2016 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : لَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طُوًى، قَالَ أَبُو قُحَافَةَ لأَصْغَرِ بَنَاتِهِ : أَظْهِرِينِي عَلَى الْجَبَلِ , وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَعْمَى , قَالَتْ : فَأَشْرَفْتُ بِهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ : مَا تَرَيْنَ ؟ فَقَالَتْ : سَوَادًا مُجْتَمِعًا , فَقَالَ : تِلْكَ وَاللَّهِ الْخَيْلُ , قُلْتُ : وَأَرَى بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ السَّوَادِ رَجُلا يَسْعَى مُقْبِلا وَمُدْبِرًا , فَقَالَ : ذَاكَ الْوَازِعُ , وَكَانَ الْوَازِعُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ , فَقُلْتُ : وَأَرَى أَنَّ ذَلِكَ السَّوَادَ قَدِ انْتَشَرَ , فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ دَفَعَتِ الْخَيْلُ , فَأَسْرِعِي , فَانْحَدَرْتُ بِهِ مِنَ الْجَبَلِ , وَتَلَقَّتْهُ الْخَيْلُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى بَيْتِهِ , وَكَانَ فِي عُنُقِ الْجَارِيَةِ، طَوْقًا لَهَا مِنْ وَرِقٍ، فَمَرَّ عَلَيْهَا رَجُلٌ، فَاقْتَطَعَهُ مِنْهَا , فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ , وَاطْمَأَنَّ , جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ يَقُودُهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلا تَرَكْتِ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى كُنْتُ آتِيهُ فِي بَيْتِهِ ` , فَقَالَ : بَلْ هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَمْشِيَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَيْهِ , فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ , وَقَالَ لَهُ : ` أَسْلِمْ تَسْلَمْ ` , فَأَسْلَمَ , ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ بِيَدِ أُخْتِهِ الَّتِي كَانَتْ صَعِدَتْ بِأَبِي قُحَافَةَ الْجَبَلَ , فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ وَالإِسْلامَ , طَوْقُ أُخْتِي، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ , فَقَالَ : يَا أُخَيَّةُ , احْتَسِبْهُ , فَوَاللَّهِ إِنَّ الأَمَانَةَ فِي النَّاسِ لَقَلِيلَةٌ *

আসমা বিনতে আবি বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যি-তুওয়াতে থামলেন, তখন আবূ কুহাফা তাঁর কনিষ্ঠা কন্যাকে বললেন: আমাকে পাহাড়ের ওপর নিয়ে যাও। তিনি তখন অন্ধ ছিলেন। আসমা বলেন: আমি তাকে নিয়ে পাহাড়ের ওপর উঠলাম। তিনি বললেন: তুমি কী দেখতে পাচ্ছো? সে বলল: একটি জমায়েত হওয়া কালো বস্ত্ত। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এ তো ঘোড়সওয়ার দল। আমি বললাম: ঐ কালো বস্ত্তর সামনে একজন লোককে ছুটাছুটি করতে দেখছি, সে সামনে যাচ্ছে এবং পেছনে আসছে। তিনি বললেন: এ তো ‘আল-ওয়াযি’ (নেতৃত্বদানকারী)। আর সেই দিন ‘আল-ওয়াযি’ ছিলেন আবূ বাকর ইবনু আবী কুহাফা। আমি বললাম: আমি দেখছি যে, সেই কালো বস্ত্তটি ছড়িয়ে পড়েছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! ঘোড়সওয়াররা এগিয়ে গেছে, অতএব তাড়াতাড়ি করো। তখন আমি তাকে নিয়ে পাহাড় থেকে নামলাম। তারা ঘরে পৌঁছানোর আগেই ঘোড়সওয়ার দল তাকে স্বাগত জানাল। সে সময় মেয়েটির গলায় রূপার একটি হার ছিল। একজন লোক পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় হারটি তার গলা থেকে কেড়ে নিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদে প্রবেশ করলেন এবং স্থির হলেন, তখন আবূ বাকর তার পিতাকে সাথে করে নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি বৃদ্ধকে তার ঘরে রেখে এলে না কেন, যাতে আমিই তার ঘরে গিয়ে তার কাছে আসতাম।” আবূ বাকর বললেন: আপনার তার কাছে যাওয়ার চেয়ে বরং তার আপনার কাছে হেঁটে আসাই বেশি হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার সামনে বসালেন এবং বললেন: “ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা লাভ করবে।” অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। এরপর আবূ বাকর উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর বোন, যিনি আবূ কুহাফাকে নিয়ে পাহাড়ের ওপর উঠেছিলেন, তার হাত ধরলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ ও ইসলামের কসম দিয়ে বলছি, আমার বোনের হার ফিরিয়ে দাও। এ কথা তিনি তিনবার বললেন, কিন্তু কেউ কোনো উত্তর দিল না। অতঃপর তিনি বললেন: বোন, এর (হার হারানোর) সাওয়াব আল্লাহর কাছে আশা করো। আল্লাহর কসম! মানুষের মধ্যে আমানতদারিতা অতি অল্প।

2017 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبُو بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ جُنَاحٍ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ زَوْجِي مَا لَمْ يُعْطِنِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ` *

আসমা বিন্তু আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "আমার একজন সপত্নী (সতীন) আছে। সে [সপত্নী]-কে দেখানোর জন্য আমার স্বামী আমাকে যা দেননি, তা নিয়ে কি আমার পরিতৃপ্তি প্রকাশ করা বা তা পাওয়ার ভান করা গুনাহ হবে কি?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যা তাকে দেওয়া হয়নি, তা নিয়ে যে পরিতৃপ্তির ভান করে, সে প্রতারণার দুটি কাপড় পরিধানকারীর মতো।"

2018 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : أَتَتْ أُمِّي فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، وَهِيَ مُشْرِكَةٌ , فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَأَصِلُهَا ؟ فَقَالَ : ` نَعَمْ ` *

আসমা বিনত আবী বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: কুরাইশদের চুক্তির সময় আমার মা আমার কাছে এলেন, তখন তিনি ছিলেন মুশরিক। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

2019 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ، قَالَ : أَرَادَ أَنْ يَفْتَتِحَ حَدِيثًا , ثُمَّ قَالَ : هَذَا أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ لَهُ عَطَاءٌ : حَدِّثْ، فَحَدَّثَ بَيْنَ يَدَيْ عَطَاءٍ , قَالَ : أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءً ثَلاثَةً : صَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ , وَالْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ , وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ , قَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ كُلِّهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ صَامَ الأَبَدَ , وَأَمَّا الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهَا فِي الآخِرَةِ ` , فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ , وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ، فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَفَأُرْجُوَانٌ تَرَاهَا ؟ قَالَ : رَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، فَأَخْرَجَتْ جُبَّةً طَيَالِسَةً لَهَا لَبِنَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ كِسْرَوَانِيٍّ، وَفَرْجَاهَا مَكْفُوفَانِ بِهِ , فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا , فَلَمَّا قُبِضَ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ , فَلَمَّا قُبِضَتْ عَائِشَةُ قَبَضْتُهَا , فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرِيضِ مِنَّا، إِذَا اشْتَكَى وَنَسْتَشْفِي بِهَا *

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পাঠালেন যে, আমার নিকট খবর পৌঁছেছে, আপনি তিনটি বস্তুকে হারাম করেন: পুরো রজব মাসের রোযা, কাপড়ের রেশমী পাড়/নকশা (আলম ফিত-থাওব), এবং আরজুওয়ান (রক্তিম) রঙের গদি বা আসন।

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: পুরো রজব মাসের রোযার ব্যাপারে যা তুমি উল্লেখ করেছো— যে ব্যক্তি সর্বদা রোযা রাখে (অবিচ্ছিন্নভাবে), তার ক্ষেত্রে কী হবে? আর কাপড়ের রেশমী পাড়/নকশার ব্যাপারে— উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরতে পারবে না।’ সুতরাং আমার আশঙ্কা হয় যে, এই পাড়/নকশা রেশম পরিধানের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আর আরজুওয়ান রঙের গদি বা আসনের ব্যাপারে— এই হলো আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের গদি/আসন; তুমি কি এটিকে আরজুওয়ান রঙের দেখছো?

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ফিরে এসে ইবনু উমরের কথা জানালাম। তখন তিনি একটি টায়ালিসা জুব্বা বের করলেন, যার উপরে পারস্যদেশীয় নকশাযুক্ত রেশমের (দীবাজ কিসরাওয়ানী) একটি টুকরা লাগানো ছিল এবং এর দুই প্রান্ত তা দ্বারা পাড় লাগানো ছিল। তিনি বললেন: এই জুব্বাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিধান করতেন। যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, তখন এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ছিল। যখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ইন্তিকাল করলেন, আমি এটি গ্রহণ করি। আমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে আমরা তা ধৌত করি এবং সেই পানি দ্বারা আরোগ্য (শেফা) কামনা করি।

2020 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرٍ : أَفْرِدُوا بِالْحَجِّ وَلا تَتَّبِعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَسَلْ أُمَّكَ , فَأَرْسَلُوا إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ : ` حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ أَنْ نَحِلَّ فَأَحْلَلْنَا الْحِلَّ كُلَّهُ، حَتَّى سَطَعَتِ الْمَجَامِرُ بَيْنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ ` *

ইবনুয যুবাইর বললেন: তোমরা হজ্বের ইফরাদ করো এবং তোমাদের অন্ধের কথা অনুসরণ করো না। ইবনু আব্বাস বললেন: তাহলে তোমার মাতাকে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর তারা আসমা বিনতে আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হজ্ব করেছিলাম। তখন তিনি আমাদেরকে ইহরাম মুক্ত হতে আদেশ করলেন। ফলে আমরা সম্পূর্ণভাবে ইহরাম মুক্ত হলাম, এমনকি পুরুষ ও মহিলাদের মাঝে ধূপদানির সুগন্ধিও ছড়াচ্ছিল।

2021 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، أَتَتْ أَبَاهَا، تَشْكُو الزُّبَيْرَ , فَقَالَ لَهَا : ` ارْجِعِي يَا بُنَيَّةُ ! ! فَإِنَّكِ إِنْ صَبَرْتِ، وَأَحْبَبْتِ صُحْبَتَهُ , ثُمَّ مَاتَ، فَلَمْ تَنْكِحِي بَعْدَهُ , دَخَلْتُمَا الْجَنَّةَ , كُنْتِ زَوْجَتَهُ فِيهَا ` *

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর পিতা (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: ‘হে আমার স্নেহের কন্যা! তুমি ফিরে যাও। কেননা, যদি তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং তাঁর সাহচর্য ভালোবাসো, আর এরপর যদি তিনি মারা যান এবং তুমি তাঁর পরে আর বিবাহ না করো, তবে তোমরা দুজনই জান্নাতে প্রবেশ করবে। সেখানে তুমি তাঁর স্ত্রী হবে।’

2022 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ لِنِسَائِهَا : ` يُصَدِّقْنَ وَلا يَنْتَظِرْنَ الْفَضْلَ , فَإِنَّكُنَّ إِنِ انْتَظَرْتُنَّ الْفَضْلَ لَمْ تَجِدْنَهُ , وَإِنْ تُصَدِّقْنَ لَمْ تَجِدْنَ فَقْدَهُ ` . أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلِهِ سَوَاءً *

আসমা বিনতে আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর মহিলাদের উদ্দেশ্য করে বললেন: ‘তোমরা যেন সদকা করো এবং প্রাচুর্যের অপেক্ষা না করো। কারণ তোমরা যদি প্রাচুর্যের অপেক্ষা করো, তবে তা কখনও পাবে না। আর যদি তোমরা সদকা করো, তবে তোমরা এর অনুপস্থিতি বা অভাব অনুভব করবে না।’

2023 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : ` أَنَّهَا كَانَتْ لا تُزَكِّي الْحُلِيَّ ` *

আসমা বিনত আবী বকর রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি অলঙ্কারের উপর যাকাত দিতেন না।

2024 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : ` أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَهِيَ مُحَرِمَةٌ ` *

আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড় পরিধান করতেন।

2025 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، قَالَتْ : ` كُنَّا مَعَ أَسْمَاءَ نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا، وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ، وَنَمْتَشِطُ قَبْلَ الإِحْرَامِ وَنَدْهُنُ بِالْمَكْتُومَةِ ` *

আমরা আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে ছিলাম। আমরা ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও আমাদের মুখমণ্ডল আবৃত করতাম। আর আমরা ইহরামের পূর্বে চিরুনি করতাম এবং মাকতূমাহ ব্যবহার করতাম।

2026 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ : ` أَنَّهَا كَانَتْ تُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرَ، عَنْ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَهْلِهَا : الصَّغِيرِ، وَالْكَبِيرِ، وَالشَّاهِدِ، وَالْغَائِبِ ` *

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পরিবারের যারা মারা যেত, তাদের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর প্রদান করতেন; ছোট, বড়, উপস্থিত ও অনুপস্থিত সকলের পক্ষ থেকে।

2027 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` إِذَا مُتُّ فَاغْسِلُونِي، وَكَفِّنُونِي، وَحَنِّطُونِي، وَأَجْمِرُونِي، وَلا تَذَرُوا عَلَى كَفَنِي حَنُوطًا، وَلا تَتَّبِعُونِي بِمِجْمَرٍ ` *

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, "যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমাকে গোসল দেবে, কাফন পরাবে, সুগন্ধি লাগাবে এবং ধূপ দিয়ে সুবাসিত করবে। কিন্তু আমার কাফনের উপর কোনো সুগন্ধি রাখবে না এবং আগরদানি নিয়ে আমার অনুসরণ করবে না।"

2028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ أَنَّهَا : ` أَوْصَتْ أَنْ تُجَمَّرَ ثِيَابَهَا عَلَى مُسْتَحَبٍّ وَلا تُتْبَعَ بِمِجْمَرٍ ` *

ফাতিমা ওসিয়ত করেছিলেন যে, তাঁর কাপড়সমূহ যেন মুস্তাহাব পরিমাণ অনুযায়ী ধূপ দিয়ে সুবাসিত করা হয়, তবে যেন ধূপদানি তার (লাশের) সাথে অনুসরণ না করে বা নিয়ে যাওয়া না হয়।

2029 - قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : وَأَوْصَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : ` لا تَجْعَلُوا عَلَيَّ، يَعْنِي حَنُوطًا ` *

হিশাম ইবনু উরওয়াহ বলেন: আসমা বিনত আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) অসিয়ত করে বলেছিলেন, ‘তোমরা আমার ওপর যেন হানূত (অর্থাৎ মৃতদেহ সুগন্ধিযুক্ত করার উপকরণ) ব্যবহার না করো।’

2030 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، قَالَتْ : ` كُنَّا فِي حِجْرِ جِدَّتِنَا أَسْمَاءَ بَنَاتِ بِنْتِهَا، فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْحَيْضَةِ بَعْدَ الطُّهْرِ، ثُمَّ لَعَلَّ يَنْتَكِسُهَا بَعْدُ إِلَى الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ، فَتَأْمُرُنَا أَنْ نَعْتَزِلَ الصَّلاةَ حَتَّى لا نَرَى، إِلا الْبَيَاضَ خَالِصًا ` *

আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নাতনিরা আমরা তাঁর কাছে থাকতাম। আমাদের মধ্যে কেউ যখন হায়েয থেকে পবিত্রতা অর্জনের পর গোসল করত, এরপর হয়তো আবার হলুদ বা ঘোলাটে স্রাব দেখা যেত। তখন তিনি আমাদেরকে সালাত (নামাজ) বর্জন করার নির্দেশ দিতেন, যতক্ষণ না আমরা সম্পূর্ণরূপে সাদা স্রাব দেখতে পেতাম।

2031 - أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، نا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : أَتَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ رِجَالا يَفْخَرُونَ عَلَيْنَا، وَيَقُولُونَ لَسْتُنَّ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأَوَّلِينَ، فَقَالَ : ` لَكُنَّ هِجْرَتَينِ : هِجْرَةٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَنَحْنُ مُدْهِنُونَ صِلَةً، وَهِجْرَةٌ بَعْدُ ` . قَالَ عَامِرٌ : الْهِجْرَةُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى خَيْبَرَ *

আসমা বিনত উমাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কিছু লোক আমাদের উপর গর্ব করে এবং বলে যে, আমরা প্রথম হিজরতকারী নারীদের (মুহাজিরাত আল-আওয়ালিন) অন্তর্ভুক্ত নই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য দু’টি হিজরত রয়েছে: একটি হলো হাবশা ভূমিতে হিজরত, যখন আমরা (মক্কায়) সদ্ভাব বজায় রেখেছিলাম (বা শান্তিতে ছিলাম), আর একটি হিজরত এর পরে হয়েছে।"

(বর্ণনাকারী) ‘আমির (শা‘বী) বলেছেন: এই হিজরতটি ছিল হাবশার ভূমি থেকে খায়বারের দিকে।

2032 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ لاحِقٍ، نا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ : ` كُنَّا نَغْزُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَسْقِيهِمُ الْمَاءَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى، وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ ` *

আর-রুবায়্যি বিনত মু'আয ইবন আফরা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে অংশ নিতাম। আমরা তাঁদের পানি পান করাতাম, তাঁদের খেদমত করতাম এবং নিহত ও আহতদের মদিনায় ফিরিয়ে আনতাম।

2033 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ : أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ، فَقَالَ : ` مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيَصُمْ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِهِ ` *

আর-রুবাইয়্যি’ বিনতে মুয়াওয়িয ইবনে আফরা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আশুরার সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের গ্রামগুলোতে (বার্তা) পাঠালেন এবং বললেন: ‘তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রোযা রেখে সকাল করেছে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রোযা না রেখে সকাল করেছে, সে যেন দিনের অবশিষ্ট অংশ রোযা রাখে।’

2034 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ : ` أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعْتُ لَهُ الْمِيضَاةَ، فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ ` *

রুবাইয়ি' বিনতে মু'আওবিয ইবনে আফরা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আগমন করলেন। আমি তাঁর জন্য অজুর পাত্র (পানি) রাখলাম। এরপর তিনি তিনবার তিনবার করে অজু করলেন এবং তাঁর মাথা দুইবার মাসাহ করলেন।

2035 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، فَقَالَتْ : ` مَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَتْ : فَمَنْ أُمُّكَ ؟ فَقُلْتُ : رَيْطَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ أَوْ فُلانَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، فَقَالَتْ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي ! فَقُلْتُ : جِئْتُك أَسْأَلُكِ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصِلُنَا وَيَزُورَنَا، فَتَوَضَّأَ فِي هَذَا الإِنَاءِ، أَوْ فِي مِثْلِ هَذَا الإِنَاءِ، وَهُوَ نَحْوٌ مِنْ مُدٍّ، قَالَتْ : فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْثَرَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّمَا ابْنُ عَبَّاسٍ دَخَلَ عَلَيَّ، فَسَأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ : يَأْبَى النَّاسُ إِلا الْغَسْلَ، وَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمَسْحَ , يَعْنِي عَلَى الْقَدَمَيْنِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল ইবনে আবী তালিব বলেন, আমি আর-রুবাইয়্যি বিনতে মুআওয়িয ইবনে আফরা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর নিকট গেলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কে?’ আমি বললাম, ‘আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল।’ তিনি বললেন, ‘স্বাগতম, হে আমার ভাতিজা!’

আমি বললাম, আমি আপনার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য এসেছি।

তিনি (আর-রুবাইয়্যি) বললেন, হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে সম্পর্ক রাখতেন এবং আমাদের সাক্ষাৎ করতে আসতেন। তিনি এই পাত্রে, অথবা এই ধরনের একটি পাত্রে ওযু করেছিলেন। পাত্রটি প্রায় এক মুদ্দ (পরিমাণ) ছিল।

অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন। এরপর তিনি কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন (ও ঝেড়ে ফেললেন)। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত (কনুই পর্যন্ত) তিনবার তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা দু'বার মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই কান – তার বাহির ও ভেতরের অংশ— মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই পা তিনবার তিনবার ধৌত করলেন।

এরপর তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আমার কাছে এসেছিলেন এবং আমাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। আমি তাঁকে জানালে তিনি বললেন, ‘মানুষ ধৌত করা ছাড়া (অন্য কিছু) প্রত্যাখ্যান করে, অথচ আমরা আল্লাহর কিতাবে (অর্থাৎ কুরআনে) মাসাহ করা দেখতে পাই’— তিনি (ইবনে আব্বাস) পা মাসাহ করার কথা উদ্দেশ্য করেছিলেন।