577 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى حَوَانِيتِ السُّوقِ إِذْنٌ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাজারের দোকানগুলিতে (প্রবেশের জন্য) অনুমতির প্রয়োজন নেই।

578 - وَبِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` صَلِّ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، يَعْنِي الْجُمُعَةَ ` *

ইব্রাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুমু’আর (সালাতের) পূর্বে চার রাকাত এবং এর পরে চার রাকাত সালাত আদায় করো।

579 - وَبِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي ` الرَّجُلِ يَقُولُ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَإِذَا قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا بِالْبَصْرَةِ أَوْ بِالْكُوفَةِ فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَ : فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَ : وَإِذَا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةً فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَ : فَهِيَ طَالِقٌ ` *

ইব্ৰাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল), যে বলে, "আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করি, সে তালাক।" তিনি (ইব্ৰাহীম) বলেন, এটি কোনো বিষয়ই নয় (অর্থাৎ এতে তালাক কার্যকর হবে না)।

কিন্তু যদি সে বলে, "বসরা অথবা কুফার মধ্যে আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করি, তবে সে তালাক।" তিনি (ইব্ৰাহীম) বলেন, তবে সে তালাক হয়ে যাবে।

আর যদি সে বলে, "যদি আমি অমুক নারীকে বিবাহ করি, তবে সে তালাক।" তিনি বলেন, তবে সে তালাক হয়ে যাবে।

580 - وَبِهِ، سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ أَوِ الشَّعْبِيَّ عَنِ ` الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى غُلامِهِ مِائَةَ دِرْهَمٍ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ شَهْرٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ؟ , قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ` *

ইব্রাহিম বা শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার গোলামকে একশো দিরহাম দেয় এবং প্রতি মাসে তার উপর পাঁচ দিরহাম (আদায় করা) আবশ্যক করে, তবে এর হুকুম কী? তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।

581 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي ` الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ يَعْنِي الصَّدِيدَ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ، فقالا مثل ذلك , حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ` لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ ` *

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কোনো ব্যক্তির শরীর থেকে যদি কোনো কিছু (অর্থাৎ পুঁজ বা সদীদ) বের হয়, তবে তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: এর হুকুম রক্তের মতোই।

(অন্য বর্ণনায়) শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি হাকাম ও হাম্মাদকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তাঁরা উভয়েই একই কথা বলেছিলেন।

তবে হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত রক্ত বের না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত এটা কিছুই না (অর্থাৎ এর কারণে ওযু ভঙ্গ হয় না)।

582 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ رَجُلا سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَلَمْ يَقْطَعْهُ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ لَهُ فِيهَا نَصِيبًا ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا شُعْبَةُ، قَالَ : وَسَأَلْتُ الْحَكَمَ، فَقَالَ : لا يُقْطَعُ، وَسَأَلْتُ حَمَّادًا، فَقَالَ : يُقْطَعُ ` *

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে চুরি করলো। তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। কিন্তু তিনি তার হাত কাটলেন না। অতঃপর তিনি বললেন, ’নিশ্চয়ই তার (ঐ সম্পদে) একটি অংশ আছে।’

(বর্ণনাকারী শু’বাহ বলেন,) আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তার হাত কাটা যাবে না। আর আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তার হাত কাটা যাবে।

583 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` إِذَا كَانَ حَائِطٌ لِرَجُلٍ مَائِلا فَأَشْهَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ وَقَعَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَصَابَ إِنْسَانًا ضُمِنَ ` *

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তির কোনো দেয়াল বিপজ্জনকভাবে ঝুঁকে থাকে এবং সে (ঝুঁকে পড়ার) বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদান করে (বা লোকজনকে সাক্ষী রাখে), অতঃপর এর পরে যদি তা ধসে পড়ে এবং কোনো মানুষকে আঘাত করে, তবে ক্ষতিপূরণ দেওয়া ওয়াজিব হবে।

584 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : ` لا تُرَدُّ شَهَادَةُ مُؤْمِنَةٍ ` *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো মুমিন নারীর সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয় না।

585 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ إِلَى مَا لا يَحِلُّ لِغَيْرِهِ، فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর এমন অঙ্গের দিকে দৃষ্টিপাত করে যা তার (স্বামী) ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়, তখন পূর্ণ মোহরানা (সাদাক) ওয়াজিব হয়ে যায়।

586 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ يُقَالُ : إِنَّهَا حُرَّةٌ، وَهِيَ أَمَةُ قَوْمٍ ؟ قَالَ : ` فِكَاكُ الْوَلَدِ عَلَى الَّذِي غَرَّهُ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : وَقَالَ الْحَكَمُ : ` فِكَاكُ الْوَلَدِ عَلَى أَبِيهِمْ ` *

ইমাম ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি প্রসঙ্গে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করল এই বিশ্বাসে যে সে স্বাধীন, অথচ সে (অন্য) এক গোত্রের দাসী।

তিনি (ইবরাহিম) বলেন, সেই সন্তানের মুক্তিপণের দায়িত্ব বর্তাবে তার উপর, যে (স্বামীকে) ধোঁকা দিয়েছে।

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইমাম হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বলেছেন: সেই সন্তানের মুক্তিপণের দায়িত্ব তাদের পিতার উপর বর্তাবে।

587 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَقُومُوا مَذْعُورِينَ، يَعْنِي إِلَى الصَّلاةِ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (অর্থাৎ পূর্বসূরিগণ) ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় বা তাড়াহুড়ো করে সালাতের জন্য দাঁড়ানো অপছন্দ করতেন।

588 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، وَشَرِيكٌ , عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` لا بَأْسَ أَنْ تَنْفِرَ الْيَوْمَ الثَّانِيَ مَا لَمْ تُصَلِّ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَلا تَنْفِرْ حَتَّى تَرْمِيَ الْجَمَرَاتِ ` *

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আসরের সালাত আদায় করার পূর্ব পর্যন্ত দ্বিতীয় দিনে (মক্কা অভিমুখে) প্রস্থান করাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যখন তুমি আসরের সালাত আদায় করে ফেলবে, তখন জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তুমি আর প্রস্থান করবে না।

589 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ ` كَانَ يَكْرَهُ الصَّلاةَ فِي الْمِنْدِيلِ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি রুমাল বা এ জাতীয় ছোট কাপড়ে সালাত আদায় করাকে অপছন্দ করতেন।

590 - وَبِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي ` الْجَنِينِ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ` *

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"গর্ভস্থ পশুর যবেহ্ হলো তার মায়ের যবেহ্-ই।"

591 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، قَالَ : ` إِذَا أَشْعَرَ فَكُلْ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যখন তা (কুরবানীর পশু) চিহ্নিত করা হয়, তখন তা ভক্ষণ করো।"

592 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ : ` تَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا، وَلَكِنْ أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ نَفْسِي ` *

ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিম, আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি আল্লাহর সাক্ষ্য অনুযায়ী সাক্ষ্য দেবেন?"

তিনি (আব্দুর রহমান) উত্তর দিলেন: "না, বরং আমি আমার নিজের সাক্ষ্য দ্বারা সাক্ষ্য দেব।"

593 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كُنَّا نَجْلِسُ أَنَا وَمُغِيرَةُ، وَعَدَدٌ نَاسًا يَتَذَاكَرُونَ الْفِقْهَ، فَرُبَّمَا لَمْ نَقُمْ حَتَّى نَسْمَعَ النِّدَاءَ بِصَلاةِ الْفَجْرِ ` *

ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি, মুগীরা এবং আরও কয়েকজন লোক ফিকাহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) নিয়ে আলোচনা করার জন্য বসতাম। কখনও কখনও এমন হতো যে, ফজরের সালাতের আযান শোনা না যাওয়া পর্যন্ত আমরা সেখান থেকে উঠতাম না।

594 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، نا جَرِيرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُغِيرَةَ ، يَقُولُ : ` إِنِّي لأَحْتَسِبُ فِي مَنْعِي الْحَدِيثَ الْيَوْمَ كَمَا تَحْتَسِبُونَ فِي بَذْلِهِ ` ، وَكَانَ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ مَكْفُوفَ الْبَصَرِ *

মুগীরাহ ইবনু মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আজ আমি হাদীস (বর্ণনা করা) থেকে বিরত থাকার মাধ্যমেও সাওয়াবের (আল্লাহর সন্তুষ্টির) আশা করি, যেমনটি তোমরা তা (হাদীস) বিতরণের মাধ্যমে সাওয়াবের আশা করে থাকো।”

আর মুগীরাহ ইবনু মিকসাম ছিলেন দৃষ্টিহীন।

595 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا الْحُمَيْدِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، قَالَ : رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُودُ مُغِيرَةَ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ : مَنْ هَذَا الشَّابُّ ؟ فَقَالَ لِي عُمَرُ : ` هَذَا شَابٌّ لا بَأْسَ بِهِ، يَعْنِي جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনু আব্দুল হামিদকে দেখলাম যে তিনি মুগীরাহকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন। তখন আমি উমার ইবনু সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম: "এই যুবকটি কে?" উমার আমাকে বললেন: "এই যুবকটি নির্ভরযোগ্য (লা বা’সা বিহী); তিনি হলেন জারীর ইবনু আব্দুল হামিদ।"

596 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، نا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، نا مُحِلٌّ ، قَالَ : ` أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ بْمُغِيرَةَ أَقُودُهُ فَوَجَدْنَاهُ جَالِسًا عَلَى بَابِهِ، فَلَمَّا رَآنَا، قَالَ : ` قَدْ جِئْتُمَا لا جَاءَ اللَّهُ بِالشَّيْطَانِ، أَعْوَرُ يَقُودُ أَعْمَى إِلَى أَعْوَرِ، عَيْنَيْنِ بَيْنَ ثَلاثَةٍ ` *

মুহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম ইবনু মুগীরাহকে ধরে নিয়ে তার কাছে গেলাম। আমরা তাকে তার দরজার সামনে বসা পেলাম। যখন তিনি আমাদের দেখলেন, তখন বললেন: "তোমরা দু’জন এসেছো – আল্লাহ যেন শয়তানকে না আনেন! একজন কানা (একচোখা) ব্যক্তি একজন অন্ধকে আরেকজন কানা (একচোখা) ব্যক্তির কাছে নিয়ে যাচ্ছে। তিনজনের মধ্যে মাত্র দুটি চোখ!"