2268 - نا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ مُوسَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ الْبَهِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: هُوَ جَدِّي، وَكَانَ أَبُو أُحَيْحَةَ تَرَكَهُ مِيرَاثًا، فَخَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ بَنِيهِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَعْتَقَ ثَلَاثَةً مِنْهُمْ ، أَنْصِبَاتُهُمْ مِنْهُ، مِنْهُمْ عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالْعَاصُ بْنُ سَعِيدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سَعِيدٍ، فَقُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَتُهُمْ كُفَّارًا، قَالَ: يَشْتَرِي أَبُو رَافِعٍ أَيْضًا الَّذِينَ بَقَوْا بِأَرْبَعِينَ وَمِائَةِ أُوقِيَّةٍ مِنْ ذَهَبٍ، غَيْرَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ أَبَى أَنْ يُعْتِقَ، وَلَا يَبِيعَ، وَذَلِكَ أَنَّ خَالِدًا غَضِبَ عَلَى أَبِي رَافِعٍ فِي أُمِّ وَلَدٍ لِأَبِي أُحَيْحَةَ أَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَنَهَاهُ خَالِدٌ عَنْ تَزَوُّجِهَا، وَأَبَى إِلَّا أَنْ يَفْعَلَ فَاحْتَمَلَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ، فَلَمَّا أَسْلَمَ أَبُو رَافِعٍ، وَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلَّمَهُ فِي أَمْرِهِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ، فَقَالَ: أَعْتِقْ إِنْ شِئْتَ قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ قَالَ: فَبِعْ قَالَ: وَلَا قَالَ: فَهَبْ قَالَ: وَلَا قَالَ: فَأَنْتَ عَلَى حَقِّكَ مِنْهُ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَى خَالِدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: قَدْ وَهَبْتُ ⦗ص: 1055⦘ نَصِيبِي مِنْهُ لَكَ، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى مَا صَنَعْتُ الْغَضَبُ الَّذِي كَانَ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ، فَأَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبَهُ، فَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يَقُولُ: أَنَا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَلِكَ بَعْدُ، فَلَمَّا وُلِّيَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْمَدِينَةَ أَرْسَلَ إِلَى الْبَهِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، فَقَالَ لَهُ: مَنْ مَوْلَاكَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ مِثْلَهَا حَتَّى ضَرَبَهُ خَمْسَ مِائَةِ سَوْطٍ، فَلَمَّا خَافَ أَنْ يَقْتُلَهُ ، قَالَ: أَنَا مَوْلَاكُمْ، فَلَمَّا قَتَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ قَالَ الْبَهِيُّ بْنُ رَافِعٍ: وَكَانَ شَاعِرًا ظَرِيفًا يَهْجُو عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ، وَيَمْدَحُ عَبْدَ الْمَلِكِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَصَبْتُ الشِّعْرَ عِنْدَ غَيْرِي وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِي:
[البحر الطويل]
صَحَّتْ وَلَا شَلَّتْ وَنَالَتْ عَدُوَّهَا

উসমান ইবনুল বাহী ইবনে আবী রাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, তিনি (আবু রাফি’) আমার দাদা ছিলেন। আবু উহাইহা তাকে (সম্পত্তি হিসেবে) উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে গিয়েছিল। তিনি (আবু রাফি’) বদরের দিনে তার ছেলেদের সাথে (যুদ্ধের জন্য) বের হলেন। যখন বদরের দিন এল, তখন তিনি তাদের মধ্যে থেকে তিনজনকে মুক্ত করে দিলেন, যারা ছিল তাঁর সম্পত্তির অংশ। তারা হল: উবাইদ ইবনে সাঈদ, আল-আস ইবনে সাঈদ এবং সাঈদ ইবনে সাঈদ। বদরের দিনে এই তিনজনই কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল।

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাকিদেরও একশত চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণের বিনিময়ে কিনে নিলেন। কিন্তু খালিদ ইবনে সাঈদ তাদের মুক্ত করতে বা বিক্রি করতে অস্বীকার করলেন। এর কারণ হলো, আবু উহাইহার এক দাসী-মাতা (উম্মে ওয়ালাদ) ছিল, যাকে আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করতে চেয়েছিলেন। এই কারণে খালিদ আবু রাফি’র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপর রাগান্বিত ছিলেন। খালিদ তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করলেন, কিন্তু তিনি তা উপেক্ষা করে বিবাহ করতে চাইলেন। এতে খালিদ তার প্রতি মনে মনে ক্ষোভ পোষণ করলেন।

এরপর যখন আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করলেন, তখন তিনি তাঁর ব্যাপারটি নিয়ে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনে সাঈদকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি চাইলে তাদের মুক্ত করে দাও।" সে বলল: "আমি তা করব না।" তিনি বললেন: "তাহলে বিক্রি করে দাও।" সে বলল: "তাও করব না।" তিনি বললেন: "তাহলে দান করে দাও।" সে বলল: "তাও করব না।" তিনি বললেন: "তাহলে তাদের উপর তোমার অধিকার বজায় থাকবে।"

এরপর আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন, ততক্ষণ সে এভাবেই থাকল। অতঃপর খালিদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "আমি আমার অংশ আপনার জন্য দান করে দিলাম। আমি যা করেছিলাম, তা কেবল তার (আবু রাফি’র) প্রতি আমার মনে যে রাগ ছিল, তার কারণেই করেছিলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অংশটুকুও মুক্ত করে দিলেন। এরপর থেকে আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুক্ত দাস (মাওলা)।"

এরপর যখন আমর ইবনে সাঈদ মদীনার গভর্নর নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি আল-বাহী ইবনে আবী রাফি’র কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার মাওলা (অভিভাবক) কে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" ফলে তিনি তাকে একশত দোররা মারলেন। এরপর তাকে আবার জিজ্ঞেস করলেন, এবং সে একই উত্তর দিল, এভাবে তিনি তাকে পাঁচশত দোররা মারলেন। যখন বাহী ভয় পেলেন যে তিনি তাকে মেরে ফেলবেন, তখন তিনি বললেন: "আমি আপনাদের মাওলা।"

এরপর যখন আব্দুল মালিক আমর ইবনে সাঈদকে হত্যা করলেন, তখন আল-বাহী ইবনে আবী রাফি’— যিনি একজন চমৎকার ও হাস্যরসিক কবি ছিলেন— তিনি আমর ইবনে সাঈদের ব্যঙ্গ করে এবং আব্দুল মালিকের প্রশংসা করে কবিতা রচনা করলেন। (আবুল হাসান বলেন: আমি কবিতাটি অন্য জায়গায় পেয়েছি, কিন্তু আমার কিতাবে পাইনি):

(কবিতার অংশবিশেষ): "তিনি সুস্থ থাকুক, তা যেন পঙ্গু না হয় এবং তা যেন তার শত্রুকে আঘাত করে।"