيَقُومُونَ فَيُسَرَّحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أُخِذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ خَرَجَ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ فَأَشْرَفَ عَلَى الْخَلَائِقِ لَهُ عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَلِسَانٌ فَصِيحٌ فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِكُلِّ جُبَارٍ عَنِيدٍ قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ ، قَالَ: ثُمَّ يَخْرُجُ ثَانِيَةً فَيَقُولُ إِنِّي وُكِّلْتُ بِمَنْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ثَالِثَةً قَالَ: ثَالِثَةً فَقَالَ: أَبُو الْمِنْهَالِ أَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِأَصْحَابِ التَّصَاوِيرِ قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ ، فَإِذَا أُخِذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ وَمِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ، نُشِرَتِ الصُّحُفُ، وَوُضِعَتِ الْمَوَازِينُ، وَدُعِيَ الْخَلَائِقُ لِلْحِسَابِ `

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: যখন কিয়ামত দিবস আসবে, তখন চামড়ার মতো এই যমীনকে প্রসারিত করা হবে, এত এত প্রশস্ত করা হবে। আর সকল সৃষ্টিকুলকে—তাদের জিন এবং মানবকে—এক সমতল ভূমিতে একত্রিত করা হবে।

যখন এমন হবে, তখন এই দুনিয়ার আকাশকে তার বাসিন্দাদের থেকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা যমীন পৃষ্ঠে ছড়িয়ে পড়বে। আকাশের বাসিন্দারা একাই পৃথিবীর সকল অধিবাসী—তাদের জিন ও মানব—সবার সম্মিলিত সংখ্যার চেয়ে দ্বিগুণেরও বেশি হবে। যখন তারা যমীন পৃষ্ঠে ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর অধিবাসীরা তাদের কাছে ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় ছুটে এসে বলবে: ‘আমাদের রব কি তোমাদের মধ্যে আছেন?’ তখন তারা (ফেরেশতারা) তাদের কথায় আতঙ্কিত হবে এবং বলবে: ‘আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, বরং তিনি শীঘ্রই আসছেন।’

অতঃপর দ্বিতীয় আকাশকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। দ্বিতীয় আকাশের বাসিন্দারা একাই এই প্রথম আকাশের বাসিন্দাদের এবং পৃথিবীর সকল অধিবাসী—তাদের জিন ও মানব—সবার সম্মিলিত সংখ্যার চেয়েও দ্বিগুণের বেশি হবে। যখন তারা যমীন পৃষ্ঠে ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর অধিবাসীরা তাদের কাছে ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় ছুটে এসে বলবে: ‘আমাদের রব কি তোমাদের মধ্যে আছেন?’ তখন তারা তাদের কথায় আতঙ্কিত হবে এবং বলবে: ‘আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, বরং তিনি শীঘ্রই আসছেন।’

অতঃপর সকল আকাশের বাসিন্দাদেরকে একইভাবে মুক্ত করে দেওয়া হবে। প্রত্যেক আকাশের বাসিন্দাদের সংখ্যা তার নিচের আকাশগুলোর এবং পৃথিবীর সকল অধিবাসী অপেক্ষা দ্বিগুণেরও বেশি হবে। যখনই তারা যমীন পৃষ্ঠে ছড়িয়ে পড়বে, পৃথিবীর অধিবাসীরা ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় তাদের কাছে ছুটে আসবে এবং তাদের কাছে অনুরূপ জিজ্ঞাসা করবে, আর তারাও অনুরূপ উত্তর দেবে।

অতঃপর সপ্তম আকাশকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। সপ্তম আকাশের বাসিন্দারা ছয়টি আকাশের এবং পৃথিবীর সকল অধিবাসী অপেক্ষা দ্বিগুণেরও বেশি হবে। অতঃপর আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাদের মধ্যে আগমন করবেন, আর সকল জাতি সারিবদ্ধভাবে নতজানু অবস্থায় থাকবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবে: ‘আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা সর্বাবস্থায় আল্লাহ্‌র প্রশংসা করত, তারা দাঁড়াও।’ তখন তারা দাঁড়াবে এবং জান্নাতের দিকে প্রেরিত হবে।

অতঃপর দ্বিতীয়বার আহ্বান করা হবে: ‘আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা এমন ছিল যে, “তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে, তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় ও আশার সাথে ডাকে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে (সূরা আস-সাজদাহ, ১৬),” তারা দাঁড়াও।’ বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা দাঁড়াবে এবং জান্নাতের দিকে প্রেরিত হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তৃতীয়বার আহ্বান করা হবে: ‘আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা এমন ছিল যে, “ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহ্‌র স্মরণ, সালাত কায়েম ও যাকাত আদায় করা থেকে যাদেরকে বিরত রাখে না, তারা এমন এক দিনকে ভয় করে যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে (সূরা নূর, ৩৭),” তারা দাঁড়াও।’ তখন তারা দাঁড়াবে এবং জান্নাতের দিকে প্রেরিত হবে।

যখন এই তিন প্রকার লোক চলে যাবে, তখন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হয়ে সৃষ্টিকুলের দিকে উঁকি দেবে। তার দু’টি চোখ থাকবে যা দেখতে পাবে এবং একটি স্পষ্টভাষী জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: ‘আমাকে তিন প্রকার লোকের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। আমাকে প্রত্যেক উদ্ধত ও চরম সীমালঙ্ঘনকারীর জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: সে সারিসমূহের মধ্য থেকে তাদেরকে তিলের বীজ যেমন পাখি তুলে নেয়, তেমনিভাবে তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে দ্বিতীয়বার বের হবে এবং বলবে: ‘আমাকে যারা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে, তাদের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: সে সারিসমূহের মধ্য থেকে তাদেরকে তিলের বীজ যেমন পাখি তুলে নেয়, তেমনিভাবে তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

অতঃপর তৃতীয়বার বের হবে। (আবু আল-মিনহাল বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন:) ‘আমাকে যারা ছবি (ভাস্কর্য বা মূর্তি) তৈরি করে, তাদের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: সে সারিসমূহের মধ্য থেকে তাদেরকে তিলের বীজ যেমন পাখি তুলে নেয়, তেমনিভাবে তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে।

যখন এই তিন প্রকার এবং ওই তিন প্রকার লোক (জান্নাতে ও জাহান্নামে) নিয়ে যাওয়া হবে, তখন আমলনামা উন্মুক্ত করা হবে, মীযান স্থাপন করা হবে এবং সৃষ্টিকুলকে হিসাবের জন্য আহ্বান করা হবে।

1123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَسْأَلُهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ لَيْسَ بَيْنَهُ يَعْنِي وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ»

বুরায়দা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যাকে সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক (রব্বুল আলামীন) অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করবেন না। সেদিন বান্দা ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (হিজাব) বা দোভাষী (তর্জুমান) থাকবে না।

1124 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْوَلِيدُ عَنْ شَيْخٍ مِنْ كَلْبٍ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي مُحَمَّدًا أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` كَيْفَ أَنْتَ يَا عُوَيْمِرُ إِذَا قِيلَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعَلِمْتَ أَمْ جَهِلْتَ؟ فَإِنْ قُلْتُ: عَلِمْتُ قِيلَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ وَإِنَّ قُلْتَ: جَهِلْتُ قِيلَ لَكَ: فَمَا كَانَ عُذْرُكَ فِيمَا جَهِلْتَ، أَلَا تَعَلَّمْتَ `
‌

আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে উওয়াইমির, তোমার কেমন অবস্থা হবে যখন কিয়ামতের দিন তোমাকে বলা হবে—তুমি কি জানতে, নাকি জানতে না (অজ্ঞ ছিলে)? যদি তুমি বলো: আমি জানতাম, তখন বলা হবে: তুমি যা জানতে তা দ্বারা কী আমল করেছ? আর যদি তুমি বলো: আমি জানতাম না (অজ্ঞ ছিলাম), তখন তোমাকে বলা হবে: তোমার অজ্ঞতার কী অজুহাত ছিল? তুমি কেন শেখোনি?”

1125 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ بَيْنَ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ وَيُوَكَّلُ بِهِ مَلَكٌ، فَإِنْ ثَقُلَ مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: سَعِدَ فُلَانٌ سَعَادَةً لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَإِنْ خَفَّتْ مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: شَقِيَ فُلَانٌ شَقَاوَةً لَا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا `
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে আনা হবে এবং তাকে মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) দুই পাল্লার মাঝখানে দাঁড় করানো হবে। তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হবে। যদি তার মীযান ভারী হয়, তখন ফেরেশতা এমন আওয়াজে ঘোষণা করবেন যা সকল সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: ‘অমুক ব্যক্তি এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যে, এর পরে সে আর কখনোই দুর্ভাগ্যপীড়িত হবে না।’ আর যদি তার মীযান হালকা হয়, তখন ফেরেশতা এমন আওয়াজে ঘোষণা করবেন যা সকল সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: ‘অমুক ব্যক্তি এমন দুর্ভাগ্যপীড়িত হয়েছে যে, এর পরে সে আর কখনোই সৌভাগ্যবান হবে না।’

1126 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقُولُونَ عَلَى الصِّرَاطِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ، يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা পুলসিরাতের উপর বলবে: 'আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম' (হে আল্লাহ, রক্ষা করো, রক্ষা করো)।" অর্থাৎ মু'মিনগণ (এই কথা বলবে)।

1127 - سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ: حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سُمَيَّةَ قَالَ: اخْتَلَفْنَا هَاهُنَا بِالْبَصْرَةِ فِي الْوُرُودِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ ، وَقَالَ آخَرُونَ: يَرِدُونَهَا جَمِيعًا ، قَالَ: فَلَقِيتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: يَدْخُلُونَهَا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقُوا، وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا اخْتَلَفْنَا فِيهِ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ قَوْمٌ: لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ وَقَالَ آخَرُونَ يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقُوا ، فَأَهْوَى بِأُصْبُعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` الْوُرُودُ الدُّخُولُ، لَا يَبْقَى بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخَلَهَا ، فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى إِنَّ لِلنَّارِ ، أَوْ قَالَ: لِجَهَنَّمَ ، ضَجِيجًا مِنْ بَرْدِهِمْ، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا، وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ` ، قُلْتُ: هَكَذَا وَجَدْتُهُ سَاقِطًا سَنَدُهُ وَلِجَابِرٍ فِي الصَّحِيحِ شَيْءٌ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ غَيْرُ هَذَا
‌

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আবু সুমাইয়্যাহ বলেন: আমরা বসরায় জাহান্নামে প্রবেশ ('আল-উরুদ') নিয়ে মতভেদ করছিলাম। একদল বলল: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না। অন্যেরা বলল: সবাই তাতে প্রবেশ করবে। আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তারা তাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদের রক্ষা করবেন এবং জালেমদের তাতে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেবেন।" আমি তাকে বললাম: আমরা বসরায় এ বিষয়ে মতভেদ করেছি—একদল বলল: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না; অন্যেরা বলল: তারা সবাই প্রবেশ করবে, অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদের রক্ষা করবেন। তখন তিনি তাঁর দুটি আঙ্গুল কানের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি, তবে আমার কান দুটি যেন বধির হয়ে যায়! (তিনি বলেছেন:) "'আল-উরুদ' (জাহান্নামে প্রবেশ) অর্থ হলো (তাতে) প্রবেশ করা। কোনো নেককার বা পাপী বাকি থাকবে না, যে তাতে প্রবেশ করবে না। তবে তা মুমিনের জন্য ঠান্ডা ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে, যেমনটি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য হয়েছিল। এমনকি তাদের শীতলতার কারণে আগুনের—অথবা তিনি বলেছেন: জাহান্নামের—এক ধরনের গুঞ্জন তৈরি হবে। অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদের নাজাত দেবেন এবং জালেমদেরকে তাতে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেবেন।"

1128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثنا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا فَرَطُكُمُ عَلَى الْحَوْضِ»
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমিই হাউজে তোমাদের অগ্রগামী হবো।

1129 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: ` يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ، ثُمَّ يُنَادِي: مُحَمَّدُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَبِكَ وَإِلَيْكَ، وَلَا مَنْجَى وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، سُبْحَانَ رَبِّ الْبَيْتِ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ `
‌

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে একই সমতল ভূমিতে একত্রিত করা হবে, যেখানে দৃষ্টি তাদের ভেদ করে যাবে এবং আহ্বানকারী তাদের শোনাবে। কোনো ব্যক্তি কথা বলতে পারবে না। অতঃপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) আহ্বান করা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ!’ তখন তিনি বলবেন: ‘আমি আপনার ডাকে সাড়া দিতে প্রস্তুত, আপনার সাহায্য আমার জন্য সৌভাগ্যজনক। সকল কল্যাণ আপনার হাতেই, আর অকল্যাণ আপনার দিকে (সম্পর্কিত) নয়। যাকে আপনি হেদায়েত দিয়েছেন, সেই হেদায়েতপ্রাপ্ত। আপনার বান্দা আপনার সামনে উপস্থিত। আপনার মাধ্যমেই ও আপনারই দিকে (ফিরে যেতে হবে)। আপনার নিকট থেকে বাঁচার বা আশ্রয়ের কোনো স্থান নেই, তবে আপনারই দিকে (আশ্রয়)। আপনি বরকতময় ও সুমহান। বাইতুল্লাহর রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।’ আর সেটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।

1130 - حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ» ، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ رَبِّي بِمَغْفِرَةٍ مِنْهُ وَرَحْمَةٍ» ، وَوَضَعَ ابْنُ عَوْنٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ
‌

তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে তার আমল মুক্তি দেবে। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আপনিও কি নন? তিনি বললেন, আমিও না। তবে যদি আমার রব তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও রহমত দ্বারা আমাকে আবৃত (বা ঢেকে) না করে নেন। আর ইবনু আউন তাঁর হাত তাঁর মাথার উপর রাখলেন।

1131 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` تُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ لِعَظَمَةِ الرَّحْمَنِ عز وجل فَلَا يَكُونُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فِيهَا إِلَّا مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ ثُمَّ أُدْعَى أَوَّلَ النَّاسِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَخْبِرْنِي هَذَا، وَجِبْرِيلُ عليه السلام عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، وَاللَّهِ مَا رَآهُ قَطُّ قَبْلَهَا ، أَنَّكَ أَرْسَلْتَهُ إِلَيَّ، وَجِبْرِيلُ سَاكِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: صَدَقَ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فِي الشَّفَاعَةِ فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، عِبَادُكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ `

আর-রাহমান (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল)-এর মহত্ত্বের জন্য জমিনকে চামড়ার মতো টেনে বিস্তৃত করা হবে। ফলে বনী আদমের কোনো ব্যক্তির জন্য তাতে তার দুই কদম রাখার স্থান ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যাকে ডাকা হবে। তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমি বলব: হে আমার রব! আমাকে এ ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করুন—যখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আরশের ডান দিকে থাকবেন। আল্লাহর শপথ! আমি এর আগে কখনো তাঁকে (জিবরীলকে) দেখিনি—যে আপনিই তাঁকে আমার কাছে প্রেরণ করেছেন। আর জিবরীল নীরব থাকবেন, কোনো কথা বলবেন না। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলবেন: সে সত্য বলেছে। অতঃপর আমাকে শাফাআতের অনুমতি দেওয়া হবে। আমি বলব: হে আমার রব! আপনার বান্দারা পৃথিবীর দূর-দূরান্তে আপনার ইবাদত করেছে। আর এটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।

1132 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের কবিরা গুনাহকারীদের জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ)।

1133 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ رَأَيْتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، فَأَخَّرْتُ لَهُمْ شَفَاعَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমি দেখেছি আমার উম্মত আমার পরে কী দুর্দশার সম্মুখীন হবে, তাই আমি তাদের জন্য আমার সুপারিশ (শাফা‘আত) কিয়ামতের দিন পর্যন্ত স্থগিত রেখেছি।”

1134 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشُّبَامِيُّ ، ثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَعَلَقْنَا بِطَرِيقٍ مِنْ طُرُقُهَا حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى بَابِ مُحَمَّدٍ فَاسْتَأْذَنَّا وَلَيْسَ فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَاحِدٌ أَبْغَضَ مِنْ رَجُلٍ فِي الْبَيْتِ فَأَذِنَ لَنَا ، فَوَلَجْنَا فَسَلَّمْنَا وَبَايَعْنَا فَمَا خَرَجْنَا حَتَّى لَمْ يَكُنْ فِي الدَّارِ رَجُلٌ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ فِي الْبَيْتِ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا سَأَلْتَ اللَّهَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ؟ فَضَحِكَ عِنْدَ ذَاكَ وَقَالَ: «لَعَلَّ لِصَاحِبِكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ، إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا أَعْطَاهُ دَعْوَةً فَمِنْهُمْ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ مُلْكًا فَأَعْطَاهُ وَمَنْ جَعَلَهَا لَعْنَةً عَلَى قَوْمِهِ فَأُهْلِكُوا بِهَا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي دَعْوَةً فَجَعَلْتُهَا شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিল সাকাফী বলেন: আমরা মদীনায় পৌঁছলাম এবং এর কোনো একটি রাস্তা ধরে চলতে থাকলাম, যতক্ষণ না আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজার কাছে আসলাম। আমরা অনুমতির জন্য বললাম, আর সে সময় সেই ঘরের লোকটির (নবীজি) চেয়ে অপ্রিয় কোনো মানুষই আমাদের কাছে ছিল না। তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন, তাই আমরা প্রবেশ করলাম, সালাম দিলাম এবং বাই'আত করলাম। আমরা সেখান থেকে বের হলাম না, যতক্ষণ না সেই ঘরের মানুষটির (নবীজি) চেয়ে প্রিয় কোনো মানুষই আমাদের কাছে আর থাকল না।

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আল্লাহর কাছে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর মতো রাজত্ব চাইলেন না?"

তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: "সম্ভবত তোমাদের এই সাথীর (অর্থাৎ আমার) জন্য সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর রাজত্বের চেয়ে উত্তম কিছু আল্লাহর কাছে রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যাকে তিনি একটি বিশেষ দুআ (প্রার্থনার সুযোগ) দেননি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর কাছে রাজত্ব চেয়েছেন, আর তিনি তা তাদের দান করেছেন। আবার কেউ কেউ সেই দুআকে তার কওমের উপর অভিশাপ হিসেবে ব্যবহার করেছেন, আর এর দ্বারা তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে একটি দুআ দান করেছেন, আর আমি তা কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফা‘আত (সুপারিশ) হিসেবে রেখে দিয়েছি।"

1135 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ طَالَ عَلَى النَّاسِ الْحِسَابُ فَقَالُوا: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى أَبَيْنَا آدَمَ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيُحَاسِبْنَا ، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُونَا، وَأَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ ، وَقَدْ طَالَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيُحَاسِبْنَا ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ ، إِنِّي أُخْرِجْتُ مِنَ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي ، وَلَكِنِ ائْتُوا أَبَاكُمْ نُوحًا ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيُحَاسِبْنَا فَقَدْ طَالَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ ، فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكَ، إِنِّي دَعَوْتُ دَعْوَةً أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ، وَلَكِنْ ائْتُوا أَبَاكُمْ إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي اتَّخَذَكَ اللَّهُ خَلِيلًا، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيُحَاسِبْنَا فَقَدْ طَالَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكَ إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَلْيُحَاسِبْنَا فَقَدْ طَالَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكَ إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى، فَإِنَّهُ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيُحَاسِبْنَا فَقَدْ طَالَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكَ، إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ عَلَيْهِ خَاتَمٌ ثُمَّ كَانَ يُوصَلُ إِلَى ذَلِكَ الْمَتَاعِ حَتَّى يُفَكَّ الْخَاتَمُ، فَأْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ قَالَ: ` فَيَأْتُونِي فَآتِي رَبِّي عز وجل فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ فَأَحْمَدُ اللَّهَ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ حَتَّى أُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ `

ইব্‌ন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিতে গিয়ে বলেন: যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন মানুষের উপর হিসাব দীর্ঘায়িত হবে। তারা বলবে, তোমরা চলো আমাদের পিতা আদমের (আলাইহিস সালাম) কাছে, তিনি যেন আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য শাফাআত করেন, যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন।

তারা আদমের (আলাইহিস সালাম) কাছে এসে বলবে, আপনি আদম, আমাদের পিতা। আপনি সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে আপনার জন্য সাজদা করিয়েছেন। আমাদের উপর হিসাব দীর্ঘ হয়ে গেছে, সুতরাং আমাদের রবের কাছে শাফাআত করুন যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন।

তখন তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি আমার ভুলের কারণে জান্নাত থেকে বের হয়েছিলাম। বরং তোমরা তোমাদের পিতা নূহ-এর (আলাইহিস সালাম) কাছে যাও।

তারা তাঁর কাছে আসবে এবং বলবে: আমাদের রবের কাছে শাফাআত করুন যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন, কারণ আমাদের উপর হিসাব দীর্ঘায়িত হয়ে গেছে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি একটি দুআ করেছিলাম, যার ফলে পৃথিবীস্থ লোকেরা ডুবে গিয়েছিল। বরং তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহীমের (আলাইহিস সালাম) কাছে যাও।

তারা তাঁর কাছে এসে বলবে: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আমাদের রবের কাছে শাফাআত করুন যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন, কারণ আমাদের উপর হিসাব দীর্ঘায়িত হয়ে গেছে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম। বরং তোমরা মূসার (আলাইহিস সালাম) কাছে যাও, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে শাফাআত করবেন।

তারা মূসার (আলাইহিস সালাম) কাছে আসবে এবং বলবে: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছিলেন। আমাদের রবের কাছে শাফাআত করুন, যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন, কারণ আমাদের উপর হিসাব দীর্ঘায়িত হয়ে গেছে। তিনি তাদের বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। আমি অন্যায়ভাবে একটি প্রাণ হত্যা করেছিলাম। বরং তোমরা ঈসার (আলাইহিস সালাম) কাছে যাও, তিনি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য শাফাআত করবেন।

তারা তাঁর কাছে এসে বলবে: আপনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী। আমাদের রবের কাছে শাফাআত করুন, যাতে তিনি আমাদের হিসাব গ্রহণ করেন, কারণ আমাদের উপর হিসাব দীর্ঘায়িত হয়ে গেছে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। (কারণ) আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার ইবাদত করা হয়েছিল। তবে, তোমরা কি মনে করো যদি কোনো থলের মধ্যে মাল থাকে এবং তার উপরে মোহর লাগানো থাকে? সেই মালের কাছে কি পৌঁছানো সম্ভব, যতক্ষণ না মোহর খোলা হয়? তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাও, কারণ তিনি খাতামুন্নাবিয়্যীন (নবীগণের শেষ)।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলেন, তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার পরাক্রমশালী রবের কাছে এসে তাঁর জন্য সাজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন। আমি আল্লাহর এমন প্রশংসাসূচক বাক্যে তাঁর প্রশংসা করব, যা আমার পূর্বে কেউ করেনি এবং আমার পরেও কেউ করবে না। এরপর আমি পুনরায় তাঁর জন্য সাজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন, চান, আপনাকে দেওয়া হবে; শাফাআত করুন, আপনার শাফাআত কবুল করা হবে। অবশেষে আমি জাহান্নাম থেকে এমন ব্যক্তিকে বের করে আনব, যার অন্তরে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার কারণে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে।

1136 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ «لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ تَسْأَلُنِي عَنْهَا لِمَا رَأَيْتُ مِنَ حِرْصِكَ عَلَى الْعِلْمِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُهِمُّنِي مِنَ انْقِصَافِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَهَمُّ عِنْدِي مِنْ تَمَامِ شَفَاعَتِي ، وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ وَلِسَانُهُ قَلْبَهُ» ، قُلْتُ: فِي الْبُخَارِيِّ مِنْهُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ قَبْلَكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنَ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ»

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে আপনার রব আপনার কাছে কী জবাব দিয়েছেন?’ তিনি বললেন: ‘যাঁর হাতে মুহাম্মাদ-এর প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি ধারণা করেছিলাম যে, ইলমের (জ্ঞানের) প্রতি আপনার যে আকাঙ্ক্ষা আমি দেখেছি, তার কারণে আপনিই প্রথম ব্যক্তি হবেন যিনি এই বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন। আর যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দিকে তাদের (উম্মতের) দ্রুত ভীড় করা আমার কাছে আমার শাফাআত সম্পূর্ণ হওয়ার চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আর আমার শাফাআত সেই ব্যক্তির জন্য, যে একনিষ্ঠতার (ইখলাস) সাথে সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যার অন্তর তার জিভকে এবং জিভ তার অন্তরকে সত্যায়ন করে।’