2301 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : ` مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ أَوْ ضَفَّرَهُ فَعَلَيْهِ الْحَلْقُ ` *

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তার চুল আঠা দিয়ে জমিয়ে রেখেছে অথবা বেণী করেছে, তার জন্য মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক।"

2302 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ : ` أَكُنْتُمْ تَعُدُّونَ الذَّنْبَ شِرْكًا ؟ قَالَ : ` لا `، وَسُئِلَ : مَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ ؟ فَقَالَ : تَرْكُ الصَّلاةِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবুয যুবাইর বলেন,) আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, অথবা অন্য কোনো ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: "আপনারা কি কোনো গুনাহকে শিরক বলে গণ্য করতেন?" তিনি বললেন, "না।" তাঁকে আরো জিজ্ঞেস করা হলো, "বান্দা ও কুফরের (অবিশ্বাসের) মাঝে ব্যবধান কিসের?" তিনি বললেন, "সালাত (নামাজ) ত্যাগ করা।"

2303 - وَبِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ ` يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ` ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لأَبِي الزُّبَيْرِ وَأَنَا أَسْمَعُ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : مَنْ بِرَامٌ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (পানীয়) তৈরি করা হতো। আর যদি তারা তাঁর জন্য মশক না পেতেন, তবে তা পাথরের তৈরি পাত্রে (তাওরে) তৈরি করা হতো। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি শুনতে পেলাম যে, কিছু লোক আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলো, (সেগুলো কি) ‘বিরাম’ (নামক পাত্র) ছিল? তিনি বললেন, ‘বিরাম’ (নামক পাত্রই ছিল)।

2304 - وَبِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ ` تَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সারা বছর রোযা রাখতেন, এমনকি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতেও রোযা রাখতেন।

2305 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (পণ্য) বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের মতো থাকতে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অপরের মাধ্যমে রিযিক দেন।”

2306 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ `، يَعْنِي الْمُحْرِمَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইযার (লুঙ্গি বা তাহবন্দ) না পায়, সে যেন সারাবিল (পায়জামা বা ট্রাউজার) পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি না’লাইন (জুতা) না পায়, সে যেন খুফ্ফাইন (মোজা) পরিধান করে।”—অর্থাৎ (এই হুকুম) মুহরিম ব্যক্তির জন্য।

2307 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : فِي جَمِيعِ ظَنِّي وَلَسْتُ أَشُكُّ ، أَنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيٌّ : هَكَذَا قَالَ , : ` إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَامَتِ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَهُمْ، قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ عَلَى نَهَرٍ أَوْ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَاةُ، فَتَسْقُطُ مَحَاشُّهُمْ عَلَى حَافَتَيِ النَّهَرِ، وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ، فَيَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا أَوِ انْطَلِقُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ قِيرَاطًا مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا الآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي، فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوهُ وَأَضْعَافَهُ، وَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ : عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পূর্ণ ধারণা এবং এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী।

যখন জান্নাতিদের পৃথক করা হবে এবং জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ (নবীগণ) দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যাকে তোমরা চিনতে পারো তাকে বের করে আনো।’ তখন তারা এমন কিছু লোককে বের করে আনবেন যাদের শরীর পুড়ে ঝলসে গেছে। তাদের ’আল-হায়াত’ (জীবন) নামক একটি নদীর ওপর বা নদীর মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তাদের ঝলসে যাওয়া অংশসমূহ নদীর দুই তীরে পড়ে যাবে এবং তারা সাআরীর (ক্ষুদ্র সাদা বীজ/পোকামাকড়) এর মতো ধবধবে সাদা হয়ে বেরিয়ে আসবে।

এরপর তাঁরা (রাসূলগণ) সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।’ তখন তাঁরা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন।

এরপর তাঁরা আবারও সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।’ তখন তাঁরা বহু মানুষকে বের করে আনবেন।

এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: ’এখন আমি আমার জ্ঞান ও দয়া দ্বারা (লোক বের করে) আনব।’ তখন তিনি (সুপারিশকারীদের) বের করে আনা লোকের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি মানুষকে বের করে আনবেন। তাদের গর্দানে লিখে দেওয়া হবে: ’এরা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত (আযাদকৃত) জন।’ তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তাদের ’জাহান্নামী’ নামে ডাকা হবে।

2308 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ لِي جَارِيَةً وَهِيَ خَادِمَتُنَا وَسَانِيتُنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَقَالَ : ` اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا `، فَلَبِثَ الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَبِلَتْ، فَقَالَ : ` قَدْ أُخْبِرْتَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, "আমার একটি দাসী আছে। সে আমাদের সেবিকা (খাদেমা) এবং আমাদের জন্য পানি বহন করে আনে। আমি তার সঙ্গে সহবাস করি, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে গর্ভবতী হোক।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তার থেকে ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্যপাত বাহিরে করা) করতে পারো। তবে তার জন্য যা তাকদীরে লেখা হয়েছে, তা অবশ্যই তার কাছে পৌঁছাবে।"

এরপর লোকটি কিছুকাল অতিবাহিত করার পর পুনরায় তাঁর কাছে এসে বলল, "ঐ দাসীটি গর্ভবতী হয়ে গিয়েছে।"

তিনি বললেন, "তোমাকে তো আগেই জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে তার জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে, তা অবশ্যই তার কাছে আসবে।"

2309 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : اقْتَتَلَ غُلامَانِ غُلامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَادَى الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، وَنَادَى الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلأَنْصَارِ، يَا لَلأَنْصَارِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا هَذَا، أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ` قَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلا أَنَّ غُلامَيْنِ اقْتَتَلا فَسَكَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَقَالَ : ` فَلا بَأْسَ، فَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই জন বালক মারামারি করছিল—একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে এবং একজন আনসারদের মধ্য থেকে। তখন মুহাজির বালকটি ডাক দিল: "ওহে মুহাজিরগণ! ওহে মুহাজিরগণ!" আর আনসার বালকটি ডাক দিল: "ওহে আনসারগণ! ওহে আনসারগণ!"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী? এটা কি জাহিলিয়াতের আহ্বান?"

সাহাবীগণ বললেন: "না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং দুজন বালক মারামারি করছিল এবং তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করেছে।"

তিনি বললেন: "তাহলে ঠিক আছে। একজন পুরুষ যেন অবশ্যই তার ভাইকে সাহায্য করে, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মজলুম (অত্যাচারিত) হোক। যদি সে জালিম হয়, তবে সে যেন তাকে নিষেধ করে—এটাই তার জন্য সাহায্য। আর যদি সে মজলুম হয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে।"

2310 - حَدَّثَنَا جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنَ بْنَ سَوَّارٍ الْبَغَوِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرِهِ فَكَلَّمْتُهُ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَنَا أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ : ` مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فَإِنِّي لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ إِلا أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ؟ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বনু মুসতালিক গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম এমন অবস্থায় যে, তিনি তাঁর উটের পিঠে সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁর সাথে কথা বললাম। তখন তিনি হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। আমি শুনছিলাম যে, তিনি কিরাত পড়ছিলেন এবং মাথা দ্বারা ইঙ্গিত করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: ‘আমি যে কাজের জন্য তোমাকে পাঠিয়েছিলাম, সে ব্যাপারে তুমি কী করেছ? সালাত আদায় করছিলাম বলেই আমি তোমার সাথে কথা বলতে পারিনি।’

2311 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ . وَحَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى ، قَالَ : نَا أَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو الْعَلاءِ ، قَالا : نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَامَتِ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَهُمْ، قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقُونَهُمْ عَلَى نَهَرٍ أَوْ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَاةُ، فَيَسْقُطُ مَحَاشُّهُمْ عَلَى حَافَتَيِ النَّهَرِ، وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا أَوِ انْطَلِقُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ قِيرَاطًا مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : الآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي، فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ، فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ : عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীকে পৃথক করা হবে এবং জান্নাতবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) দাঁড়াবেন এবং শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা যাদেরকে চেনো, তাদেরকে বের করে আনো।

তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবে। তারা (জাহান্নামের আগুনে) দগ্ধ হয়ে গেছে। তারা তাদের এমন একটি নদীর উপর বা নদীতে নিক্ষেপ করবে, যার নাম ‘আল-হায়াত’ (জীবন)। তাদের (দগ্ধ) অংশগুলো নদীর দু’পাশে ঝরে পড়বে এবং তারা ছোট সাদা বীজের মতো (নতুন দেহ নিয়ে) বের হয়ে আসবে।

অতঃপর তারা (রাসূলগণ) আবার শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা তাদের বের করে আনো, যাদের অন্তরে এক কিরাত পরিমাণও ঈমান পাবে। তখন তারা বহু সংখ্যক মানুষকে বের করে আনবে।

এরপর তারা আবার শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা তাদের বের করে আনো, যাদের অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণ ঈমানও পাবে। তখন তারা বহু সংখ্যক মানুষকে বের করে আনবে।

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: এখন আমি আমার জ্ঞান ও রহমত দ্বারা (মানুষ) বের করব। তখন আল্লাহ তাদের (শাফায়াতকারীগণ) বের করা সংখ্যার দ্বিগুণ বা তারও বহুগুণ বের করবেন।

এরপর তাদের ঘাড়ের উপর লিখে দেওয়া হবে: ‘এরা আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাহ-এর মুক্ত করা বান্দা।’ অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তারা ’জাহান্নামী’ (জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত) নামে পরিচিত হবে।

2312 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বছর অথবা তিন বছরের জন্য জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন।

2313 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (শুকনো লাউয়ের পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করে তৈরি পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরার প্রলেপ দেওয়া পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

2314 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ يَعْنِي زُهَيْرًا ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ انْتُبِذَ لَهُ فِي تَوْرِ مِنْ حِجَارَةٍ ` ، فَقَالَ رَجُلٌ لأَبِي الزُّبَيْرِ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : مِنْ بِرَامٍ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়) তৈরি করা হতো। যখন মশক পাওয়া যেতো না, তখন পাথরের তৈরি পাত্রে তাঁর জন্য নাবীয প্রস্তুত করা হতো। এক ব্যক্তি আবূ যুবাইরকে জিজ্ঞেস করল: সেটি কি ’বিরাম’ জাতীয় পাত্র? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ’বিরাম’ জাতীয় পাত্র।

2315 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` نَهَى أَوْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ ` *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্ক বা পাকার উপযোগী না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

2316 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ، فَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُعْطِيَنَا تَمْرَةً تَمْرَةً، قُلْتُ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِهَا ؟ قَالَ : كُنَّا نَمَصُّهَا كَمَا يَمُصُّ الصَّبِيُّ، ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَتَكْفِينَا يَوْمَنَا إِلَى اللَّيْلِ، وَكُنَّا نَضَرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ ثُمَّ نَبُلُّهُ بِالْمَاءِ فَنَأْكُلُهُ، فَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ، فَأَتَيْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرَ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَيْتَةٌ، ثُمَّ قَالَ : لا، بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَدِ اضْطُرِرْنَا فَكُلُوا، قَالَ : فَأَقَمْنَا عَلَيْهَا شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلاثَ مِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْتَرِفُ مِنْ وَقْبِ عَيْنِهِ بِالْقِلالِ الدُّهْنَ، وَنَقْتَطِعُ مِنْهُ الْقُدْرَةَ، كَالثَّوْرِ أَوْ كَقَدْرِ الثَّوْرِ، وَلَقَدِ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا، فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنَيْهِ، وَأَخَذَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلاعِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا، فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهَا وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَائِقَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : ` هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكُمْ، فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا ؟ ` فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْهُ فَأَكَلَهُ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (এক অভিযানে) প্রেরণ করলেন এবং আমাদের উপর আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যাতে আমরা কুরাইশদের একটি কাফেলার মোকাবেলা করতে পারি। তিনি আমাদেরকে একটি মাত্র খেজুরের থলে পাথেয় হিসেবে দিলেন, কারণ তিনি এর অতিরিক্ত কিছুই পেলেন না।

এরপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে একটি একটি করে খেজুর দিতেন। (জাবিরকে জিজ্ঞেস করা হলো:) আমি বললাম: তোমরা তা দিয়ে কী করতে? তিনি বললেন: আমরা ছোট শিশুর মতো তা চুষে খেতাম, এরপর তার উপর পানি পান করতাম। এতেই রাতের আগ পর্যন্ত আমাদের সারাদিন চলে যেত। আর (যখন খেজুর শেষ হয়ে যেত) আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা (বা ঘাস) ঝরাতাম, এরপর তা পানি দিয়ে ভিজিয়ে খেতাম।

অতঃপর আমরা সমুদ্রের তীরে পৌঁছলাম, যেখানে বিশাল বালিয়াড়ির মতো একটি বস্তু দেখা গেল। আমরা তার কাছে আসতেই দেখি, সেটি একটি জন্তু—যাকে ’আম্বার’ (তিমি বা বড় সামুদ্রিক প্রাণী) বলা হয়। আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তো মৃত (যা খাওয়া হারাম)। এরপর তিনি বললেন: না, বরং আমরা তো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত এবং আমরা আল্লাহর রাস্তায় আছি। আর আমরা তো চরমভাবে অসহায় অবস্থায় পড়েছি। সুতরাং তোমরা খাও।

তিনি বলেন: আমরা তিন শত লোক ছিলাম, তবুও সেখানে এক মাস অবস্থান করলাম এবং (তার গোশত খেয়ে) মোটা-তাজা হয়ে গেলাম। আমি দেখেছি যে, আমরা (ছোট) কলসি দিয়ে তার চোখের কোটর থেকে তেল বের করে নিতাম, আর তার দেহের অংশ বিশেষ গরুর পরিমাণের মতো কেটে নিতাম (রান্নার জন্য)।

এমনকি আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের তেরো জন লোককে নিয়ে তার চোখের কোটরে বসালেন। আর তিনি তার (ঐ জন্তুটির) একটি পাঁজর তুলে দাঁড় করালেন, এরপর আমাদের সাথে থাকা সবচেয়ে বড় উটটিকে সাজালেন এবং সেটিকে এর তলা দিয়ে পার করিয়ে দিলেন। আর আমরা তার গোশত থেকে শুকনো গোশতের (লম্বা টুকরা) পাথেয় হিসেবে সংগ্রহ করলাম।

যখন আমরা মদীনায় ফিরলাম, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এই ঘটনা বললাম। তিনি বললেন: "এটি এমন রিযিক, যা আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছিলেন। তোমাদের কাছে কি এর গোশত কিছু আছে, যা দিয়ে আমাদের খাওয়াতে পারো?" আমরা তখন তার (সেই জন্তুটির) গোশত থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালাম এবং তিনি তা খেলেন।

2317 - حَدَّثَنِي هَارُونُ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ : انْحِلِ ابْنِي غُلامَكَ، وَأَشْهِدْ لِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانَةَ سَأَلْتَنِي أَنْ أَنْحِلَ ابْنَهَا غُلامِي، وَقَالَتِ : أَشْهِدْ لِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` أَلَهُ إِخْوَةٌ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : ` أَفَكُلُّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا، وَإِنِّي لا أَشْهَدُ إِلا عَلَى حَقٍّ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বশীর (ইবনু সা’দ)-এর স্ত্রী (নু’মান ইবনু বশীরের মা) বললেন: তোমার গোলামটি আমার ছেলেকে হেবা (উপহার) করে দাও এবং এর ওপর আমার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী রাখুন। তিনি (বশীর) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: অমুক মহিলা আমাকে অনুরোধ করেছে যেন আমি আমার গোলামটি তার ছেলেকে হেবা করি, আর সে বলেছে যে, আপনি এর ওপর সাক্ষী থাকুন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তার কি কোনো ভাই আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি তাদের প্রত্যেককেই এর মতো সমপরিমাণ জিনিস দিয়েছ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তাহলে এটা সঠিক হবে না। আর আমি তো শুধু হক্ক (ন্যায়) বিষয়ের ওপরই সাক্ষী হই।

2318 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلا فِي خُفٍّ وَاحِدٍ، وَلا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَلا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ لا يَلْتَحِفُ الصَّمَّاءَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার জুতোর ফিতা ছিঁড়ে যায়, সে যেন এক জুতোয় না হাঁটে এবং এক মোজাতেও না হাঁটে। আর সে যেন তার বাম হাত দ্বারা না খায়। আর সে যেন এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ করে না বসে (অর্থাৎ কাপড় দিয়ে হাঁটু ও পিঠ একত্রে বেঁধে বসা)। আর সে যেন ’সাম্মা’ (কাপড় দিয়ে সর্বাঙ্গ ঢেকে হাত ভেতরে রেখে দেওয়া) পদ্ধতিতে কাপড় না জড়ায়।

2319 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، أنَا أَبُو النَّضْرِ ، أنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ، ثُمَّ وَرِمَتْ، فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মূল বাহুর শিরায় (আকহাল) আঘাত লেগেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মিষ্কাস (চওড়া মাথার তীর) দিয়ে নিজ হাতে সেই স্থানটি দগ্ধ করে রক্ত বন্ধ করে দিলেন। এরপর স্থানটি ফুলে গেল। ফলে তিনি দ্বিতীয়বার সেখানে সেঁকা দিলেন।

2320 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نَا شَبَابَةُ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَكَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَرَكْتَهُ حَتَّى نَكُونَ نَحْنُ الَّذِي نَأْتِيهِ ؟ ` فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ مِنْ أَنْ تَأْتِيَهُ، فَقَالَ : ` غَيِّرُوا هَذَا ` ، قَالَ زُهَيْرٌ : فَقُلْتُ لأَبِي الزُّبَيْرِ : وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ ؟ قَالَ : لا *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা আবু কুহাফাকে নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তাঁর (আবু কুহাফার) মাথা ও দাড়ি ’ছাগামাহ’ (এক প্রকার শুভ্র ফল বা উদ্ভিদ) এর মতো সাদা ছিল।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তাঁকে (ঘরে) রেখে এলেন না কেন, যাতে আমরা নিজেই তাঁর কাছে যেতাম?"

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাঁর কাছে যাওয়ার চেয়ে বরং তিনিই আপনার কাছে আসার অধিক হকদার।"

অতঃপর তিনি (নবী) বললেন, "তোমরা এটি (এই শুভ্রতা) পরিবর্তন করে দাও।"

যুহায়র (বর্ণনাকারীর মাঝে একজন) বলেন, আমি আবু যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’আর কালো রঙ পরিহার করতে?’ তিনি বললেন: ’না।’