21769 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ ⦗ص: 576⦘ يَعْنِي ابْنَ مَرْوَانَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه أَمَرَ بِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ يُقَوَّمْنَ فِي أَمْوَالِ أَبْنَائِهِنَّ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، ثُمَّ يُعْتَقْنَ، فَمَكَثَ بِذَلِكَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ ابْنُ أُمِّ وَلَدٍ، قَدْ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يُعْجَبُ بِذَلِكَ الْغُلَامِ، فَمَرَّ ذَلِكَ الْغُلَامُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ بِلَيَالٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَا فَعَلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فِي أُمِّكَ؟ "، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حِينَ خَيَّرَنِي إِخْوَتِي فِي أَنْ يَسْتَرِقُّوا أُمِّيَ، أَوْ يُخْرِجُونِيَ مِنْ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي، فَكَانَ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ تُسْتَرَقَّ أُمِّي، قَالَ عُمَرُ: " أَوَلَسْتُ إِنَّمَا أَمَرْتُ فِي ذَلِكَ بِقِيمَةِ عَدْلٍ؟ مَا أَتَرَاءَى رَأْيًا أَوْ آمُرُ بِشَيْءٍ إِلَّا قُلْتُمْ فِيهِ؟ "، ثُمَّ قَامَ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى إِذَا رَضِيَ جَمَاعَتَهُمْ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِأَمْرٍ قَدْ عَلِمْتُمُوهُ، ثُمَّ قَدْ حَدَثَ لِي رَأْيٌ غَيْرُ ذَلِكَ، فَأَيُّمَا امْرِئٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ وَلَدٍ فَمَلَكَهَا بِيَمِينِهِ مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا "

অনুবাদঃ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে বলেছিলাম যে, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে বলতে শুনেছি যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যেসব বাঁদি তাদের মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে)-এর ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করে সন্তানদের সম্পদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে এবং অতঃপর তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। তিনি তাঁর খিলাফতের প্রথম ভাগে এই নীতিতে ছিলেন।

এরপর কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেলেন, যার একজন উম্মে ওয়ালাদ-এর সন্তান ছিল। সেই ছেলেটিকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুব পছন্দ করতেন। তার পিতার মৃত্যুর কয়েক রাত পর ছেলেটি মসজিদের মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার মায়ের ব্যাপারে তুমি কী করলে?”

ছেলেটি বললো: “হে আমীরুল মুমিনীন! আমার ভাইয়েরা যখন আমাকে এই দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বললেন—হয় আমার মাকে দাসী বানিয়ে নেওয়া হবে, অথবা আমাকে আমার পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত করা হবে—তখন আমি তাই করেছি। আমার মায়ের দাসী হওয়া অপেক্ষা পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত হওয়া আমার নিকট সহজ মনে হয়েছিল।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি কি এ ব্যাপারে কেবল ন্যায্য মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দিইনি? আমি কোনো মতামত প্রকাশ করি না বা কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই না, কিন্তু তোমরা তা নিয়ে আলোচনা-সমালোচনা করো!”

এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে (ভাষণ মঞ্চে) বসলেন। লোকজন তার কাছে সমবেত হলো। যখন তিনি দেখলেন পর্যাপ্ত লোক সমাগম হয়েছে, তখন তিনি বললেন: “হে লোক সকল! উম্মাহাতুল আওলাদের ব্যাপারে আমি একটি নির্দেশ দিয়েছিলাম, যা তোমরা জানতে। কিন্তু এখন আমার অন্য একটি মত এসেছে। যার কাছেই কোনো উম্মে ওয়ালাদ থাকবে, সে যতদিন জীবিত থাকবে, ততদিন সে (মনিব) তার মালিক থাকবে। তবে সে যখন মারা যাবে, তখন সেই বাঁদি স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার ওপর অন্য কারো অধিকার থাকবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21769] صحيح