মুসনাদ আবী ইয়া`লা আল মাউসিলী
1496 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ نَهَى، عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» قَالَ ابْنُ الدَّوْرَقِيُّ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ، عَنْدَ النَّاسِ وَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَحْتَبونَ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1496 - حسن
মু’আয ইবনু আনাস আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু‘আর দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন ‘হিবওয়া’ (হাঁটু দাঁড় করিয়ে কাপড় বা হাত দিয়ে জড়িয়ে ধরে বসা) করে বসতে নিষেধ করেছেন।
(বর্ণনাকারী) ইবনু দ্দাওরাক্বী বলেন: আবূ ‘আব্দুর রহমান বলেছেন: এই বিধানটি (সাধারণ) মানুষের কাছে সুপরিচিত নয়। আর লোকেরা সবসময়ই ‘ইহতিবা’ (হিবওয়া) করে আসছে।
1497 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُخَيِّرُهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1497 - حسن
মু’আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ হজম করে (বা নিয়ন্ত্রণ করে), অথচ সে তা কার্যকর করার বা প্রকাশ করার ক্ষমতা রাখে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে সমস্ত সাক্ষীর সামনে ডাকবেন এবং তাকে অধিকার দেবেন যে সে যেন হুরদের মধ্যে থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নেয়।”
1498 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَكَلَ طَعَامًا، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1498 - حسن
মু’আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাবার গ্রহণ করে অতঃপর বলে: ’আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী আত’আমানী হা-যাত ত্বা’আ-মা ওয়া রাযাক্বানীহি মিন গায়রি হাওলিম মিন্নী ওয়ালা কুওওয়াহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এই খাবার খাইয়েছেন এবং আমার পক্ষ থেকে কোনো শক্তি বা ক্ষমতা ছাড়াই আমাকে এটি দান করেছেন), তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি পোশাক পরিধান করে বলে: ’আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী কাসা-নী হা-যা ওয়া রাযাক্বানীহি মিন গায়রি হাওলিম মিন্নী ওয়ালা কুওওয়াহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এটি পরিয়েছেন এবং আমার পক্ষ থেকে কোনো শক্তি বা ক্ষমতা ছাড়াই আমাকে এটি দান করেছেন), তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"
1499 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ، دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ حُلَلِ الْإِيمَانِ يَلْبَسُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1499 - حسن
মুআয ইবন আনাস আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে বিনয়ী হয়ে (উত্তম) পোশাক পরিধান করা ত্যাগ করে, অথচ সে তা পরিধান করার সামর্থ্য রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডাকবেন। এমনকি তাকে ঈমানের উত্তম পোশাকসমূহ (ভূষণ) থেকে পছন্দ করার সুযোগ দেবেন, সেগুলোর মধ্যে থেকে যেটা ইচ্ছা সে পরিধান করবে।"
1500 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، وَأَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1500 - حسن
মু’আয ইবনু আনাস আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য দান করে, আল্লাহর জন্য (কাউকে কিছু দেওয়া থেকে) বিরত থাকে, আল্লাহর জন্য ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে এবং আল্লাহর জন্য (কাউকে) বিবাহ দেয় (বা নিজে বিবাহ করে), সে অবশ্যই তার ঈমানকে পূর্ণতা দান করেছে।"
1501 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ أَبُو عَامِرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرْفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ مِنْقَرٍ، - قَالَ أَبُو عَامِرٍ: هَؤُلَاءِ أَخْوَالُ بَنِي سَعْدٍ -، أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْكُلَابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ»، قَالَ أَبُو عَامِرٍ حَوْثَرَةُ: وَزَعَمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَدْ رَأَى أَنْفَ جَدِّهِ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده قوي
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1501 - أخرجه أبو داود [4232]، والترمذى [رقم 1770]، والنسائى [5162]، وأحمد [4/ 342]، وابن حبان [5462]، والطيالسى [1258]، والطبرانى في "الكبير" [17/ 369]، وابن أبى شيبة [25264]، والبيهقى في "سننه" [4021]، وفى "الشعب" [5/ رقم 6329]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 257]، وفى "المشكل" [رقم 1206]، وابن الجعد [3143]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [5/ رقم 2811]، وجماعة كثيرة، من طرق عن أبى الأشهب جعفر بن حيان عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب .... إلخ. قلتُ
আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পৌত্র আব্দুর রহমান ইবনু তরফাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর দাদা আরফাজাহ ইবনু আসআদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাক জাহেলিয়াতের যুগে ইয়াওমুল কিলাবের যুদ্ধে কেটে গিয়েছিল/ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ফলে তিনি রূপা (রৌপ্য) দিয়ে একটি নাক তৈরি করে নিলেন। কিন্তু তাতে দুর্গন্ধ ছড়াতে শুরু করল। অতঃপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জানালেন। তিনি (নবি সাঃ) তখন তাঁকে স্বর্ণের (সোনা দিয়ে তৈরি) একটি নাক ব্যবহার করার নির্দেশ দিলেন।
(বর্ণনাকারী) আবূ আমের হাওছারা বলেন: আব্দুর রহমান দাবি করেছেন যে, তিনি তাঁর দাদার সেই (স্বর্ণের) নাকটি দেখেছিলেন।
1502 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرْفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ، وَزَعَمَ أَنَّهُ رَأَى عَرْفَجَةَ جَدَّهُ قَالَ -[71]-: أُصِيبَ أَنْفُ عَرْفَجَةَ يَوْمَ الْكُلَابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرَقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ "
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1502 - حسن
আরফাজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিলাবের যুদ্ধের দিন তাঁর নাক আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। ফলে তিনি রূপার (ধাতব) একটি নাক তৈরি করালেন। কিন্তু তাতে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হলো। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন যেন তিনি স্বর্ণের একটি নাক তৈরি করান।
1503 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى النَّرْسِيُّ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ؟ قَالَ: «لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ، عَنْكَ»
-[73]-
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1503 - منكر
আবু আশআরার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যবেহ কি শুধুমাত্র কন্ঠনালী (হাল্কুম) অথবা বুকের উপরের অংশ (লাব্বা) ছাড়া অন্য কোথাও হয় না?" তিনি বললেন, "যদি তুমি সেটির ঊরুতেও বিদ্ধ করো, তবুও তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"
1504 - زَادَ حَوْثَرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ، عَنْكَ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1504 - منكر
হাওসারা থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! যদি তুমি তার উরুতে আঘাত করতে/বিদ্ধ করতে, তবে তা-ও তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতো।"
1505 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ، قَالَ: أَصَابَنِي فِي بَصَرِي شَيْءٌ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَأَتَانِي النَّبِيُّ فِيمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ فَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي، وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكِبَرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ، قَالَ: وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، وَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ سَقَمٌ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» قَالُوا: إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ، قَالَ: «لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ أَوْ تَطْعَمُهُ النَّارُ» قَالَ: فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ: لِابْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ
-[75]-
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1505 - صحيح
ইতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার চোখে কিছু সমস্যা হয়েছিল, তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট লোক পাঠালাম (এই বলে) যে, আমি চাই আপনি আমার কাছে আসবেন এবং আমার ঘরে সালাত আদায় করবেন, যাতে আমি সেই স্থানটিকে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।
তিনি বললেন, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্য হতে আল্লাহ যার (আসা) ইচ্ছা করলেন, তাঁকে সাথে নিয়ে আমার নিকট আসলেন। তিনি আমার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন। আর তাঁর সাহাবীগণ নিজেদের মধ্যে আলাপ করছিলেন। এরপর তারা তাদের আলোচনার প্রধান অংশ এবং তার গুরুত্ব মালিক ইবনে দুখশুমের দিকে নিয়ে গেলেন। (তারা তার সম্পর্কে এমন কথা বললেন যে) তারা চাইছিলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন তার বিরুদ্ধে বদ-দু’আ করেন, যাতে সে ধ্বংস হয়ে যায়, অথবা তারা চাইছিলেন যেন সে কোনো রোগে আক্রান্ত হয়।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন এবং বললেন, "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?"
তারা বললেন, সে মুখে তো তাই বলে, কিন্তু তা তার অন্তরে নেই।
তিনি বললেন, "যে কেউ এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না বা আগুন তাকে স্পর্শ করবে না (খাবে না)।"
(হাদীসের বর্ণনাকারী মাহমুদ ইবনুর রবী’ বলেন,) এই হাদীসটি আমার খুব পছন্দ হলো, তাই আমি আমার ছেলেকে বললাম, এটি লিখে রাখো। অতঃপর সে তা লিখে রাখল।
1506 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، نَحْوًا مِنْهُ وَزَادَ فِيهِ، وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، وَيَذْكُرُونَ مَا يَلْقَوْنَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ، قَالَ: وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ يَحْمِلُونَهُ عَلَيْهِ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْهُ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1506 - صحيح
ইৎবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ধরনেরই (একটি বর্ণনা) বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে যে, সাহাবীগণ নিজেদের মধ্যে আলাপ করছিলেন এবং মুনাফিকদের (ভন্ডদের) পক্ষ থেকে তারা যে কষ্ট ভোগ করছিলেন, সে সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। অতঃপর তারা এই কষ্টের প্রধান কারণ হিসেবে মালিক ইবনু দুখশুমের দিকে ইশারা করলেন (বা তাকে দায়ী করলেন)। তারা চাইলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করুন। তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আবদার করছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (এ ব্যাপারে) ফায়সালা দিলেন এবং আগের মতো (পুরো ঘটনাটি) বর্ণনা করলেন।
1507 - حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَقِيتُ عِتْبَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ أَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ لِابْنِي: اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ، قَالَ: وَقَدْ كَانَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ أَتَيْتَنِي فَصَلَّيْتُ، عِنْدِي فِي مَكَانٍ أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يُصَلِّي، وَجَعَلَ أَصْحَابَهُ يَتَحَدَّثُونَ، قَالَ: فَذَكَرُوا مَا يَلْقُونَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْأَذَى، فَحَمَلُوا عُظْمَ ذَلِكَ عَلَى مَالِكِ بْنِ الدُّخْشُمِ، فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَحْمِلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْعُو عَلَيْهِ فَيَهْلَكَ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ -[77]- أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» قَالُوا: إِنَّمَا يَقُولُ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ، وَلَيْسَ لَهُ حَقِيقَةٌ فِي قَلْبِهِ، قَالَ: فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ النَّارَ - أَوْ قَالَ - فَتَطْعَمُهُ النَّارُ أَبَدًا» قَالَ الْمُعْتَمِرُ: قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسٍ وَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحَدًا
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1507 - صحيح
ইত্ববান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আপনি যদি আমার কাছে আগমন করতেন এবং আমার একটি স্থানে সালাত আদায় করতেন, যাকে আমি মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে চাই।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন এবং সালাত আদায় করতে শুরু করলেন। আর তাঁর সাহাবীগণ তখন কথাবার্তা বলছিলেন।
তারা মুনাফিকদের পক্ষ থেকে যে সকল কষ্ট পেতেন, তা আলোচনা করলেন। আর তারা সেই কষ্টের বিরাট অংশ মালিক ইবনুদ দুখশুমের উপর আরোপ করলেন। তারা চাইলেন যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্বুদ্ধ করবেন, যাতে তিনি তার (মালিক ইবনুদ দুখশুমের) বিরুদ্ধে বদ-দু’আ করেন এবং সে ধ্বংস হয়ে যায়। তারা বললেন, "হে আল্লাহর নবী! তার ব্যাপারে এমন এমন (খারাপ) ঘটনা রয়েছে।"
তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, ’আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’?"
তারা বললেন, "সে তো শুধু মুখেই তা বলে, কিন্তু তার অন্তরে তার কোনো বাস্তবতা নেই।"
তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, ’আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল’—আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না"—অথবা তিনি বললেন—"জাহান্নামের আগুন তাকে কখনো স্পর্শ করবে না।"
1508 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ، وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّةٍ، وَلِعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيْ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعَنْةُ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1508 - صحيح
আমর ইবনু খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন। তিনি তখন তাঁর উষ্ট্রীর উপর আরোহণরত ছিলেন, আর আমি তার গলার নিচে (অর্থাৎ গর্দানের কাছে) ছিলাম। উষ্ট্রীটি তার জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে পড়ছিল।
অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অংশ) দিয়েছেন। অতএব, কোনো ওয়ারিসের জন্য অসিয়ত (উইল) করা যাবে না। সন্তান হলো (বিবাহের) বিছানার (মালিকের জন্য), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ শাস্তি ও হতাশা)। আর যে ব্যক্তি তার পিতা ছাড়া অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, অথবা তাদের (মালিকদের) থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার উদ্দেশ্যে অন্য মনিবদের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়, তার উপর আল্লাহ, ফিরিশতা এবং সমস্ত মানুষের লা’নত (অভিসম্পাত)। আল্লাহ তার কাছ থেকে ফরয বা নফল কোনো কিছুই কবুল করবেন না।"
1509 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ، وَقَدْ كَانَ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ جَمِيعًا، قَالَ: «إِنِّي لَفِي مَنْزِلِي إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي عَلَى الْبَابِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَوَّلَ الْقِبْلَةَ فَأَشْهَدُ عَلَى إِمَامِنَا، وَالرِّجَالِ، وَالنِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ لَقَدْ صَلُّوا إِلَى هَاهُنَا - يَعْنِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ - وَإِلَى هَاهُنَا - يَعْنِي الْكَعْبَةَ -»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1509 - صحيح
উমারা ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উভয় কিবলার দিকেই সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি বলেন:
আমি আমার বাড়িতে ছিলাম, এমন সময় দরজায় একজন ঘোষণাকারী উচ্চস্বরে ঘোষণা করল যে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলা পরিবর্তন করেছেন।
অতএব, আমি আমাদের ইমাম, পুরুষ, নারী এবং শিশুদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তারা এই দিকেও (অর্থাৎ বাইতুল মাকদিসের দিকে) সালাত আদায় করেছে এবং এই দিকেও (অর্থাৎ কা’বার দিকে) সালাত আদায় করেছে।
1510 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ، أَنَّ رَجُلًا، مَاتَ وَتَرَكَ ثَلَاثَ مِائَةٍ دِرْهَمٍ وَعِيَالًا، قَالَ: فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدِينِهِ فَاقْضِ، عَنْهُ» فَقَضَى، عَنْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ قَضَيْتُ، عَنْهُ إِلَّا امْرَأَةً ادَّعَتْ دِينَارَيْنِ، وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطِهَا فَإِنَّهَا صَادِقَةٌ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1510 - قوى
সা’দ ইবনুল আতওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি মারা গেল এবং সে তিনশত দিরহাম ও পরিবার-পরিজন রেখে গেল। তিনি বললেন, আমি তার পরিবার-পরিজনের জন্য সেই অর্থ খরচ করতে চাইলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই তোমার ভাই তার ঋণের কারণে আবদ্ধ (বা আটকে আছে), সুতরাং তুমি তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দাও।”
তিনি (সা’দ ইবনুল আতওয়াল) তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার পক্ষ থেকে (সকল ঋণ) পরিশোধ করেছি, তবে একজন মহিলা দুই দীনারের দাবি করেছে, যার পক্ষে তার কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) নেই।”
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে তা দিয়ে দাও, কারণ সে সত্যবাদী।”
1511 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَدْرِ بْنِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرِ بْنِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ يَخْرُجُ إِلَى أَصْحَابِهِ بِتُسْتَرٍ يَزُورُهُمْ فَيُقِيمُ يَوْمَ دُخُولِهِ، وَالثَّانِي، وَيَخْرُجُ فِي الثَّالِثِ فَيَقُولُونَ لَهُ: لَوْ أَقَمْتَ، فَيَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى عَنِ التَّنَاءَةِ، فَمَنْ أَقَامَ بِبَلَدِ الْخَرَاجِ فَقَدْ تَنَأَ فَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُقِيمَ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1511 - ضعيف
সা’দ ইবনুল আতওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(তাঁর পুত্র) আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ তুস্তার নামক স্থানে তার বন্ধুদের সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য বের হতেন। তিনি প্রবেশের দিন এবং পরের দিন অবস্থান করতেন, আর তৃতীয় দিনে তিনি (সে স্থান থেকে) চলে যেতেন। তখন লোকেরা তাকে বলত: "আপনি যদি আরও কিছুদিন অবস্থান করতেন!"
জবাবে তিনি বলতেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—অথবা (তিনি বলতেন) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তিনি ’আত-তানায়া’ (দীর্ঘকাল অবস্থান) করতে নিষেধ করেছেন। যে ব্যক্তি খারাজ (ভূমি রাজস্ব আদায়কারী) অঞ্চলে অবস্থান করে, সে যেন দীর্ঘকাল অবস্থান করল। তাই আমি (সেখানে বেশি দিন) অবস্থান করা অপছন্দ করি।
1512 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ، أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَعِيَالًا وَدَيْنًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَبَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ، عَنْهُ» قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ قَضَيْتُ، عَنْهُ مَا خَلَا امْرَأَةً ادَّعَتْ دِينَارَيْنِ، وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ، قَالَ: «أَعْطِهَا فَإِنَّهَا صَادِقَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1512 - قوى
সাদ ইবনু আল-আতওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তাঁর পিতা ইন্তেকাল (মৃত্যু) করেছেন এবং তিনি তিনশত দিরহাম, পরিবার-পরিজন (আশ্রিত) এবং ঋণ রেখে গেছেন। তখন আমি তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করতে চাইলাম। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: “নিশ্চয়ই তোমার পিতা তাঁর ঋণের কারণে আটকা পড়ে আছেন। সুতরাং তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দাও।”
আমি বললাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রসূল! একজন মহিলা দুই দীনারের দাবি করেছে, যার পক্ষে তার কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) নেই—তা ব্যতীত আমি তাঁর পক্ষ থেকে সব ঋণই পরিশোধ করে দিয়েছি।"
তিনি (নাবী ﷺ) বললেন: “তাকে দিয়ে দাও। কেননা সে সত্যবাদী।” অতঃপর আমি তাকে তা দিয়ে দিলাম।
1513 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1513 - قوى
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(পূর্বের হাদীসের) অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।
1514 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1514 - صحيح
আবু মারছাদ আল-গানাওয়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কবরের উপর বসবে না এবং সেগুলোর দিকে ফিরে সালাত (নামায) আদায় করবে না।"
1515 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ حَصِينٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْخَطَّابَ بْنَ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ، الْمُطْعِمَاتُ فِي الْمَحَلِّ، مَنْ بَاعَهَا فَإِنَّ ثَمَنَهَا بِمَنْزِلَةِ الرَّمَادِ عَلَى شَاهِقَةٍ هَبَّتْ لَهُ رِيحٌ فَقَذَفَتْهُ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده تالف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1515 - منكر
আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যেসব (খেজুর গাছ/সম্পদ) কাদায় গভীরভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং দুর্ভিক্ষের সময় খাদ্য সরবরাহকারী, যে ব্যক্তি তা বিক্রি করে, তবে তার বিক্রয়লব্ধ মূল্য এমন ছাইয়ের মতো, যা কোনো উঁচু পর্বতশৃঙ্গের উপর রাখা হয়েছে এবং বাতাস এসে সেটিকে উড়িয়ে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছে।”