2816 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ: ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا» فَصَحُّوا فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ فَطَرَدُوا الْإِبِلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا، فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ -[198]- بِهِمْ، فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نُثِرُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2816 - صحيح

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উক্ল গোত্রের আটজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আগমন করলো এবং ইসলামের ওপর তাঁর হাতে বাই‘আত গ্রহণ করলো। এরপর তাদের কাছে সে স্থানের আবহাওয়া প্রতিকূল মনে হলো এবং তাদের শরীর অসুস্থ হয়ে গেল। তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অভিযোগ জানালো। তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাদের রাখালের সাথে তার উটের পাল নিয়ে বাইরে যাবে না? সেখানে তোমরা সেগুলোর প্রস্রাব ও দুধ পান করবে।" (তারা তাই করলো) ফলে তারা সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা রাখালটিকে হত্যা করলো এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এই খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছলে, তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদেরকে পাকড়াও করা হলো এবং ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হলো, তাদের চোখে গরম শলাকা দিয়ে অন্ধ করে দেওয়া হলো এবং এরপর তাদেরকে উত্তপ্ত বালুকায় (বা রোদে) ফেলে রাখা হলো, যতক্ষণ না তারা মারা গেল।

2817 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الْحَرَمِ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ: أَلَا تَنْزِلُوا نُصَلِّي؟ فَقُلْتُ: لَوْ تَقَدَّمْتَ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: أَيُّ مَسْجِدٍ؟ قِيلَ: مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ، فَفَزِعَ وَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَبَاهَوْنَ بِالْمَسَاجِدِ وَلَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2817 - ضعيف

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর (আনাস রা.-এর) সাথে হারামের দিকে বের হলাম। এরপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তিনি বললেন: তোমরা কি (বাহন থেকে) নিচে নেমে সালাত আদায় করবে না?

তখন আমি বললাম: আপনি যদি এই মসজিদের দিকে এগিয়ে যেতেন (সেখানে সালাত আদায় করা যেত)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন মসজিদ? বলা হলো: অমুক গোত্রের মসজিদ। তখন তিনি (আনাস রা.) বিচলিত হলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার উম্মতের ওপর এমন একটি সময় আসবে, যখন তারা মসজিদগুলো নিয়ে গর্ব করবে (অর্থাৎ মসজিদ নির্মাণ ও সৌন্দর্যের প্রতিযোগিতা করবে), কিন্তু খুব সামান্যই ইবাদতের মাধ্যমে তা আবাদ করবে।"

2818 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ، فَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ -[201]-، فَأُخِذَ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ، فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2818 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইহুদি ব্যক্তি আনসার সম্প্রদায়ের এক দাসীকে তার অলঙ্কারের লোভে হত্যা করে। অতঃপর সে তাকে একটি কূপে ফেলে দেয় এবং পাথর দিয়ে তার মাথা থেঁতলে দেয়।

তাকে ধরা হলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হলো। তখন তিনি তাকে রজম করার (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার) আদেশ দিলেন। ফলস্বরূপ তাকে রজম করা হলো, যতক্ষণ না সে মারা গেল।

2819 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يُرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ، وَأَذِنَ بِرُقْيَةِ الْعَيْنِ وَالنَّفْسِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2819 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের একটি পরিবারকে বিষাক্ত প্রাণীর দংশন (হূমাহ) থেকে আরোগ্য লাভের জন্য রুকইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আর তিনি বদনজর (কুনজর) এবং (মানসিক কষ্ট বা সাধারণ) অসুস্থতা থেকে আরোগ্যের জন্য রুকইয়ারও অনুমতি প্রদান করেন।

2820 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيُدْرِكُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2820 - منكر

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-কে পাবে এবং তারা দাজ্জালের যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করবে।"

2821 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ سَبَّحَ وَكَبَّرَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا، وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ» وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2821 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন। তিনি সেখানে রাত্রি যাপন করলেন, যতক্ষণ না সকাল হলো। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করলেন। যখন তাঁর উট তাঁকে নিয়ে চলতে শুরু করলো, তখন তিনি তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না উট তাঁকে নিয়ে আল-বাইদা নামক স্থানে সোজা হয়ে দাঁড়ালো। অতঃপর তিনি (হজ্জ ও উমরার) নিয়্যত একত্রিত করলেন।

যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদেরকে ইহরাম থেকে হালাল হতে (উমরাহ করে নিতে) নির্দেশ দিলেন। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই যিলহজ্ব) এলো, তখন তাঁরা হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাতটি উট নিজ হাতে দাঁড়ানো অবস্থায় নহর করলেন এবং তিনি শিংবিশিষ্ট, সাদা-কালো রঙের দুটি দুম্বা কুরবানী করলেন।

2822 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ»، قَالَ: «وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ قِيَامًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2822 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আগমন করলেন, তিনি তাদেরকে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যেতে আদেশ করলেন, তবে যাদের সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) ছিল, তারা ব্যতীত।

তিনি (আনাস) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাতটি উট দাঁড়ানো অবস্থায় কুরবানী করলেন।

2823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ -[205]-، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «سَبْعٌ لِلْبِكْرِ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ، أَمَا إِنِّي لَوْ قُلْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَصَدَقْتُ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2823 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী স্ত্রীর জন্য সাত (দিন/রাত), আর পূর্বে বিবাহিতা স্ত্রীর জন্য তিন (দিন/রাত)। তবে, আমি যদি বলতাম যে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে, তাহলে আমি অবশ্যই সত্য বলতাম। কিন্তু এটি একটি সুন্নাহ (প্রচলিত নিয়ম)।

2824 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَوَّلُ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ شَرِيكَ بْنَ سَحْمَاءَ قَذَفَهُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ بِامْرَأَتِهِ، فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا هِلَالُ أَرْبَعَةُ شُهُودٍ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَيَعْلُمُ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الْجَلْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ اللِّعَانِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اشْهَدْ بِاللَّهِ إِنَّكَ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى» فَشَهِدَ بِذَلِكَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الْخَامِسَةِ: «وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى» فَفَعَلَ، ثُمَّ دَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «قَوْمِي اشْهَدِي بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى» فَشَهِدَتْ بِذَلِكَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، ثُمَّ قَالَ لَهَا فِي الْخَامِسَةِ: «وَغَضَبُ اللَّهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى» فَقَالَتْ -[208]-. قَالَ مَخْلَدٌ: فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ سَكَتَتْ سَكْتَةً حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ، ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ عَلَى الْقَوْلِ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: «انْظُرُوا إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا أَقْمَرَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ» فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا مَا نَزَلَ فِيهِمَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2824 - صحيح

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের ইতিহাসে প্রথম লিআন (স্ত্রীর প্রতি ব্যভিচারের অপবাদ) সংঘটিত হয়েছিল যখন হিলাল ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে শারীক ইবনে সাহমার সাথে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিলেন।

অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে হিলাল! (তোমার দাবির সপক্ষে) চারজন সাক্ষী আনো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে।”

তিনি (হিলাল) বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ নিশ্চয়ই জানেন যে আমি সত্যবাদী। আর আল্লাহ অবশ্যই এমন বিধান নাযিল করবেন, যা আমার পিঠকে বেত্রাঘাত থেকে মুক্ত করবে।”

অতঃপর আল্লাহ তাআলা লিআনের আয়াত নাযিল করলেন: “আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অথচ তারা নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই...” [সূরা আন-নূর: ৬] – আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তুমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দাও যে, তুমি তোমার স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের যে অপবাদ দিয়েছো, সে বিষয়ে তুমি অবশ্যই সত্যবাদী।” এরপর তিনি চারবার এই সাক্ষ্য দিলেন।

অতঃপর পঞ্চমবারে তাঁকে বললেন: “তুমি যদি এই ব্যভিচারের অপবাদে মিথ্যাবাদী হও, তাহলে তোমার ওপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।” তিনিও তাই করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলাকে ডাকলেন এবং বললেন: “দাঁড়াও! আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দাও যে, সে (তোমার স্বামী) তোমাকে যে ব্যভিচারের অপবাদ দিয়েছে, সে বিষয়ে সে মিথ্যাবাদী।” তখন সে চারবার এই সাক্ষ্য দিল।

অতঃপর পঞ্চমবারে তাকে বললেন: “সে যদি তোমার বিরুদ্ধে আরোপিত অপবাদে সত্যবাদী হয়, তাহলে তোমার ওপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ)।”

মাখলাদ (বর্ণনাকারীর একজন) বলেন: যখন চতুর্থ বা পঞ্চম সাক্ষ্যের সময় এলো, তখন সে (মহিলাটি) কিছুক্ষণের জন্য নীরব হয়ে গেল। এমনকি তারা ধারণা করল যে সে স্বীকার করে নেবে। এরপর সে বলল: “আমি আজ আমার গোত্রকে আর লাঞ্ছিত করব না।” অতঃপর সে তার (পঞ্চম) সাক্ষ্য পূর্ণ করল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং বললেন: “লক্ষ্য করো, সে যদি এমন সন্তান জন্ম দেয় যার চুল কোঁকড়ানো এবং পা চিকন, তবে সে শারীক ইবনে সাহমার সন্তান। আর যদি সে সাদা, লম্বা চুলবিশিষ্ট এবং কালো চক্ষুবিশিষ্ট সন্তান জন্ম দেয়, তবে সে হিলাল ইবনে উমাইয়াহর সন্তান।”

অতঃপর সে এমন সন্তান জন্ম দিল, যে ছিল তামাটে বর্ণের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এবং পা চিকন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি তাদের দুজনের ব্যাপারে আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) যা নাযিল হয়েছে, তা না থাকতো, তবে আমার ও তার (মহিলার) ব্যাপারে ভিন্ন ব্যবস্থা হতো।”

2825 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ» فَجَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2825 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিলাল ইবনে উমায়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর বিরুদ্ধে শারীক ইবনে সাহমার সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তাকে (শিশুকে) লক্ষ্য করো। যদি সে ফর্সা এবং মসৃণ চুলবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে সে হিলাল ইবনে উমায়্যাহর হবে। আর যদি সে সুরমাযুক্ত চোখ, কোঁকড়া চুল এবং সরু গোছযুক্ত সন্তান প্রসব করে, তবে সে শারীক ইবনে সাহমার হবে।” অতঃপর সে সুরমাযুক্ত চোখ, কোঁকড়া চুল এবং সরু গোছযুক্ত সন্তান প্রসব করলো।

2826 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ» فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ، فَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَّقَهُ فَقَالَ: وَعِنْدِي جَذَعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ، قَالَ: فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَا أَدْرِي أَبَلَغَتْ رُخْصَتُهُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لَا؟ فَانْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا - أَوْ قَالَ -: فَتَجَزَّعُوهَا "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2826 - صحيح

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের (ঈদের নামাযের) আগে কুরবানি করেছে, সে যেন পুনরায় (কুরবানি) করে।”

তখন এক ব্যক্তি বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি এমন একটি দিন যেদিন গোশত খাওয়ার খুবই আগ্রহ থাকে।” সে তার প্রতিবেশীদের অভাব বা প্রয়োজন সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করল।

মনে হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সমর্থন করলেন (বা তার কথায় সায় দিলেন)। লোকটি বলল, “আমার কাছে একটি ‘জাযাআহ’ (কুরবানির উপযুক্ত বয়সের কম বয়সী ছাগল) আছে, যা গোশতের জন্য দুটি ভেড়ার চেয়েও আমার নিকট অধিক প্রিয়।”

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। তবে আমি জানি না, এই অনুমতি তার ছাড়া অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য হয়েছে কি না? এরপর লোকেরা একটি ছোট পালের দিকে মনোযোগ দিল এবং সেটিকে তারা ভাগ করে নিল – অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন – সেটিকে অংশ করে নিল।

2827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ -[211]-، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْبُدْنِ فَنُحِرَتْ، وَالْحَلَّاقُ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعْرَهُ يَوْمَئِذٍ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شِقِّ جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى شَعْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ: «احْلِقْ» فَحَلَقَ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ شَعْرَهُ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ النَّاسِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ، ثُمَّ قَبَضَ بِيَدِهِ عَلَى جَانِبِ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ عَلَى شَعْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ: «احْلِقْ» فَحَلَقَ، فَدَعَا أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2827 - صحيح

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরায় (কংকর) নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি কুরবানীর পশুগুলোকে (উষ্ট্ৰী বা বুদন) যবেহ করার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলোকে যবেহ করা হলো।

এ সময় নাপিত তাঁর কাছে বসা ছিল। সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের চুল নিজ হাত দিয়ে সমান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার ডান পাশের চুল নিজ হাত দিয়ে ধরলেন, তারপর নাপিতকে বললেন: "মুণ্ডন করো (বা কেটে দাও)।" তখন সে মুণ্ডন করল।

সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপস্থিত সাহাবীগণের মাঝে এক বা দুটি করে চুল বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি বাম পাশের চুল নিজ হাত দিয়ে ধরলেন এবং নাপিতকে বললেন: "মুণ্ডন করো।" তখন সে মুণ্ডন করল। অতঃপর তিনি আবু তালহা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে সেই চুলগুলো দিয়ে দিলেন।

2828 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقِيلَ لَهُ قَدْ أُكِلَتِ الْحُمُرُ، فَأَمَرَ أَبَا طَلْحَةَ أَنْ يُنَادِيَ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ " قَالُوا: فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2828 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খায়বার যুদ্ধের দিন আসা হলো এবং তাঁকে বলা হলো যে, (অনেকে) গাধার (গোশত) খেয়েছে। তখন তিনি আবূ তালহাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ঘোষণা দেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন; কারণ তা অপবিত্র (নাপাক)।" সাহাবীগণ বলেন, (এই ঘোষণা শুনে) হাঁড়িগুলো উল্টে ফেলা হলো।

2829 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْنَا أَنَسًا: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَضَبَ؟ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغِ الْخِضَابَ كَانَتْ فِي لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ»، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَخْضِبُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «نَعَمْ، بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2829 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন বলেন,) আমরা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খেযাব (চুল বা দাড়ি রং) ব্যবহার করতেন?

তিনি বললেন: তাঁর (চুল-দাড়ি) খেযাব ব্যবহারের মতো অবস্থায় পৌঁছেনি (অর্থাৎ খুব বেশি সাদা হয়নি)। তাঁর দাড়িতে মাত্র কয়েকটি সাদা চুল ছিল।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি খেযাব ব্যবহার করতেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি মেহেদী (হিনা) এবং কাতাম (গাঢ় রং সৃষ্টিকারী উদ্ভিদ) ব্যবহার করতেন।

2830 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيَّ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، بَلَغَهُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ، فَذَهَبَ فَآجَرَ نَفْسَهُ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ فَعَمِلَ -[215]- يَوْمَهُ ذَلِكَ، فَجَاءَ بِهِ، فَقَالَ: اخْبِزِي هَذَا، فَقَالَ: إِنَّهُ شَعِيرٌ، وَلَكِنِ اجْعَلِيهِ خَطِيفَةً، فَجَعَلَتْهُ، فَبَعَثَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: «الطَّعَامُ» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «قُومُوا» فَقَامُوا، فَلَمَّا أَتَى أَنَسٌ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ: قُلْتُ هَذَا، قَالَ: «الطَّعَامُ؟» فَكَرِهْتُ أَنْ أَكْذِبَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا عَشَرَةً، فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ دَعَا عَشَرَةً فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ دَعَا عَشَرَةً فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ بَقِيَ لِأَهْلِهِ مَا يَشْبَعُونَ مِنْهُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2830 - صحيح

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই খবর পৌঁছাল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কোনো খাবার নেই। তখন তিনি গেলেন এবং এক সা’ (Sa’) পরিমাণ যবের বিনিময়ে নিজেকে মজুর হিসেবে নিযুক্ত করলেন এবং সেদিন সারাদিন কাজ করলেন। এরপর সেই যব নিয়ে আসলেন এবং (তাঁর স্ত্রীকে) বললেন: এটা রুটি বানাও। স্ত্রী বললেন: এটা তো যব, বরং তুমি এটাকে ‘খাতিফা’ (পাতলা জাউ) বানাও।

তখন তিনি তাই তৈরি করলেন। এরপর আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠিয়ে দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও এবং তোমার ও তাঁর মধ্যেকার কথা গোপনে তাঁকে জানাও।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলেন, তখন তাঁর সঙ্গে সাহাবীগণও উপস্থিত ছিলেন। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: “খাবার আছে?” আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তোমরা দাঁড়াও।” ফলে সবাই দাঁড়িয়ে গেলেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে আসলেন, তখন (তিনি জানালেন যে,) আমি তাঁকে বার্তা দিয়েছিলাম। (কিন্তু এরপর নবীজি সাঃ প্রকাশ্যে) জিজ্ঞাসা করলেন, “খাবার আছে?” (আমি মিথ্যা বলতে অপছন্দ করলাম, তাই হ্যাঁ বলে দিলাম)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং দশ জনকে ডাকলেন। তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পেট ভরে খেলেন। অতঃপর তিনি আরও দশ জনকে ডাকলেন। তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পেট ভরে খেলেন। অতঃপর তিনি আরও দশ জনকে ডাকলেন। তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পেট ভরে খেলেন। এরপরও তাঁর পরিবারের জন্য এতটুকু অবশিষ্ট ছিল যা দিয়ে তারা পেট ভরে খেতে পারত।

2831 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ، رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ شَابَ إِلَّا يَسِيرًا، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ خَضَبَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، قَالَ: وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ: «لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ» لِكَرَامَةِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: فَأَسْلَمَ وَلِحْيَتُهُ وَرَأْسُهُ كَالثَّغَامَةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوهَا، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2831 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেজাব (চুল বা দাড়ি রং করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অল্প কিছু চুল ছাড়া দাড়ি-চুল সাদা হয়নি। তবে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মেহেদী ও কাতাম (এক প্রকার রং) দ্বারা খেজাব ব্যবহার করতেন।

তিনি (আনাস) বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা আবূ কুহাফাহকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে এলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মানার্থে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তুমি যদি বৃদ্ধকে তাঁর বাড়িতে থাকতে দিতে, তবে আমরাই তাঁর কাছে যেতাম।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবূ কুহাফাহ ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন তাঁর দাড়ি ও মাথার চুল ’সুগামাহ’ উদ্ভিদের (সাদা ফুলের) মতো ধবধবে সাদা ছিল।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটিকে (সাদা রং) পরিবর্তন করে দাও, তবে কালো রং ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকবে।

2832 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، بَعْدَ الرُّكُوعِ»، قَالَ: ثُمَّ سُئِلَ بَعْدَ ذَلِكَ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2832 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মদ ইবনে সিরিন) বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ফজরের সালাতে কুনুত (দোয়া) পড়তেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রুকূ’র পরে।

তিনি (মুহাম্মদ) বলেন, এরপর তাঁকে (আনাসকে) পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ফজরের সালাতে কুনুত পড়তেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রুকূ’র পরে সামান্য সময়ের জন্য।

2833 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ لِقَاءَهُ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ» قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ: كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح إلى أنس

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2833 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্‌ সত্য (হক্ব), তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ (মিলন) সত্য, কিয়ামত সত্য, জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দাজ্জালের ফিতনা থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং কবরের শাস্তি ও জাহান্নামের শাস্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

2834 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَقَنَتَ عُمَرُ؟ قَالَ: «لَقَدْ قَنَتَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ، قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2834 - صحيح

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (মুহাম্মাদ ইবনু সীরিন বলেন,) আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি (নামাজে) কুনূত পাঠ করেছেন? তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও উত্তম ব্যক্তি কুনূত পাঠ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুনূত পাঠ করেছেন।

2835 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
2835 - صحيح

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙ্গা লাগালেন (রক্তমোক্ষণ করালেন) এবং শিঙ্গা ব্যবহারকারীকে তার মজুরি প্রদান করলেন।