1241 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا هَمَّامٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا، مِنْهَا تَتَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الْأَرْبَعَةِ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ»
‌

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতের একশতটি স্তর রয়েছে। প্রতি দুটি স্তরের মাঝে দূরত্ব হলো আসমান ও যমীনের দূরত্বের ন্যায়। আর ফিরদাউস হলো তার মধ্যে সর্বোচ্চ। তা থেকেই জান্নাতের চারটি ঝর্ণা প্রবাহিত হয়। অতএব, যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তাঁর কাছে ফিরদাউস চেয়ে নাও।

1242 - حَدَّثَنَا الْعَسْقَلَانِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا لَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ أَلَا وَإِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ ، أَلَا وَإِنَّ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ، وَلَا تَصْلُحُ نَسِيئَةٌ، أَلَا وَإِنَّ الْبُرَّ بِالْبُرِّ مُدًّا بِمُدٍّ يَدًا بِيَدٍ، أَلَا وَإِنَّ الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ مُدًّا بِمُدٍّ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بيد وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئَةٌ، أَلَا وَإِنَّ التَّمْرَ بِالتَّمْرِ مُدًّا بِمُدٍّ يَدًا بِيَدٍ ، حَتَّى عَدَّ الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: وَكَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا أَحَدُ نُقَبَاءِ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، عَلَى أَنْ لَا يَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা এমন কিছু বেচা-কেনার প্রবর্তন করেছ, যা কী, তা আমি জানি না।

শুনে রাখো! স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ অবশ্যই সমান সমান হতে হবে, তা কাঁচা (খাদযুক্ত) হোক বা (বিশুদ্ধ) মুদ্রা হোক।

শুনে রাখো! রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য অবশ্যই সমান সমান হতে হবে, তা কাঁচা (খাদযুক্ত) হোক বা (বিশুদ্ধ) মুদ্রা হোক।

আর হাতে হাতে আদান-প্রদান করা হলে স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য বিক্রি করায় কোনো অসুবিধা নেই, যদি রৌপ্য বেশিও হয়। তবে বাকি রাখা (বিলম্বিত বিনিময়) বৈধ নয়।

শুনে রাখো! গমের বিনিময়ে গম হাতে হাতে মুদ্দে মুদ্দে (সমান পরিমাণ) হতে হবে।

শুনে রাখো! যবের বিনিময়ে যব হাতে হাতে মুদ্দে মুদ্দে (সমান পরিমাণ) হতে হবে।

আর হাতে হাতে আদান-প্রদান করা হলে যবের বিনিময়ে গম বিক্রি করায় কোনো অসুবিধা নেই, যদি যব বেশিও হয়। তবে বাকি রাখা (বিলম্বিত বিনিময়) বৈধ নয়।

শুনে রাখো! খেজুরের বিনিময়ে খেজুর হাতে হাতে মুদ্দে মুদ্দে (সমান পরিমাণ) হতে হবে। এমনকি তিনি লবণের বিনিময়ে লবণকেও হাতে হাতে সমান সমান হতে হবে বলে উল্লেখ করলেন।

1243 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ بِالشَّامِ فِيهَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ فَجَاءَ أَبُو الْأَشْعَثِ، قَالُوا: أَبُو الْأَشْعَثِ، فَجَلَسَ فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْ أَخَانَا حَدِيثَ عُبَادَةَ، قَالَ: نَعَمْ، غَزَوْنَا غَزَاةً وَعَلَى النَّاسِ مُعَاوِيَةُ، فَغَنِمْنَا غَنَائِمَ كَثِيرَةً، وَكَانَ فِيمَا غَنِمْنَا آنِيَةُ فِضَّةٍ، وَأَمَرَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا أَنْ يَبِيعَهَا فِي أَعْطِيَاتِ النَّاسِ، فَسَارَعَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ فَبَلَغَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ، مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى، فَرَدَّ النَّاسُ مَا أَخَذُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: أَلَا مَا بَالُ رِجَالٍ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ ، قَدْ كُنَّا نَشْهَدُهُ وَنَصْحَبُهُ فَلَمْ نَسْمَعْهَا مِنْهُ ، فَقَامَ عُبَادَةُ فَأَعَادَ الْقِصَّةَ ثُمَّ قَالَ: لَنُحَدِّثَنَّ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ كَرِهَ مُعَاوِيَةُ أَوْ قَالَ: وَإِنْ رَغِمَ مَا أُبَالِي أَنْ أَصْحَبَهُ فِي جُنْدِهِ لَيْلَةً سَوْدَاءَ. قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ

আবূ আল-আশ’আস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম, যখন মু’আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জনগণের নেতা ছিলেন। আমরা প্রচুর গণীমত লাভ করলাম। আমরা যা গণীমত পেলাম, তার মধ্যে রূপার কিছু পাত্র ছিল। মু’আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, যাতে সে এগুলো মানুষের ভাতা বা পাওনার বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। লোকেরা দ্রুত তা নিতে শুরু করল।

যখন এই খবর উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তবে সমান সমান, হাতে হাতে (অর্থাৎ নগদ)। যে ব্যক্তি বেশি দেবে বা বেশি নেবে, সে সুদের লেনদেন করল।

ফলে লোকেরা যা নিয়েছিল, তা ফিরিয়ে দিল। এই খবর মু’আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: কী হয়েছে সেইসব লোকদের, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন হাদীস বর্ণনা করে যা আমরা তাঁর উপস্থিতিতে এবং তাঁর সাহচর্যে থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছে শুনিনি?

তখন উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়ালেন এবং ঘটনাটি আবার বললেন, এরপর বললেন: আমরা অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা শুনেছি, তা বর্ণনা করবই, যদিও মু’আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা অপছন্দ করেন—অথবা তিনি বললেন—যদিও তিনি তা মানতে নারাজ হন। আমি তাঁর (মু’আবিয়ার) সেনাবাহিনীতে এক অন্ধকার রাতে তাঁর সঙ্গী হতে পরোয়া করি না। (হাম্মাদ বললেন, এই কথা বা এর কাছাকাছি কথা)।

1244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا هَمَّامٌ، نا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ كَيْلًا بِكَيْلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ كَيْلًا بِكَيْلٍ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى»

সোনা সোনার বিনিময়ে, ওজন সমান ওজন; রূপা রূপার বিনিময়ে, ওজন সমান ওজন; গম গমের বিনিময়ে, মাপ সমান মাপ; যব যবের বিনিময়ে, মাপ সমান মাপ। যবের বিনিময়ে গম বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও যবের পরিমাণ বেশি হয়, (শর্ত হলো) তা হাতে হাতে (নগদ) হতে হবে। আর খেজুর খেজুরের বিনিময়ে, আর লবণ লবণের বিনিময়ে (বিনিময় করতে হবে)। যে ব্যক্তি বাড়াবে অথবা বাড়িয়ে চাইবে, সে অবশ্যই সুদ (রিবা) গ্রহণ করল।

1245 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبِي، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنَ هُرْمُزٍ، قَالَا: جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ إِمَّا فِي بَيْعَةٍ وَإِمَّا فِي كَنِيسَةٍ فَقَامَ عُبَادَةُ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ» ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا: وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ، «وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ ، وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ ، وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম সোনাকে সোনার বিনিময়ে, রূপাকে রূপার বিনিময়ে, খেজুরকে খেজুরের বিনিময়ে, গমকে গমের বিনিময়ে এবং যবকে যবের বিনিময়ে (আদান-প্রদান করতে) নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন (অতিরিক্ত) বলেন: এবং লবণকে লবণের বিনিময়েও (নিষেধ করেছেন), কিন্তু অন্যজন এই কথাটি বলেননি।

আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন সোনাকে রূপার বিনিময়ে, রূপাকে সোনার বিনিময়ে, গমকে যবের বিনিময়ে এবং যবকে গমের বিনিময়ে হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক) বিক্রি করি— যেভাবে আমরা চাই।

1246 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، والدِّينَارُ بِالدِّينَارِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَهُوَ رِبًا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমান সমান, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান, দিনারের বিনিময়ে দিনার সমান সমান, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান, যবের বিনিময়ে যব সমান সমান, এবং লবণের বিনিময়ে লবণ সমান সমান হতে হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি অতিরিক্ত দিল কিংবা অতিরিক্ত গ্রহণ করল, তা হলো সুদ (রিবা)।

1247 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا ابْنُ جُدْعَانَ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ⦗ص: 167⦘: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، حَتَّى خَصَّ الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَهُوَ رِبًا»

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমান সমান, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর সমান সমান, গমের বিনিময়ে গম সমান সমান, এবং যবের বিনিময়ে যব সমান সমান। এমনকি তিনি লবণের বিনিময়ে লবণকেও নির্দিষ্ট করে দিলেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি অতিরিক্ত দেবে বা অতিরিক্ত গ্রহণ করবে, সেটাই হলো সুদ (রিবা)।”

1248 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، نا النَّضْرُ، أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ رَجُلٍ، آخَرَ حَدَّثَنَاهُ، عَنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى. قَالَ أَحَدُهُمَا الْمِلْحَ وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; যদি না তা হয় সমান সমান, বরাবর বরাবর। সুতরাং যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল অথবা অতিরিক্ত গ্রহণ করল, সে অবশ্যই সুদ (রিবা) গ্রহণ করল।

1249 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا أَبِي، نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ كَيْلًا بِكَيْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ كَيْلًا بِكَيْلٍ ، وَلَا بَأْسَ: بَيْعُ الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ` ⦗ص: 168⦘. وَأَبُو الْخَلِيلِ هُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ

স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ হবে ওজনে সমান সমান। রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য হবে ওজনে সমান সমান। গমের বিনিময়ে গম হবে মাপে সমান সমান। যবের বিনিময়ে যব হবে মাপে সমান সমান। আর যবের বিনিময়ে গম বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই—যদি এর মধ্যে একটির পরিমাণ বেশিও হয়, তবে তা হাতে হাতে (নগদ) হতে হবে। এবং খেজুরের বিনিময়ে খেজুর ও লবণের বিনিময়ে লবণ (সমান সমান হতে হবে)। যে ব্যক্তি অতিরিক্ত দিল বা অতিরিক্ত নিল, সে সুদ (রিবা) গ্রহণ করল।

1250 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جُمْهُورٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ, রূপার বদলে রূপা, খেজুরের বদলে খেজুর, গমের বদলে গম, যবের বদলে যব এবং লবণের বদলে লবণ—সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। যখন এই প্রকারগুলো ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করতে পারো, যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়।

1251 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: خَطَبَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّرْفِ وَقَدْ شَهِدْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَسْمَعْهُ نَهَى عَنْهُ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَذَكَرَ سِتَّةَ أَشْيَاءَ لَا أَدْرِي آخِرَهَا، الْمِلْحَ ، وَالتَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَالْمِلْحُ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ. لَنُحَدِّثَنَّ بِمَا سَمِعْنَا وَإِنْ كَرِهْتَ يَا مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ لَنَدَعَنَّكَ وَلَنَلْحَقَنَّ بِأَمِيرِنَا عُمَرَ فَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ أَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ
‌

মুসলিম বিন ইয়াসার বলেন: মুআবিয়াহ শামে (সিরিয়ায়) খুতবা দিলেন এবং বললেন: ওইসব লোকের কী হলো, যারা ধারণা করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্ফ (নির্দিষ্ট ধরনের বিনিময়) থেকে নিষেধ করেছেন, অথচ আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি কিন্তু তাঁকে এ বিষয়ে নিষেধ করতে শুনিনি?

তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করতে নিষেধ করতে শুনেছি, তবে সমান সমান ছাড়া নয়। এবং রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য বিক্রি করতে নিষেধ করতে শুনেছি, তবে সমান সমান ছাড়া নয়। তিনি আরও ছয়টি বস্তুর কথা উল্লেখ করেছেন, যার শেষগুলো আমার জানা নেই: লবণ, খেজুর, যব এবং লবণ—তবে সমান সমান ছাড়া নয়।

হে মুআবিয়াহ, যদি আপনি তা অপছন্দ করেন তবুও আমরা অবশ্যই সেই বিষয়ে বর্ণনা করব যা আমরা শুনেছি! আমরা আপনাকে ছেড়ে আমাদের আমীর উমরের (কাছে) চলে যাব। মুআবিয়াহ বললেন: হে ব্যক্তি, আপনি যা শুনেছেন, আপনি তা (পালন) করুন।

1252 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ ، وَالْفِضَّةُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ» حَتَّى خَصَّ بِأَنْ قَالَ: «الْمِلْحُ» . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا، قَالَ: إِنِّي لَا أُبَالِي أَنْ لَا أَكُونَ بِأَرْضٍ فِيهَا مُعَاوِيَةُ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: স্বর্ণ সমান-সমান এবং রৌপ্য সমান-সমান (বিনিময় হবে)। এমনকি তিনি বিশেষভাবে লবণের কথাও উল্লেখ করলেন। অতঃপর মুআবিয়া বললেন: এই ব্যক্তি (উবাদা) এমন কিছু বলছেন না (যা গ্রহণযোগ্য)। (উবাদা) বললেন: মুআবিয়া যে ভূমিতে আছেন, সেখানে না থাকতে আমি পরোয়া করি না।

1253 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «الذَّهَبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ، وَالْفِضَّةُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ» ، حَتَّى خَصَّ بِأَنْ قَالَ: «الْمِلْحُ» . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا. فَقَالَ: إِنِّي لَا أُبَالِي أَلَّا أَكُونَ بِأَرْضٍ فِيهَا مُعَاوِيَةُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সোনা অবশ্যই পাল্লায় পাল্লায় (সমান সমান) হতে হবে, আর রূপা অবশ্যই পাল্লায় পাল্লায় (সমান সমান) হতে হবে।” এমনকি তিনি বিশেষভাবে লবণও উল্লেখ করলেন। তখন মু‘আবিয়া বললেন: ইনি তো কোনো কথাই বলছেন না। তিনি (উবাদাহ) বললেন: মু‘আবিয়া যে ভূমিতে আছে, সেখানে না থাকতে আমি বিন্দুমাত্র পরোয়া করি না।

1254 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرِ، عَنْ عُبَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ» ، حَتَّى ⦗ص: 171⦘ خَصَّ أَوْ قَالَ: «الْمِلْحُ بِالْمِلْحِ» . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا لِعُبَادَةَ، قَالَ عُبَادَةُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أُبَالِي أَلَّا أَكُونَ بِأَرْضٍ بِهَا مُعَاوِيَةُ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “সোনা সোনায় সমান সমান (কেফফাতুন বি-কেফফাহ্), আর রূপা রূপায় সমান সমান (কেফফাতুন বি-কেফফাহ্)।” এমনকি তিনি নির্দিষ্ট করে বললেন, অথবা বললেন: “লবণ লবণে (সমান সমান)।” তখন মুআবিয়া বললেন: এই ব্যক্তি উবাদাহকে উদ্দেশ্য করে কিছু বলছে না। উবাদাহ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি পরোয়া করি না যে আমি এমন কোনো ভূমিতে থাকি যেখানে মুআবিয়া আছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ঐ কথা বলতে শুনেছি।

1255 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، نا وَكِيعٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ» حَتَّى خَصَّ الْمِلْحَ.

উবাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ হবে পাল্লায় পাল্লা (সমান সমান), আর রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য হবে পাল্লায় পাল্লা (সমান সমান)। এমনকি তিনি লবণকেও বিশেষভাবে উল্লেখ করলেন।

1256 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، نا ابْنُ أَبِي عَرَابَةَ، نا يَعْلَى، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
‌

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

1257 - حَدَّثَنِي صَاحِبُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ ⦗ص: 172⦘ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْقَمْحِ بِالشَّعِيرِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হাতে-হাতে (নগদ) বিনিময়ের শর্তে গমকে যবের বিনিময়ে দুই (পরিমাণ) এর বিপরীতে এক (পরিমাণ) হিসেবে বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই।”

1258 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، مَرَّتْ عَلَيْهِ قِطَارَةٌ وَهُوَ بِالشَّامِ تَحْمِلُ الْخَمْرَ فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ أَزَيْتٌ؟ قِيلَ: لَا بَلُ خَمْرٌ تُبَاعُ لِفُلَانٍ ، ⦗ص: 173⦘ فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ فَقَامَ إِلَيْهَا وَلَمْ يَذَرْ مِنْهَا رَاوِيَةً إِلَّا بَقَرَهَا، وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ فُلَانٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: أَلَا تُمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ: إِمَّا بِالْغَدَوَاتِ فَيَغْدُو إِلَى السُّوقِ فَيُفْسِدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ، وَإِمَّا بِالْعَشِيِّ فَيَقْعُدُ بِالْمَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلَّا شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا فَأَمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ، فَأَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ؟ ذَرْهُ وَمَا حَمَلَ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 134] قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ؟ بَايَعْنَاهُ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَنْ نَقُولَ فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذُنَا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ نَنْصُرَهُ إِذَا قَدِمَ عَلَيْنَا يَثْرِبَ فَنَمْنَعَهُ مَا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَزْوَاجَنَا وَأَهْلَنَا وَلَنَا الْجَنَّةُ ، وَمَنْ وَفَّى وَفَّى اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ بِمَا بَايَعَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَا يُكَلِّمُهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بِشَيْءٍ، فَكَتَبَ فُلَانٌ إِلَى عُثْمَانَ بِالْمَدِينَةِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُفَّ عَنَّا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، وَإِمَّا أَنْ أُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ، فَكَتَبَ عُثْمَانُ إِلَى فُلَانٍ أَدْخِلْهُ إِلَى دَارِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَبَعَثَ بِهِ فُلَانٌ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ الدَّارَ وَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا رَجُلٌ مِنَ السَّابِقِينَ بِعَيْنِهِ وَمَنَ التَّابِعِينَ الَّذِينَ أَدْرَكُوا الْقَوْمَ مُتَوَافِرِينَ فَلَمْ يُهِمَّ عُثْمَانُ بِهِ إِلَّا وَهُوَ قَاعِدٌ فِي جَانِبِ الدَّارِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا لَنَا وَلَكَ يَا عُبَادَةُ؟ فَقَامَ عُبَادَةُ قَائِمًا وَانْتَصَبَ لَهُمْ فِي الدَّارِ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ⦗ص: 174⦘ أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ: «سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ، فَلَا تَضِلُّوا بِرَبِّكُمْ» . فَوَالَّذِي نَفْسُ عُبَادَةَ بِيَدِهِ، إِنَّ فُلَانًا لَمِنْ أُولَئِكَ فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ بِحَرْفٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শামে (সিরিয়াতে) থাকাকালীন একবার তাঁর পাশ দিয়ে মদের (খমর) একটি চালান যাচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এগুলো কী? তেল নাকি? বলা হলো: না, এগুলো অমুক ব্যক্তির কাছে বিক্রির জন্য মদ। তখন তিনি বাজার থেকে একটি ছুরি নিলেন এবং সেগুলোর কাছে গিয়ে একটি পাত্রও না ফে​লে সব ছিঁড়ে ফেললেন (মদগুলো নষ্ট করে দিলেন)।

সেই সময় আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শামে ছিলেন। তখন অমুক ব্যক্তি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আপনি কি আপনার ভাই উবাদাহ ইবনুস সামিতকে আমাদের থেকে বিরত রাখবেন না? তিনি হয় সকাল বেলায় বাজারে গিয়ে যিম্মিদের (আহলুয যিম্মাহ) ব্যবসা-বাণিজ্য নষ্ট করেন, অথবা সন্ধ্যা বেলায় মসজিদে বসে আমাদের মান-সম্মানে আঘাত করেন এবং আমাদের দোষারোপ করেন। সুতরাং আপনার ভাইকে আমাদের থেকে থামান।

তখন আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হেঁটে উবাদাহর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে উবাদাহ! মুআবিয়ার সাথে আপনার কীসের সম্পর্ক? তাঁকে এবং তাঁর বোঝা (দায়িত্ব) ছেড়ে দিন। কারণ আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন: “তারা এক সম্প্রদায় যারা অতীত হয়ে গেছে। তারা যা উপার্জন করেছে, তা তাদের জন্য এবং তোমরা যা উপার্জন করেছ, তা তোমাদের জন্য।” (সূরা আল-বাকারাহ: ১৩৪)।

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলাম, তখন কি আপনি আমাদের সাথে ছিলেন না? আমরা বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম: উৎসাহ-উদ্দীপনা এবং আলস্য উভয় অবস্থায় (নেতার) কথা শোনা ও মান্য করার উপর; কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে খরচ করার উপর; ভালো কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করার উপর; এবং আল্লাহর পথে কথা বলার উপর, যেন আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দা আমাদের ভীত না করে। আর আমরা বাইয়াত নিয়েছিলাম এই মর্মে যে, যখন তিনি (নবী সাঃ) ইয়াসরিবে (মদিনাতে) আগমন করবেন, আমরা তাঁকে এভাবে সাহায্য করব যেভাবে আমরা নিজেদের, আমাদের স্ত্রী ও পরিবারবর্গকে রক্ষা করি—আর এর বিনিময়ে আমাদের জন্য থাকবে জান্নাত। যে ব্যক্তি এই অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, আল্লাহ্‌ তার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বাইয়াত গ্রহণের কারণে জান্নাত পূর্ণ করবেন। আর যে অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, সে নিজের ক্ষতি করবে।

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে আর কিছুই বললেন না।

এরপর অমুক ব্যক্তি মদিনায় উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখলেন যে, উবাদাহ ইবনুস সামিত আমার এবং শামের অধিবাসীদের জন্য সমস্যা তৈরি করেছেন। হয় আপনি উবাদাহ ইবনুস সামিতকে আমাদের থেকে বিরত রাখুন, না হয় আমি তাঁর এবং শামের মাঝে প্রতিবন্ধকতা তুলে নেব (অর্থাৎ তাঁকে শায়েস্তা করব)। তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অমুক ব্যক্তিকে লিখলেন: তাঁকে মদিনায় তাঁর নিজের বাড়িতে পাঠিয়ে দাও।

...অমুক ব্যক্তি তাঁকে (উবাদাহকে) পাঠিয়ে দিলেন, এরপর তিনি মদিনাতে আসলেন এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাড়িতে প্রবেশ করলেন... উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর দিকে তাকিয়ে বললেন: হে উবাদাহ! আপনার ও আমাদের মাঝে কী হলো? উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে ঘরের মধ্যে তাদের সামনে সোজা হয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি আবূল কাসিম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার পরে তোমাদের কর্মের দায়িত্বে এমন কিছু লোক আসবে, যারা তোমাদের কাছে অপরিচিত বিষয়সমূহকে পরিচিত বানাবে এবং তোমাদের কাছে পরিচিত বিষয়সমূহকে অপরিচিত বানাবে। অতএব, যারা আল্লাহর অবাধ্যতা করবে, তাদের জন্য কোনো আনুগত্য নেই। সুতরাং তোমরা তোমাদের রবকে ভুলে পথভ্রষ্ট হয়ো না।"

তারপর তিনি (উবাদাহ) শপথ করে বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে উবাদাহর প্রাণ! নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তি তাদেরই একজন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে একটি শব্দও প্রতিউত্তর করলেন না।

1259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ خِصَالٌ ، يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَيُزَوَّجُ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ» .
⦗ص: 175⦘

মিকদাদ ইবনে মা'দিকারিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শহীদের জন্য আল্লাহর কাছে বিশেষ কিছু মর্যাদা রয়েছে: তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তাকে জান্নাতে তার অবস্থান দেখানো হয়, তাকে ঈমানের অলঙ্কারে ভূষিত করা হয়, তাকে হুরুল আইনের (ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের) সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, তাকে কবরের শাস্তি থেকে রক্ষা করা হয়, সে মহাত্রাস (কিয়ামতের দিনের মহাবিপদ) থেকে নিরাপদ থাকবে, তার মাথায় মর্যাদার মুকুট (তাজুল ওয়াকার) পরানো হবে, যার একটি ইয়াকুত (মণি) দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম, তাকে বাহাত্তর জন ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে এবং সে তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সত্তর জনের জন্য সুপারিশ করবে।"

1260 - وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، مِثْلَ ذَلِكَ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।