476 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَقَدَمَاهُ مَنْصُوبَتَانِ , وَهُوَ يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ `، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এক রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (বিছানায়) খুঁজে পেলাম না। আমি খুঁজতে খুঁজতে তাঁকে সিজদারত অবস্থায় পেলাম, তখন তাঁর উভয় পা খাড়া ছিল। তিনি বলছিলেন:\\r\\n\\r\\n"আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিরদ্বা-তিকা মিন সাখাতিকা, ওয়া বি মু'আ-ফা-তিকা মিন 'উকূবা-তিকা, লা- উহস্বী ছানা-আন 'আলাইকা, আনতা কামা- আছনাইতা 'আলা- নাফসিকা।"\\r\\n\\r\\n(অর্থ: হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাই। আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গুণে শেষ করতে পারবো না। আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজে নিজের প্রশংসা করেছেন।)

477 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একবার বা দুইবার পান করায় (স্তন্যপানে) হারাম সাব্যস্ত হয় না।

478 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلِقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَالاسْتِنْشَاقُ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ `، قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ *

আয়িশা উম্মুল মুমিনীন (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দশটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ খাটো করা, নখ কাটা, আঙ্গুলের গিরা (ভাঁজ) ধৌত করা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, ইস্তিনশাক (নাকে পানি দেওয়া), বগলের লোম উপড়ে ফেলা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা এবং পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা।" মুসআব বলেছেন: আমি দশমটি ভুলে গেছি, তবে তা কুলি করা (মাদমাযাহ) হতে পারে।

479 - قَالَ إِسْحَاقُ : وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , وَغَيْرُهُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلِقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعَةٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمِنَ الْحِجَامَةِ، وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘গোসল হলো চারটি বিষয় থেকে: জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে, জুমু‘আর দিনে, হিজামাত (শিঙ্গা লাগানো) থেকে এবং মৃতকে গোসল দেওয়ার পর।’

480 - أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ جَابِرٍ الْعَلافِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ , إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমার এই মসজিদে এক সালাত (নামাজ) মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্যান্য মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়েও উত্তম।”

481 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، نا أَبِي , قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ رُومَانَ يُحُدِّثُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ , وَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا كَانُوا أَخْرَجُوا مِنْهُ فِي الْحِجْرِ، فَإِنَّهُمْ عَجَزُوا عَنْ نَفَقَتِهِ , وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ : شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، فَأَلْزَقُهُ بِالأَرْضِ، وَوَضَعْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ `، فَذَلِكَ الَّذِي دَعَا ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى هَدْمِهِ وَبِنَائِهِ، فَهَدَمَهُ حِينَ هَدَمَهُ , فَصَارَ إِلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى حَجَرٍ مِثْلِ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ مُتَلاصِقَةً، قَالَ : أَيْ فَحَزَرْتُهُ نَحْوًا مِنْ سِتَّةِ أَذْرُعٍ *

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "যদি তোমার সম্প্রদায়ের লোকেরা কুফরি থেকে সদ্য ফিরে না আসতো, তবে আমি কাবা ঘরকে ভেঙে দিতাম এবং হিজর (হাতিম)-এর যে অংশ তারা (অর্থের অভাবে) বাদ দিয়েছিল, তা কাবার ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম। আর আমি এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে ও একটি পশ্চিম দিকে। আমি দরজাগুলোকে মাটির সাথে মিলিয়ে দিতাম (ভূমিতে সন্নিবেশিত করতাম) এবং ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির উপর এটি স্থাপন করতাম।"\\r\\n\\r\\nএ কারণেই ইবনুয যুবাইর এটিকে ভেঙে পুনঃনির্মাণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। যখন তিনি তা ভেঙে ফেললেন, তখন তিনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তিমূলে পৌঁছলেন। এই ভিত্তি ছিল উটের কুঁজের মতো দেখতে লাগোয়া পাথরের উপর স্থাপিত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, "আমি অনুমান করেছিলাম যে এটির (ভিত্তি বা পাথরের গভীরতা) দৈর্ঘ্য প্রায় ছয় হাত হবে।"

482 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلَ يُحَدِّثُ , أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ، قَالَ : أَدْخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ سَبْعِينَ رَجُلا مِنْ خِيَارِ قُرَيْشٍ عَلَى عَائِشَةَ , فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمَكِ بِالشِّرْكِ، لَبَنَيْتُ الْبَيْتَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ، هَلْ تَدْرِينَ مَا قَصَرَ قَوْمَكِ عَنْ قَوَاعَدَ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ ؟ `، فَقُلْتُ : لا، فَقَالَ : ` قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ` , قَالَ : وَكَانَتِ الْكَعْبَةُ قَدْ وَهَتْ مِنْ حَرِيقِ الشَّامِ، فَهَدَمَهَا , وَكَشَفَ عَنْ رُبْضٍ فِي الْحِجْرِ، آخِذٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، فَتَرَكَهُ مَكْشُوفًا ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ , لِيُشْهِدَ النَّاسَ عَلَيْهَا، فَرَأَيْتُ الرُّبْضَ خَمْسَةَ أَحْجَارٍ , وَجْهٌ حَجَرٌ وَوَجْهٌ حَجَرَانِ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الْعَتَلَةَ , فَيَهُزُّهَا مِنْ نَاحِيَةِ الرُّكْنِ فَيَهْتَزُّ مِنْ نَاحِيَةِ الرُّكْنِ الآخَرِ , فَبَنَاهُ عَلَى ذَلِكَ الرُّبْضِ , وَوَضَعَ فِيهِ بَابَيْنِ : شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، قَالَ : فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ , هَدَمَهُ الْحَجَّاجُ وَأَعَادَهُ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ عَلَيْهِ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَدِدْتُ أَنَّكَ تَرَكْتَهُ عَلَى مَا فَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَا تَحَمَّلَ مِنْهُ، قَالَ مَرْثَدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : لَوْ وَلِيتَ مِنْهُ مِثْلَ مَا وَلِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لأَدْخَلْتُ الْحِجْرَ كُلَّهُ فِي الْبَيْتِ فَلَمْ يُطَفْ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْبَيْتِ ؟ *

মারসাদ ইবনু শুরাহবীল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। ইবনু যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইশের সত্তরজন গণ্যমান্য ব্যক্তিকে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে নিয়ে গেলেন। তখন তিনি তাঁদেরকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যদি তোমার কওম শির্ক ত্যাগ করার অল্পকাল অতিবাহিত না করত, তবে আমি বাইতুল্লাহকে ইব্রাহীম ও ইসমাঈলের ভিত্তির ওপর নির্মাণ করতাম। তুমি কি জানো, কেন তোমার কওম ইব্রাহীম ও ইসমাঈলের ভিত্তির চেয়ে কম করেছে?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাদের অর্থ-সম্পদ কমে গিয়েছিল।’\\r\\n\\r\\nবর্ণনাকারী বলেন: সিরীয় দিক থেকে লাগা আগুনে কাবা ঘর দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। তাই তিনি (ইবনু যুবাইর) তা ভেঙে দিলেন এবং হিজর এলাকার একটি ভিত্তি (রুবদ) উন্মোচন করলেন, যার পাথরগুলো একটি অন্যটির সাথে সংযুক্ত ছিল। তিনি এটিকে আট দিন উন্মুক্ত অবস্থায় রাখলেন যাতে মানুষ তা দেখতে পারে। আমি রুবদকে পাঁচটি পাথর হিসেবে দেখলাম; এক দিকে একটি পাথর এবং অন্য দিকে দুটি পাথর। আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম, সে শাবল দিয়ে এক রুকন (কোণ) থেকে ঝাঁকাচ্ছে, ফলে অপর রুকনটিও কেঁপে উঠছে। এরপর তিনি সেই ভিত্তির (রুবদ) উপর নির্মাণ করলেন এবং তাতে দুটি দরজা স্থাপন করলেন: একটি পূর্ব দিকে এবং অপরটি পশ্চিম দিকে।\\r\\n\\r\\nবর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন ইবনু যুবাইর শহীদ হলেন, তখন হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ) সেটি ভেঙে ফেললেন এবং আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আব্দুল মালিক (ইবনু মারওয়ান) হাজ্জাজের কাছে লিখলেন: ‘যদি তুমি ইবনু যুবাইর যা করেছিলেন, তা সেভাবেই রেখে দিতে, তবে আমি খুশি হতাম, যা কিছু তিনি (ইবনু যুবাইর) দায়িত্ব নিয়ে করেছিলেন।’\\r\\n\\r\\nমারসাদ ইবনু শুরাহবীল (রহ.) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ‘ইবনু যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো যদি আমি এর দায়িত্ব পেতাম, তবে আমি পুরো হিজরকেই বাইতুল্লাহর মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দিতাম। যদি হিজর বাইতুল্লাহর অংশ না হয়, তবে কেন সেটির তাওয়াফ করা হবে না?’

483 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا أَفْلَحَ مَنْ لَمْ يُكْرِمْهُ النَّاسُ إِلا مَخَافَةَ شَرِّهِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার অনিষ্টের ভয়ে ব্যতীত লোকেরা তাকে সম্মান করে না, সে সফল হবে না।

484 - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` لَوِ اتَّفَقْتُمَا لِي مَا شَاوَرْتُ غَيْرَكُمَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর ও উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বললেন: "যদি তোমরা দুজন আমার জন্য ঐকমত্য হও, তবে আমি তোমাদের ছাড়া অন্য কারও সাথে পরামর্শ করি না।"

485 - أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا : نَشْتَرِطُ وَلاءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` افْعَلِي ذَلِكَ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ `، قَالَ إِسْحَاقُ : وَقَالَ غَيْرُ رَوْحٍ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু 'আনহা একটি দাসী কিনে তাকে মুক্ত করতে চাইলেন। তখন তার মালিকরা বলল, ‘আমরা তার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার স্বত্ব) শর্ত করব।’ আয়িশা (রাঃ) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জানালে তিনি বললেন: তুমি এটি করো। কেননা, ‘আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার স্বত্ব) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে মুক্ত করে।

486 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ , فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي بَيْتِي، قَالَ : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ , فَسَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ : صَدَقَ فَقُلْتُ لَهَا : فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ` , فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ مَا أُمِرَ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا *

আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাঃ)-কে আসরের পর দু'রাকাত সালাত আদায় করতে দেখলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কী? তিনি বললেন, আমাকে আয়িশাহ্ (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করে জানিয়েছেন যে, তিনি আমার ঘরে আসরের পর দু'রাকাত সালাত আদায় করতেন। আবু সাঈদ (রাঃ) বলেন, অতঃপর আমি আয়িশাহ্ (রাঃ)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, সে সত্য বলেছে। আমি তাঁকে বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত আসরের পর কোনো সালাত নেই এবং সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত ফাজরের পর কোনো সালাত নেই।" অতএব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তিনি তা পালন করেছেন এবং আমাদেরকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আমরা তা পালন করি।

487 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، نا أَبِي، نا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، نا يَزِيدُ أَبُو الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ شِبْرًا `، قُلْتُ : إِذًا تَخْرُجُ سُوقُهُنَ، قَالَ : ` فَذِرَاعًا ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মহিলাদের কাপড়ের ঝুল এক বিঘত হবে।” আমি বললাম: “তাহলে তো তাদের পা বেরিয়ে যাবে।” তিনি বললেন: “তবে এক হাত পরিমাণ হবে।”

488 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَدَحِ , وَهُوَ الْفَرْقُ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-কাদাহ’ (পাত্র/পরিমাপ) পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন, আর এটাই হলো ‘আল-ফারক’ (পরিমাপ)। আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম।

489 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম।

490 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : ` كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ , كِلانَا نَغْتَرِفُ مِنْهُ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি মাত্র পাত্র থেকে গোসল করতাম। আমরা উভয়েই তা থেকে পানি তুলে নিতাম।

491 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، يَغْسِلُ يَدَيْهِ , ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ الصَّلاةِ , ثُمَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فَيُخَلِّلُ الشَّعْرَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَبْرَأَ الْبَشْرَةَ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ يَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ `، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন জানাবাতের (নাপাকি) গোসল করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত ধুতেন। অতঃপর তিনি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করতেন, সেভাবে ওযু করতেন। এরপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো প্রবেশ করিয়ে চুল খেলাল করতেন—এমনভাবে যে, আমার কাছে মনে হতো তিনি যেন চামড়া পর্যন্ত (পানি) ভালোভাবে পৌঁছিয়েছেন। এরপর তিনি তাঁর মাথায় তিনবার পানি ঢালতেন, অতঃপর তাঁর সমস্ত শরীর ধুতেন।

492 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهَ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ , فَيُدْخِلُ أصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّهُ اسْتَبْرَأَ، حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল করতেন, তখন প্রথমে তাঁর দু’ হাত ধুতেন। অতঃপর তিনি ডান হাত দিয়ে বাম হাতে পানি ঢালতেন এবং তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। এরপর সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করতেন, সেভাবে ওযু করতেন। এরপর পানি নিয়ে আঙ্গুলগুলো চুলের গোড়ায় প্রবেশ করাতেন, যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিত হতেন যে (পানি গোড়ায়) পৌঁছে গেছে। এরপর তিনি তাঁর মাথার ওপর তিন আঁজলা পানি ঢালতেন। এরপর অবশিষ্ট সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করতেন এবং সবশেষে তাঁর দু’ পা ধৌত করতেন।

493 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَوَكِيعٌ، قَالا : نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ , فَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ فَقَالَ : ` لا , إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي `، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ، قَالَ : وَقَالَ أَبِي : تَتَوَضَأُ لِكُلِّ صَلاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনত আবী হুবাইশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার ইস্তিহাযার রক্ত আসে এবং আমি পবিত্র হই না। আমি কি সালাত ছেড়ে দেব?\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: ‘না, এটা তো একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), এটা হায়িয (ঋতুস্রাব) নয়। যখন হায়িয শুরু হবে, তখন সালাত ছেড়ে দেবে। আর যখন তা শেষ হয়ে যাবে, তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলবে এবং সালাত আদায় করবে।’\\r\\n\\r\\n(এই সনদে আরও যুক্ত করা হয়েছে যে) তিনি (আমার পিতা) বলেন: পরবর্তী সালাতের ওয়াক্ত আসা পর্যন্ত সে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে।

494 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ , أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ فَقَالَ : ` تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ وَصَلِّي، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا `، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدَةَ، وَوَكِيعٍ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, অতঃপর তিনি বললেন: আমি ইস্তিহাযাগ্রস্ত হই এবং পবিত্র হতে পারি না। আমি কি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: ‘তুমি প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করো এবং সালাত আদায় করো, যদিও চাটাইয়ের উপর ফোঁটা ফোঁটা রক্ত ঝরে।’

495 - أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ : لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَقْتٌ تَعْرِفُ إِذَا لَمْ تَعْرِفْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، أَخَذْنَا بِهَذَا الْحَدِيث ` إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ، وَصَلِّي `، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : وَإِقْبَالُ الدَّمِ سَوَادُ الدَّمِ وَنَتَنُهُ، وَتَغَيُّرُهُ لا يَدُومُ بِالْمَرْأَةِ، لَوْ دَامَ بِهَا قَتَلَهَا , وَإِدْبَارُهَا وَرُجُوعُهَا إِلَى الْكُدْرَةِ وَالصُّفْرَةِ، فَإِذَا اشْتَرَكَا لِدَمٍ، فَهُوَ حَيْضٌ , وَإِذَا صَارَ كُدْرَةً وَصُفْرَةً، فَهِيَ اسْتِحَاضَةٌ *

ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর জন্য একটি সময়কাল বা চিহ্ন রয়েছে যা দ্বারা সে চিনতে পারে, যদি সে তার মাসিক ঋতুর দিনগুলি না জানে। আমরা এই হাদীসের উপর আমল করেছি: ‘যখন হায়েজ (ঋতুস্রাব) আসে, তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তা চলে যায়, তখন রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।’ আওযায়ী (রহ.) বলেন: রক্তের আগমন হলো রক্তের কালচে ভাব, দুর্গন্ধ এবং পরিবর্তন—যা নারীর দেহে স্থায়ী হয় না, যদি স্থায়ী হতো তবে তাকে মেরে ফেলত। আর এর চলে যাওয়া হলো বাদামি (কুদ্রাহ) ও হলুদ (সুফরাহ) বর্ণের দিকে ফিরে আসা। যখন (হায়েজের আলামত ও অন্যান্য রক্ত) একত্রিত হয়, তখন তা হায়েজ। আর যখন তা শুধু বাদামি ও হলুদ বর্ণের হয়ে যায়, তখন তা হলো ইস্তিহাযা।