11 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَحْرٍ الْمُعَلِّمُ الرَّازِيُّ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ مُوسَى بْنُ نَصْرٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ أَبُو زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` الْمُؤْمِنُ حِينَ يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ يُعَايِنُ مَا يُعَايِنُ، وَدَّ أَنَّهَا قَدْ خَرَجَتْ، وَاللَّهُ عز وجل يُحِبُّ لِقَاءَهُ ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ حِينَ يَجْلِسُ فِي قَبْرِهِ يُسْأَلُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ. فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ. فَيُقَالُ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: الْإِسْلَامُ. ثُمَّ يُفْتَحُ بَابٌ فِي قَبْرِهِ، فَيُقَالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ، نَمْ قَرِيرَ الْعَيْنِ. فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّمَا كَانَتْ رَقْدَةً، فَإِذَا كَانَ عَدُوا لِلَّهِ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، وَعَايَنَ مَا يُعَايِنُ وَدَّ أَنَّهَا لَا تَخْرُجُ أَبَدًا، وَاللَّهُ يُبْغِضُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا جَلَسَ فِي قَبْرِهِ قِيلَ لَهُ: مَنْ ⦗ص: 35⦘ رَبُّكَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. قَالَ: لَا دَرَيْتَ. ثُمَّ يُضْرَبُ ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ دَابَّةٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ كَمَا يَنَامُ الْمَنْهُوشُ `. قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْمَنْهُوشُ؟ قَالَ: الَّذِي تَنْهَشُهُ الدَّوَابُّ وَالْحَيَّاتُ. قَالَ: «ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ» . قَالَ: وَشَبَّكَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

অনুবাদঃ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মুমিন ব্যক্তির কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা দেখে নেয়, তখন সে আকাঙ্ক্ষা করে যে (তার আত্মা) এখনই বের হয়ে যাক। আর মহান আল্লাহ তাআলা তার সাথে সাক্ষাৎ করা ভালোবাসেন। নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি যখন তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে প্রশ্ন করা হয়: তোমার রব কে? সে বলে: আমার রব আল্লাহ। তাকে বলা হয়: তোমার নবী কে? সে বলে: মুহাম্মাদ। তাকে বলা হয়: তোমার দ্বীন কী? সে বলে: ইসলাম। এরপর তার কবরে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তাকে বলা হয়: তোমার আবাসস্থলটি দেখে নাও, চক্ষু শীতল করে ঘুমাও। অতঃপর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে এমনভাবে উত্থিত করবেন যেন সে (স্বল্প সময়ের জন্য) ঘুমিয়েছিল। পক্ষান্তরে, যখন কোনো আল্লাহর দুশমন ব্যক্তির কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা দেখে নেয়, তখন সে আকাঙ্ক্ষা করে যে (তার আত্মা) যেন কখনই বের না হয়। আর আল্লাহ তার সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করেন। যখন তাকে কবরে বসানো হয়, তখন তাকে বলা হয়: তোমার রব কে? সে বলে: আমি জানি না। বলা হয়: তুমি জানলে না। এরপর তাকে এমন জোরে আঘাত করা হয় যা মানব ও জিন ব্যতীত সকল প্রাণী শুনতে পায়। অতঃপর তাকে বলা হয়: ঘুমাও, যেমন বিষাক্ত প্রাণী দ্বারা দংশিত ব্যক্তি ঘুমায়। (আবূ হাযিম বলেন) আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: মানহূশ (দংশিত ব্যক্তি) কে? তিনি বললেন: যাকে বিষাক্ত জন্তু ও সাপেরা দংশন করে। তিনি বললেন: এরপর তার কবরের স্থান সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়, এমনকি তার পাঁজরগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যায়। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে দেখালেন। এটাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর মর্ম: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন সুদৃঢ় কথার উপর।" (সূরা ইবরাহীম: ২৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।