2925 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ , قَالَ : ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , قَالَ : كَانَ أَهْلُ نَجْرَانَ قَدْ بَلَغُوا سَبْعِينَ أَلْفًا، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخَافُهُمْ أَنْ يَمِيلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَتَحَاسَدُوا بَيْنَهُمْ، فَجَاءُوا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالُوا : إِنَّا قَدْ تَحَاسَدْنَا بَيْنَنَا فَأَجْلِنَا , قَالَ : ` وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا أَنْ : لا تُجْلَوْا، فَاغْتَنَمَهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَجْلاهُمْ، فَلَمَّا أَجْلاهُمْ نَدِمُوا، فَجَاءُوا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالُوا : أَقِلْنَا , فَأَبَى أَنْ يُقِيلَهُمْ , فَلَمَّا قَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّا بِحَطِّكَ بِيَمِينِكَ بِلِسَانِكَ إِلا أَقَلْتَنَا , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَيْحَكُمْ ! إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رَشِيدَ الأَمْرِ ` , قَالَ سَالِمٌ : فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ كَانَ طَاعِنًا عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ طَعَنَ عَلَيْهِ فِي أَمْرِ أَهْلِ نَجْرَانَ , وَحَدَّثَنِي بَعْضُ الأَشْرَافِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ : كُنَّا فِي بَيْتٍ بِنَجْرَانَ، فَرَأَيْتُ مَكْتُوبًا فِيهِ : أَحَقُّ حَقٍّ بِالْحُبِّ وَأَوْلَى بِهِ مِنْ بَيْنِ حَقٍّ بَيْنَ آلِ الزُّبَيْرِ فَفَخٍّ فَالأَكْنَافِ مِنْ ذِي طُوًى فَبِئْرِ مَيْمُونٍ إِلَى قَصْرِ ثَوْرِ سَوْفَ لا أَنْدَمُ مُسْتَنْصِرًا أَقُولُ مِنْ حَدِّ خُرُوجِي وَسَيْرِي حَلِيفُ نَجْرَانَ وَسُكَّانُهَا لا أَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِخَيْرِ قَالَ : الَّذِي حَدَّثَنِي بِهَذَا : وَالشِّعْرُ لِلْحِجَازِيِّ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ شُعَرَاءِ مَكَّةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

অনুবাদঃ সালিম ইবনে আবি আল-জা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নাজরানের বাসিন্দাদের সংখ্যা সত্তর হাজারে পৌঁছে গিয়েছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশঙ্কা করতেন যে তারা মুসলমানদের উপর আক্রমণ করতে পারে। অতঃপর তারা নিজেরা নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষ পোষণ করতে শুরু করল। তারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করছি, সুতরাং আপনি আমাদের স্থানচ্যুত করুন।

তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য একটি চুক্তি লিখেছিলেন যে, তাদের নির্বাসিত করা হবে না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সুযোগটি কাজে লাগালেন এবং তাদের নির্বাসিত করলেন। যখন তিনি তাদের নির্বাসিত করলেন, তখন তারা অনুতপ্ত হলো এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আপনি আমাদের প্রত্যাবর্তন করার অনুমতি দিন। কিন্তু তিনি তাদের অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন।

এরপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তারা তাঁর নিকট এসে বলল: আমরা আপনার হাত, আপনার শপথ ও আপনার জবান দ্বারা মিনতি করছি যে আপনি আমাদের প্রত্যাবর্তন করার অনুমতি দিন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঠিক ও নির্দেশিত পথের উপর ছিলেন।

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মানুষজন মনে করত যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো বিষয়ে সমালোচনা করার সুযোগ পেতেন, তবে তিনি অবশ্যই নাজরানের বাসিন্দাদের এই বিষয়ে সমালোচনা করতেন (কিন্তু তিনি তা করেননি)।

মক্কার সম্ভ্রান্তদের মধ্যে একজন আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নাজরানের একটি বাড়িতে ছিলাম। সেখানে আমি লেখা দেখলাম:

‘সর্বাধিক ভালোবাসার উপযুক্ত এবং এর জন্য সর্বাপেক্ষা যোগ্য হলো – হক্ক (আল্লাহর অধিকার)। যুহাইরের পরিবার থেকে নিয়ে ফাক্ক এবং যি তুওয়া, বি’রে মায়মুন থেকে নিয়ে কাসরে সাওরের দিক পর্যন্ত— এই সকল এলাকার মধ্যবর্তী হকের (সত্যের) তুলনায়। আমি কখনো অনুতপ্ত হব না সাহায্য প্রার্থনাকারী হিসেবে। আমি বলব, আমার যাত্রার শুরু থেকে নিয়ে আমার গমন পর্যন্ত, নাজরানের মিত্র ও তার বাসিন্দারা যেন আল্লাহর পক্ষ থেকে কল্যাণে বঞ্চিত না হয়।’

যিনি আমাকে এই কথা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই কবিতাটি হিজাযের একজন কবির, যিনি মক্কার কবিদের মধ্যে একজন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।