21762 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، قَالَ: " شَهِدْتُ شُرَيْحًا رَدَّ مُكَاتَبًا عَجَزَ فِي الرِّقِّ "
‌
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: هِيَ مَمْلُوكَةٌ بِحَالِهَا، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِسَيِّدِهَا بَيْعُهَا وَلَا إِخْرَاجُهَا عَنْ مِلْكِهِ بِشَيْءٍ غَيْرِ الْعِتْقِ، وَإِنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا مَاتَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ. قَالَ: هُوَ تَقْلِيدٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

অনুবাদঃ শাবীবে ইবনে গারকাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি শুরাইহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতে পেয়েছিলাম যে, তিনি এমন একজন মুকাতাব দাসকে দাসত্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন, যে (চুক্তি অনুযায়ী অর্থ পরিশোধে) অক্ষম হয়েছিল।”

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে (ওই মুকাতাব দাস বা দাসী) তার নিজস্ব অবস্থায় মালিকানাধীনই থাকবে, তবে তার মনিবের জন্য তাকে বিক্রি করা অথবা আজাদ করা ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে মালিকানা থেকে বের করে দেওয়া বৈধ নয়। আর যদি মনিব মারা যায়, তাহলে সে মূল সম্পত্তি (র’আসুল মাল) থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি (ইমাম শাফেয়ী) বলেন: এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুসরণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21762] صحيح