956 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ , وَيَصُومُ يَوْمَهُ ذَلِكَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুনুবি (নাপাক) অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর তিনি গোসল করতেন এবং সেদিন রোযা পালন করতেন।

957 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشِامٍ، قَالَ : إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ , بَلَغَ مَرْوَانَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلا صِيَامَ لَهُ `، فَبَعَثَ إِلَيَّ , فَقَالَ : ائْتِ عَائِشَةَ فَسَلْهَا، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا , فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمُّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَرَجَعَ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ : ائْتِ أَبَا هُرَيْرَةَ فَأَخْبِرْهُ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لِي جَارٌ , وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ، فَقَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَتَيْتَهُ فَأَخْبَرْتَهُ، فَأَتَيْتُهُ , فَقُلْتُ : إِنَّكَ جَارِي , وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْتَقْبِلُكَ بِشَيْءٍ تَكْرَهَهُ، إِنَّ مَرْوَانَ عَزَمَ عَلَيَّ , فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : حَدَّثَنِي بِهِ الْفَضْلُ *

আবূ বকর ইবনু আবদির রহমান ইবনু হারিস ইবনু হিশাম বলেন, এই হাদীস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি অবগত। মারওয়ানের কাছে খবর পৌঁছল যে, আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করছেন যে, ‘যে ব্যক্তি জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) অবস্থায় সকালে উপনীত হলো, তার জন্য কোনো সিয়াম নেই।’\\r\\n\\r\\nঅতঃপর তিনি (মারওয়ান) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, ‘তুমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো।’ আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই জানাবাত অবস্থায় সকালে উপনীত হতেন, এরপর তিনি সেই দিনের সওম পালন করতেন।’\\r\\n\\r\\nআমি মারওয়ানের কাছে ফিরে এসে তাকে জানালাম। তখন তিনি বললেন, ‘তুমি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে যাও এবং তাকে এ বিষয়ে অবহিত করো।’ আমি বললাম, ‘আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার প্রতিবেশী, আর আমি তাকে এমন কিছু বলতে অপছন্দ করি যা তিনি অপছন্দ করেন।’\\r\\n\\r\\nতখন তিনি (মারওয়ান) বললেন, ‘আমি তোমাকে শপথ দিয়ে বলছি, তুমি অবশ্যই তার কাছে গিয়ে তাকে জানাও।’ অতঃপর আমি তাঁর (আবূ হুরায়রার) কাছে গেলাম এবং বললাম, ‘আপনি আমার প্রতিবেশী, আর আমি এমন কিছু নিয়ে আপনার মুখোমুখি হতে অপছন্দ করি যা আপনি অপছন্দ করেন, তবে মারওয়ান আমাকে শপথ দিয়েছেন (বা কঠোর নির্দেশ দিয়েছেন)।’ অতঃপর আমি তাকে যা ঘটেছে তা বললাম।\\r\\n\\r\\nতখন আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আল-ফাদল আমাকে এটি বর্ণনা করেছিলেন।’

958 - أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أنا الْمُجَالِدُ، أنا عَامِرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ , فَقَالَ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلا صَوْمَ لَهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لا يَقُولُ فِي هَذَا شَيْئًا , كَانَ بِلالٌ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ يُؤْذِنُهُ , فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ثُمَ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ , وَإِنِّي لأَرَى رَأْسَهُ يَنْحَدِرُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ لِصَلاةِ الْفَجْرِ , ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ `، قَالَ : فَبَلَغَ أَبَا هُرَيْرَةَ , فَقَالَ : عَائِشَةُ أُمِّي , وَهِيَ أَعْلَمُ *

আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের ফতোয়া দেন যে, যে ব্যক্তি জানাবাতের (অপবিত্র) অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়, তার জন্য কোনো সাওম (রোজা) নেই।"\\r\\n\\r\\nতখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এ বিষয়ে কিছু বলেন না (অর্থাৎ তাঁর তথ্য সঠিক নয়)। বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসতেন যখন তিনি জানাবাতের অবস্থায় থাকতেন এবং তাঁকে (সালাতের জন্য) আহ্বান জানাতেন। অতঃপর তিনি (রাসূল) উঠে গোসল করতেন এবং মসজিদে যেতেন। আর আমি ফজর সালাতের জন্য তাঁর মাথা থেকে কাঁধের মাঝখান দিয়ে পানি ঝরতে দেখতাম, এরপরও তিনি সেদিন সাওম রাখতেন।"\\r\\n\\r\\n(আবু বকর) বলেন: এরপর খবরটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "আয়েশা আমার মা, আর তিনিই অধিক জ্ঞানী।"

959 - أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ بِلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ وَإِنَّهُ لَجُنُبٌ , فَيَقْدِمُ فَيَغْتَسِلُ , ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ , وَإِنِّي لأَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসতেন তাঁকে সালাতের জন্য অবহিত করতে, অথচ তিনি ছিলেন জানাবাত (গোসল ফরয) অবস্থায়। অতঃপর তিনি সামনে গিয়ে গোসল করতেন। এরপর তিনি মসজিদের দিকে বের হতেন। আমি তাঁর কিরাত শুনতে পেতাম, তখন তাঁর মাথা থেকে (পানির ফোঁটা) ঝরতে থাকত। এরপর তিনি সেই দিন সওম (রোযা) পালন করতেন।

960 - أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، نا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ , فَقُلْتُ لَهَا : أَلا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : بَلَى , ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` أَصَلَّى النَّاسُ ؟ `، فَقُلْنَا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ , هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ : ` ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ `، فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ , ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَغُمِي عَلَيْهِ , فَأَفَاقَ، فَقَالَ : ` أَصَلَّى النَّاسُ ؟ `، فَقُلْنَا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ , هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَتْ : وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَشَاءِ الآخِرَةِ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ , فَأَتَاهُ الرَّسُولُ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّي بِالنَّاسِ , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلا رَقِيقًا : يَا عُمَرُ , صَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ عُمَرُ : أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَفَعَلَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ , ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً , فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ , فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ , فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لا يَتَأَخَّرَ , وَقَالَ لَهُمَا : ` أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ `، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ , قَالَتْ : فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ , وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , فَقُلْتُ لَهُ : أَلا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ , فَقُلْتُ : لا، فَقَالَ : هُوَ عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، نا زَائِدَةُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ , فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ سَوَاءً , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَقَالَ : هُمْ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বললাম: আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ সম্পর্কে বলবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ যখন তীব্র হলো, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?’ আমরা বললাম: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: ‘আমার জন্য একটি পাত্রে (মিক্ধাব) পানি রাখো।’ (অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি তিনবার এটি বলেছিলেন।) আমরা তা করলাম এবং তিনি গোসল করলেন। এরপর তিনি উঠতে চাইলেন, কিন্তু অজ্ঞান হয়ে গেলেন। এরপর যখন জ্ঞান ফিরল, তখন তিনি বললেন: ‘লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?’ আমরা বললাম: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে।\\r\\n\\r\\nতিনি (আয়েশা) বলেন: লোকেরা তখন মসজিদে ইশার সালাতের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষায় স্থিরভাবে অবস্থানরত ছিল।\\r\\n\\r\\nতিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে এই বার্তা দিয়ে পাঠালেন যে, তিনি যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। বার্তাবাহক তার নিকট এসে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আপনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। তিনি বললেন: হে উমার, তুমি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনিই এর অধিক হকদার। অতঃপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাই করলেন এবং সেই দিনগুলোতে তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।\\r\\n\\r\\nএরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন, তখন তিনি দু’জন লোকের মাঝখানে ভর দিয়ে বের হলেন। তাদের একজন ছিলেন আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে দেখতে পেয়ে পিছিয়ে যেতে চাইলেন। তিনি তাকে ইশারা করলেন যেন সে পিছিয়ে না যায়। এরপর তিনি (পাশের দু’জনকে) বললেন: ‘তোমরা আমাকে আবূ বকরের পাশে বসিয়ে দাও।’ তারা তাঁকে আবূ বকরের পাশে বসিয়ে দিলেন।\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করতে লাগলেন, আর লোকেরা আবূ বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করতে লাগল, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন উপবিষ্ট।\\r\\n\\r\\nউবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে বললাম: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ সম্পর্কে যা বলেছেন, তা কি আমি আপনার সামনে পেশ করব না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ সম্পর্কে তার (আয়েশার) হাদীস শোনালাম। তিনি তার (আয়েশার) বক্তব্যের কোনো কিছুই অস্বীকার করলেন না, তবে তিনি বললেন: আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে যে লোকটি ছিল, আয়েশা কি তার নাম উল্লেখ করেছেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: সে ছিল আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

961 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفَيُّ، نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ رَجُلٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ : مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي مُنْذُ كَذَا وَكَذَا , قَالَ : فَحَدَّثَ ابْنُ مَالِكٍ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ , أَمَرَ بِخَلائِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ ` *

উমার ইবনে আব্দুল আযীয বলেছেন: আমি এতোকাল ধরে আমার লজ্জাস্থান দ্বারা কিবলাকে সামনে করিনি। ইবনু মালিক বর্ণনা করেছেন যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছল যে লোকেরা সেটা অপছন্দ করে, তখন তিনি তাঁর শৌচাগার প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটিকে কিবলামুখী করে দিলেন।

962 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَاسَا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَأَمَرَ بِخَلائِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ ` *

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করা হলো যে, কিছু লোক পেশাব অথবা পায়খানার সময় কিবলাকে সামনে করা অপছন্দ করে। তখন তিনি তাঁর শৌচাগার তৈরির নির্দেশ দিলেন এবং কিবলাকে সামনে করে তা স্থাপন করলেন।

963 - أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِهِمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَقَالَ : أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ اسْتَقْبِلُوا بِمَقَعَدَتِي الْقِبْلَةَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছল যে, কিছু লোক পেশাব বা পায়খানার জন্য তাদের লজ্জাস্থান দ্বারা কিবলাকে মুখ করা অপছন্দ করে। তিনি বললেন: তারা কি এটা শুরু করে দিয়েছে? তোমরা আমার বসার স্থান দ্বারা কিবলাকে মুখ করো।

964 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ يُحَدِّثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : ` مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ أَمَرَ بِخَلائِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ `، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ سَعْدٍ اللَّيْثِيُّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ , عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَبْرَكَ بَعِيرًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ , ثُمَّ بَالَ , فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَسْتُمْ تَكْرَهُونَ هَذَا ؟ قَالَ : إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَا يَسْتُرُهَا فَلا بَأْسَ *

উমর ইবনে আব্দুল আযীয বললেন: আমি এত এত দিন ধরে পেশাব কিংবা পায়খানার জন্য আমার লজ্জাস্থান দিয়ে কিবলাকে (সামনে) করিনি। ইরাক ইবনে মালিক বললেন: আমাকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যখন খবর পৌঁছাল যে লোকেরা এটা (কিবলামুখী হওয়া) অপছন্দ করে, তখন তিনি তাঁর শৌচাগারকে কিবলামুখী করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং এর মাধ্যমে কিবলাকে গ্রহণ করলেন।\\r\\n\\r\\nমারওয়ান আল-আসফার বললেন: আমি ইবনে উমরকে দেখলাম যে তিনি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে একটি উট বসালেন, অতঃপর পেশাব করলেন। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আপনারা কি এটা অপছন্দ করেন না? তিনি বললেন: যখন তোমার ও কিবলার মাঝখানে এমন কিছু থাকে যা (কিবলাকে) আড়াল করে, তখন কোনো অসুবিধা নেই।

965 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا عِيسَى الْحَنَّاطُ، قَالَ : قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ، وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ : ` رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى لَبْنَتَيْنِ , مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ `، قَالَ : فَقَالَ : قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَرِّيَّةِ , وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِي الْبُيُوتِ , فَأَمَّا كُنُفُكُمْ هَذِهِ فَلا قِبْلَةَ لَهَا *

আমি শা‘বী (রহ.)-কে বললাম যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তোমরা পায়খানা বা পেশাবের সময় কিবলাকে সামনে রাখবে না। আর ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুইটি ইটের উপর বসা অবস্থায় বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে থাকতে দেখেছি। তিনি [শা‘বী] বললেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথাটি হলো খোলা ময়দানের জন্য, আর ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথাটি হলো ঘরের ভিতরের জন্য। কিন্তু তোমাদের এই যে শৌচাগারগুলো, সেগুলোর কোনো কিবলা নেই (অর্থাৎ সেগুলোতে কিবলামুখী হওয়া নিষেধ নয়)।

966 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ , عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ , قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَارِيَةِ نَكَحَهَا أَهْلُهَا , أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ `، قُلْنَا : فَإِنَّهَا تَسْتَحِي , فَتَسْكُتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَذَاكَ إِذْنُهَا ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন যুবতী (কুমারী) মেয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার অভিভাবক তাকে বিবাহ দিয়েছে; তাকে কি অনুমতি জিজ্ঞেস করা হবে, নাকি হবে না?\\r\\n\\r\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হ্যাঁ।’\\r\\n\\r\\nআমরা বললাম: কিন্তু সে তো লজ্জা করে চুপ থাকে।\\r\\n\\r\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তবে সেটিই হলো তার অনুমতি।’

967 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، وَوَهْبٌ، قَالا : نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ , عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ , أَوْ خَمْسٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ فِي حَجَّتِهِ وَهُوَ غَضْبَانُ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَنْ أَغْضَبَكَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ، فَقَالَ : ` أَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُهُمْ بِأَمْرٍ فَهُمْ يَتَرَدَّدُونَ , وَلَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلا اشْتَرَيْتُهُ حَتَّى أَحِلَّ كَمَا حَلُّوا ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: যিলহাজ্জ মাসের চার বা পাঁচ রাত অতিবাহিত হওয়ার পর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের সময় রাগান্বিত অবস্থায় আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যে আপনাকে রাগান্বিত করেছে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে আমি তাদের একটি বিষয়ে আদেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা পালনে ইতস্তত করছে? আমি যদি আমার ভবিষ্যতের যে অংশ এখন জানতে পারলাম, তা আগেই জানতে পারতাম (অর্থাৎ, আমি যা পেছনে ফেলে এসেছি তা যদি সামনে থাকত), তবে আমি কুরবানীর পশু (হাদি) নিয়ে আসতাম না বা কিনতাম না, বরং তাদের মতো ইহরাম মুক্ত হতাম।

968 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِ الأَرْبَعَةِ ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সে (পুরুষ) তার (নারীর) চারটি শাখার মাঝে বসে এবং খিতান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানের (স্ত্রীর যৌনাঙ্গ) সাথে সংলগ্ন করে, তখনই গোসল (غُسْل) ওয়াজিব হয়ে যায়।

969 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلَ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন খিতান খিতানকে অতিক্রম করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।"

970 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ , عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحَيَّةُ , وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ , وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ , وَالْحُدَيَّةُ , وَالْفَأْرَةُ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটি ক্ষতিকর প্রাণী রয়েছে যাদেরকে হারাম (পবিত্র এলাকা) ও হালাল (হারামের বাইরের এলাকা) উভয় স্থানেই হত্যা করা যায়: সাপ, হিংস্র কুকুর, চিত্রা কাক, চিল এবং ইঁদুর।

971 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সফর করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন।

972 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , نَحْوَ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حِينَ قَالَ لَهَا : ` أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ `، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنَ الْحَدِيثِ، وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ اقْتِصَاصًا , فَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ , وَبَعْضُهُمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ , قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ , فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ` , قَالَتْ : فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا , فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ , فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلُ فِيهِ مَسِيرَنَا , حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ , وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ آذَنَ بِالرَّحِيلِ لَيْلَةً، فَقُمْتُ فِي الرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ , فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي رَجَعْتُ , فَلَمَسْتُ صَدْرِي , فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ وَقَعَ , فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ , وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَحَمَلُوا هَوْدَجِي وَرَحَّلُوهُ عَلَى الْبَعِيرِ الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِي فِيهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَتِ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا , لَمْ يُهَبَّلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ , فَرَحَلُوُهُ وَرَفَعُوهُ، قَالَتْ : وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةً، قَالَ : فَلَمَّا بَعُدُوا وَسَارَ الْجَيْشُ وَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ , فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ عَرَّسَ , فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي , فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي , وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ , فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي , وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ , فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَى الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ , فَهَلَكَ فِي شَأْنِي مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ , فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُهَا شَهْرًا , وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ وَلا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ , وَهُوَ يَرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي لا أَرَى مِنْهُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَاهُ مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي , إِنَّمَا يَدْخُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ `، فَيَرِيبُنِي ذَلِكَ وَلا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ , حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَ مَا نَقَهْتُ مِنْ مَرَضِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ , وَهُوَ مُبَرَّزُنَا وَلا نَخْرُجُ إِلا لَيْلا إِلَى لَيْلٍ , وَذَلِكَ أَنَّا نَكْرَهُ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا , وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي التَّنَزُّهُ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ قُرْبَ بُيُوتِنَا، فَانْطَلَقْتُ وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ , وَأُمُّهَا ابْنَةُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ , فَأَقْبَلْنَا حَيْثُ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا لِنَأْتِيَ الْبَيْتَ , فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا , فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ , أَتَسُبِّينَ رَجُلا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، فَقَالَتْ : أَيْ هَنْتَاهُ , أَوَ لَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : وَمَا قَالَ ؟ قَالَتْ : فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ , فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي , فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي , فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ `، فَقُلْتُ : أَتَأْذَنَ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ ؟ , وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَيَقَّنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا , فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجِئْتُ أَبَوَيَّ , فَقُلْتُ لأُمِّي : يَا أُمَّتَاهُ , مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ ؟ فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّةُ , هَوِّنِي عَلَيْكِ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّ امْرَأَةٌ وَضِيئَةٌ كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا، قَالَتْ : فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَوَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِذَلِكَ، فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ , وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي، وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ , وَهُوَ حِينَئِذٍ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَشِيرَهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ , وَذَلِكَ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ , فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنَ الْوُدِّ , فَقَالَ : هُمْ أَهْلُكَ وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ , فَقَالَ : لَمْ يُضِيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ , وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ , فَقَالَ : ` أَيْ بَرِيرَةُ , هَلْ رَأَيْتِ مِنْ عَائِشَةَ شَيْئًا يَرِيبُكِ ؟ `، فَقَالَتْ بَرِيرَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِضُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَدْخُلُ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ , فَقَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : ` يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ , مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي ؟ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِي `، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ , فَقَالَ : أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا وَلَكِنْ أَحْمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ , فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ , فَقَالَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ , وَاللَّهِ لَنَقْتُلُهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، قَالَتْ : فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا , وَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : فَبَكَيْتُ يَوْمِي لا يَرْقَأُ دَمْعِي وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ , فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الْمُقْبِلَةَ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ , وَأَبَوَايَ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي , فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَيْنِ عِنْدِي إِذِ اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا , فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي , فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى حَالِنَا ذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ جَلَسَ وَلَمْ يَكُنْ جَلَسَ قَبْلَ يَوْمِي ذَلِكَ مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا كَانَ , وَلَبِثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ، قَالَتْ : فَتَشَهَّدَ , ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي يَا عَائِشَةُ عَنْكِ كَذَا وَكَذَا , فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ , فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِالذَّنْبِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ `، قَالَتْ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ , قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ بِقَطْرَةٍ , فَقُلْتُ لأَبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لأُمِّي : أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ : إِنِّي وَاللَّهِ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ بِذَاكَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ , وَإِنْ قُلْتُ لَكُمْ : إِنِّي بِرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِي بَرِيئَةٌ لَمْ تُصَدِّقُونِي، وَإِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُونِي , وَاللَّهِ لا أَجِدُ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ إِلا كَمَا قَالَ يَعْقُوبُ : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ سورة يوسف آية , ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا وَاللَّهِ حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِي بَرِيئَةٌ , وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي يُبَرِّئُنِي , وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى , وَلَكِنِّي أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ وَلا خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ أَحَدٌ , حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ عِنْدَ الْوَحْيِ مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ , فَلَمَّا سُرِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا، أَنْ قَالَ : ` أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ `، فَقَالَتْ : أُمِّي قُومِي إِلَيْهِ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ إِلَيْهِ , وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ الَّذِي هُوَ أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ سورة النور آية إِلَى عَشْرِ آيَاتٍ، قَالَتْ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَاتِ فِي بَرَاءَتِي , وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أُنْفِقُ عَلَيْهِ أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ تَلا إِلَى قَوْلِهِ أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ سورة النور آية , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، وَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ بِالنَّفَقَةِ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَنْزَعُهَا مِنْهُ أَبَدًا، قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي : مَا عَلِمَتِ ؟ أَوَ مَا رَأَيْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، مَا عَلِمْتُ إِلا خَيْرًا، قَالَتْ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ , وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا , فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ أَمْرِ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে ইফকের (অপবাদের) ঘটনা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়, যা অপবাদকারীরা বলেছিল এবং আল্লাহ্ তাঁকে মুক্ত (পবিত্র) করেছিলেন— (তখন তিনি বর্ণনা করেন)।\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করতেন। যার নাম লটারিতে উঠত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিয়েই সফরে যেতেন।\\r\\n\\r\\nতিনি (আয়েশা) বলেন, তিনি যে যুদ্ধে গিয়েছিলেন, তাতে আমাদের মধ্যে লটারি করলেন। আমার নাম উঠল। ফলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সফরে বের হলাম। এটি ছিল পর্দা অবতীর্ণ হওয়ার পর। পথ চলার সময় আমি আমার হাওদার (পালকি) ভেতর থাকতাম এবং নামার সময়ও তার ভেতরেই নামতাম। অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধ শেষ করলেন এবং ফিরে চললেন, আর আমরা মদীনার নিকটবর্তী হলাম, এক রাতে তিনি রওয়ানা হওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমি রওয়ানা হওয়ার সময় উঠে গেলাম এবং হেঁটে সেনাবাহিনীর বাইরে গেলাম। প্রয়োজন সেরে যখন ফিরে এলাম, তখন বুকে হাত দিয়ে দেখলাম যে, আমার জাফার দেশের পুঁতির মালাটি পড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে মালাটি খুঁজতে লাগলাম। মালা খোঁজার কারণে আমার দেরি হয়ে গেল।\\r\\n\\r\\nযারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য উট প্রস্তুত করত, তারা এসে গেল। তারা আমার হাওদাটি বহন করে আমার আরোহণের উটের পিঠে তুলে দিল। তারা ভেবেছিল, আমি তার ভেতরেই আছি। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: সে সময় মহিলারা বেশ হালকা-পাতলা গড়নের ছিল, তারা মোটা হতো না এবং তাদের শরীরে মাংসের আধিক্যও ছিল না। ফলে তারা হাওদাটি তুলে দিল। তিনি বললেন: আর আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: যখন তারা দূরে চলে গেল এবং সেনাবাহিনী যাত্রা শুরু করল, তখন আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। সেনাবাহিনী চলে যাওয়ার পর আমি তাদের আস্তানায় এসে দেখলাম সেখানে কেউ নেই, কোনো আহ্বানকারীও নেই এবং কোনো উত্তরদাতা নেই। আমি যেখানে ছিলাম সেই জায়গায় ফিরে এলাম। বসে থাকতে থাকতে আমার চোখে ঘুম এসে গেল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। সাফওয়ান ইবনু মু'আত্তাল আস-সুলামী, যিনি পরে যাকওয়ানী নামে পরিচিত, তিনি (পিছিয়ে পড়া সৈন্যদের কারণে) রাতের শেষভাগে যাত্রা শুরু করে ভোরবেলা আমার আস্তানার কাছে এসে পৌঁছালেন। তিনি মানুষের একটি ছায়া দেখতে পেলেন এবং আমাকে দেখে চিনতে পারলেন। কেননা পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার আগেই তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনতে পারার পর তার ‘ইন্না লিল্লাহ’ (উদ্বেগের কারণে) ধ্বনিতে আমার ঘুম ভেঙে গেল। আমি আমার চাদর দিয়ে দ্রুত আমার মুখ ঢেকে ফেললাম। আল্লাহর কসম! তিনি একটিও কথা বলেননি এবং তার ‘ইন্না লিল্লাহ’ ধ্বনি ছাড়া আর কোনো শব্দ আমি তার কাছে শুনিনি। যতক্ষণ না তিনি তার সওয়ারী উটটিকে বসালেন এবং তার সামনের পায়ে চাপ দিলেন, আমি তাতে আরোহণ করলাম। এরপর তিনি উটের লাগাম ধরে চলতে লাগলেন, অবশেষে দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে যখন সেনাবাহিনী থেমে বিশ্রাম নিচ্ছিল, তখন তাদের কাছে পৌঁছলেন।\\r\\n\\r\\nআমার ব্যাপারে যার ধ্বংস হবার, সে ধ্বংস হলো। আর তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের (ইফকের) মূল হোতা ছিল, সে হলো আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আমি মদীনায় পৌঁছলাম এবং এক মাস অসুস্থ থাকলাম। এদিকে লোকজন অপবাদকারীদের (ইফককারীদের) কথাবার্তা নিয়ে আলোচনা করছিল, অথচ আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি। আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আচরণটি অদ্ভুত লাগত, কারণ অসুস্থ হলে আমি তাঁর কাছ থেকে আগে যে ধরনের স্নেহপূর্ণ ব্যবহার পেতাম, এবার তা দেখতাম না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভেতরে এসে শুধু বলতেন, "তোমাদের কী অবস্থা?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই আচরণে আমার সন্দেহ হতো, কিন্তু আমি মন্দ কিছুই বুঝতে পারতাম না। অবশেষে আমি রোগমুক্ত হয়ে উম্মু মিসতাহের সঙ্গে (প্রয়োজনে) মানাসি‘-এর দিকে গেলাম— এটি ছিল আমাদের প্রয়োজন পূরণের স্থান। তখন আমরা কেবল রাতের আঁধারে বের হতাম, কারণ আমরা ঘরের কাছাকাছি শৌচাগার নির্মাণ করতে অপছন্দ করতাম। আমাদের ব্যবস্থা ছিল পূর্বের আরবদের মতোই, যেখানে প্রয়োজন পূরণের জন্য দূরে যাওয়া হতো। তাই ঘরের কাছে শৌচাগার থাকলে আমরা কষ্ট পেতাম।\\r\\n\\r\\nআমি উম্মু মিসতাহকে সঙ্গে নিয়ে গেলাম। তিনি ছিলেন আবুল রহম ইবনুল মুত্তালিব ইবনু আবদে মানাফের কন্যা। তার মা ছিলেন সাখর ইবনু আমির-এর কন্যা, যিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খালা। আর তার পুত্র ছিল মিসতাহ ইবনু উছাছা ইবনু আব্বাদ ইবনুল মুত্তালিব। আমরা আমাদের কাজ শেষে বাড়ির দিকে ফিরছিলাম, তখন উম্মু মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি তাকে বললাম: "তুমি খুবই খারাপ কথা বললে! তুমি এমন একজন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ, যিনি বদর যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন?" তখন তিনি বললেন: "আহ্! তুমি কি শোনোনি সে কী বলেছে?" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সে কী বলেছে?" তখন তিনি আমাকে ইফককারীদের কথা জানালেন। ফলে আমার রোগ আরো বেড়ে গেল।\\r\\n\\r\\nআমি আমার বাড়িতে ফিরে এলাম।... রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভেতরে এসে বললেন: "তোমাদের কী অবস্থা?" আমি বললাম: "আপনি কি আমাকে আমার বাবা-মায়ের কাছে যাওয়ার অনুমতি দেবেন?" তখন আমি তাদের কাছ থেকে সংবাদটি নিশ্চিত হতে চাইছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার বাবা-মায়ের কাছে এসে আমার মাকে বললাম: "আম্মা! লোকজন কী বলাবলি করছে?" তিনি বললেন: "আমার প্রিয় কন্যা! নিজের মনকে হালকা করো (চিন্তা করো না)। আল্লাহর কসম, কোনো সুন্দরী রমণী, যাকে তার স্বামী ভালোবাসে এবং যার সতীনেরা রয়েছে, এমন কমই হয় যে তারা তার বিরুদ্ধে বেশি কথা না বলে।"\\r\\n\\r\\nআমি বললাম: "সুবহানাল্লাহ! লোকজন কি এই কথা বলাবলি করছে?" এই কথা শুনে আমি সারারাত কাঁদলাম। আমার এক ফোঁটা অশ্রুও থামল না এবং আমার চোখে ঘুমও এল না। সকালে উঠেও আমি কাঁদতে থাকলাম।\\r\\n\\r\\nতখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিব এবং উসামা ইবনু যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে ডাকলেন। এই সময় তিনি তাদের দু’জনের সাথে নিজ স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়ার বিষয়ে পরামর্শ করতে চাইছিলেন। কারণ, তখন ওহী আসা বন্ধ ছিল। উসামা ইবনু যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাদের (আয়েশার) পবিত্রতা সম্পর্কে যা জানতেন এবং তাদের প্রতি তার মনে যে স্নেহ-ভালোবাসা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। তিনি বললেন: "তিনি আপনার স্ত্রী, আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না।" আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহ আপনার ওপর কোনো কঠোরতা চাপাননি। তিনি ছাড়া আরও অনেক নারী আছেন। আর যদি আপনি দাসীকে জিজ্ঞেস করেন, তবে সে আপনাকে সত্য বলবে।"\\r\\n\\r\\nতখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাহ (আয়েশার দাসী)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "হে বারীরাহ! তুমি কি আয়েশার মধ্যে এমন কিছু দেখেছ, যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে?" বারীরাহ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, তার কসম! আমি তার মাঝে এমন কোনো ত্রুটি দেখিনি, যা গোপন করার মতো। শুধু এতটুকুই যে, তিনি ছিলেন অল্পবয়স্কা বালিকা। তিনি পরিবারের আটা খামির রেখে ঘুমিয়ে পড়তেন, ফলে গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে নিত।"\\r\\n\\r\\nএরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের কাছ থেকে (তাকে শাস্তির মাধ্যমে) অব্যাহতি দিতে চাইলেন। তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! যে ব্যক্তি আমার পরিবারের ব্যাপারে কষ্ট দিয়েছে, তার বিরুদ্ধে কে আমাকে সাহায্য করবে? আল্লাহর কসম! আমার পরিবার সম্পর্কে আমি ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। আর তারা এমন একজনের কথা বলেছে, যার সম্পর্কেও আমি ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। আর সে আমার সাথে না থেকে আমার পরিবারের কাছে কখনো প্রবেশ করেনি।"\\r\\n\\r\\nতখন সা‘দ ইবনু মু‘আয আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ দিন, আমরা আপনার আদেশ পালন করব।" তখন সা‘দ ইবনু উবাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের সর্দার এবং একজন সৎ লোক ছিলেন, কিন্তু গোত্রের প্রতি তার আবেগ তাকে গ্রাস করেছিল— তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং হত্যা করার ক্ষমতাও রাখো না।" তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। তুমি একজন মুনাফিক বলেই মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে ঝগড়া করছ।"\\r\\n\\r\\nতিনি (আয়েশা) বললেন: তখন আওস ও খাযরাজ গোত্রদ্বয়ের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি হলো, এমনকি তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করার উপক্রম হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনো মিম্বরে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে শান্ত করতে থাকলেন, অবশেষে তারা শান্ত হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ও নীরব রইলেন।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: আমি সেদিন সারাদিন কাঁদলাম, আমার অশ্রু থামল না এবং চোখে ঘুমও এল না। এরপরের রাতেও আমি কাঁদলাম। আমার মা-বাবা ধারণা করলেন যে, কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। তারা দু’জন যখন আমার কাছে বসে ছিলেন, তখন আনসার গোত্রের একজন মহিলা ভেতরে আসার অনুমতি চাইল। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, সেও আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগল। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। এই ঘটনার পর থেকে তিনি এক মাস আমার কাছে কখনো বসেননি, কারণ তাঁর ওপর ওহী আসা বন্ধ ছিল।\\r\\n\\r\\nতিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন, এরপর বললেন: "আম্মা বা'দ (যাহোক), হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে পবিত্র ঘোষণা করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার কাছে তাওবাহ করো। কারণ, কোনো বান্দা যখন গুনাহ স্বীকার করে তাওবাহ করে, আল্লাহ তার তাওবাহ কবূল করেন।"\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথা শেষ করলেন, তখন আমার অশ্রু একদম থেমে গেল, একটি ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি আমার বাবা-মাকে বললাম: "আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দিন।" তারা বললেন: "আল্লাহর কসম! আমরা জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কী উত্তর দেব।" তখন আমি বললাম—আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা, কুরআনের বেশি অংশও পড়িনি— "আল্লাহর কসম! আমি জানি, আপনারা এই কথা শুনেছেন এবং আপনাদের মনে তা গেঁথে গেছে, এমনকি আপনারা তা বিশ্বাসও করে নিয়েছেন। আমি যদি বলি যে, আমি নির্দোষ, অথচ আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছু স্বীকার করি, যা আল্লাহ জানেন যে আমি করিনি, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! আমার ও আপনাদের উদাহরণ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর পিতার কথার মতোই: ‘সুতরাং পূর্ণ ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছ, সে বিষয়ে আল্লাহই আমার সাহায্যস্থল।’" (সূরা ইউসুফ ১২: ১৮)\\r\\n\\r\\nএরপর আমি ঘুরে আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। আল্লাহর কসম! আমি জানি যে আমি নির্দোষ এবং আল্লাহ অবশ্যই আমাকে পবিত্র করবেন। কিন্তু আমার ধারণা ছিল না যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে তিলাওয়াতকৃত কোনো ওহী নাযিল করবেন। আমার নিজের কাছে আমার গুরুত্ব এর চেয়ে অনেক কম ছিল যে, আল্লাহ আমার সম্পর্কে তিলাওয়াতকৃত কোনো বিষয় নিয়ে কথা বলবেন। তবে আমি আশা করছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো কোনো স্বপ্ন দেখবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে পবিত্র করবেন।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই স্থান থেকে উঠলেন না এবং ঘর থেকে কেউ বের হলো না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ওহী নাযিল করলেন। ওহী অবতরণের সময় তার যে তীব্র কষ্ট হতো, যা অবতীর্ণ ভারী কথার কারণে হতো— সেই কষ্ট তাকে জাপটে ধরল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে সেই কষ্ট দূর হলো, তখন তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন, তা হলো: "শোনো! আল্লাহ তোমাকে অবশ্যই পবিত্র ঘোষণা করেছেন।" তখন আমার মা বললেন: "ওঠো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি তার দিকে উঠব না। আমি শুধু সেই আল্লাহর প্রশংসা করব, যিনি আমার পবিত্রতা নাযিল করেছেন।"\\r\\n\\r\\nতখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "যারা এই অপবাদ রচনা করেছে, তারা তোমাদের মধ্যেকার একটি দল..." (সূরা আন-নূর: ১১) থেকে শুরু করে দশটি আয়াত।\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আল্লাহ তা'আলা আমার পবিত্রতা ঘোষণা করে এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিসতাহের আত্মীয়তা ও দারিদ্র্যের কারণে তাকে খরচ দিতেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আয়েশা সম্পর্কে সে যা বলেছে, এরপর আমি আর তাকে কখনো কোনো খরচ দেব না।" তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদা ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে..." (বাকী অংশ, যার অর্থ) "তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন?" (সূরা আন-নূর: ২২)। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম! অবশ্যই আমি চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" এরপর তিনি মিসতাহের জন্য যে খরচ দিতেন, তা পুনরায় চালু করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তার কাছ থেকে তা আর কখনো বন্ধ করব না।"\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ব্যাপারে যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "তুমি কী জানো? বা কী দেখেছ?" তিনি বললেন: "আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করছি। আমি ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" তিনি (আয়েশা) বললেন: যায়নাব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে একমাত্র আমার প্রতিদ্বন্দ্বী। আল্লাহ তাকে পরহেযগারীর মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। তবে তার বোন হামনাহ বিনত জাহশ তার পক্ষে (আমার বিরুদ্ধে) লড়াই করতে গিয়ে অন্যদের সাথে ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো।\\r\\n\\r\\nযুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইফক অপবাদদাতাদের সম্পর্কে আমাদের কাছে এইটুকুই পৌঁছেছে।

973 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : أَرِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ , فَقَالَ : ` لَيْتَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ` إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاحِ , فَقَالَ : ` مَنْ ذَا ؟ `، قَالَ سَعْدٌ : أَنَا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ، قَالَ : فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুম আসছিলো না (বা তিনি জেগে ছিলেন)। তিনি বললেন: "যদি আমার সাহাবীগণের মধ্য থেকে কোনো লোক আজ রাতে আমাকে পাহারা দিত!" তখনই আমরা অস্ত্রের শব্দ শুনতে পেলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কে?" সা'দ বললেন: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল। আমি আপনাকে পাহারা দিতে এসেছি।" বর্ণনাকারী (আয়িশা) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন, এমনকি আমি তাঁর গভীর ঘুমের শ্বাস-প্রশ্বাস (নাকের ডাক) শুনতে পেলাম।

974 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنوَاعٍ ثَلاثَةٍ : فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا , وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا , وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مُفْرَدَةً، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا فَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ , حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ , وَمَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيَنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مِمَّا كَانَ حَرُمَ عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ `، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , بِهَذَا الإِسْنَادِ وَنَحْوِهِ , وَقَالَ : حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْحَجَّ *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তিন প্রকারের নিয়তে (হজ্জের উদ্দেশ্যে) বের হয়েছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একই সাথে হজ্জ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, কেউ কেউ শুধু হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল এবং কেউ কেউ শুধু উমরার ইহরাম বেঁধেছিল।\\r\\n\\r\\nকিন্তু যারা একই সাথে হজ্জ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা হজ্জের কার্যাবলী সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ কোনো কিছু থেকে হালাল হয়নি। আর যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা যখন বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করল এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করল, তখন তারা তাদের উপর নিষিদ্ধ সকল কিছু থেকে হালাল হয়ে গেল, যতক্ষণ না তারা হজ্জ শুরু করে।

975 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الأَرْضِ أَنْزَلَ اللَّهُ بِأَهْلِ الأَرْضِ بَأْسَهُ `، وَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَفِيهِمْ أَهْلُ طَاعَةِ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন পৃথিবীতে অসৎ কাজ প্রকাশ পায়, তখন আল্লাহ্ পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর তাঁর শাস্তি বা আযাব নাযিল করেন।\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাদের মধ্যে কি আল্লাহর অনুগত লোকও থাকবে?\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: হ্যাঁ, এরপর তারা আল্লাহর রহমতের দিকে ফিরে যাবে।