21770 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمَئِذٍ مَشْغُولٌ بِشَأْنِهِ، فَجَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ لَا أَعْرِفُهُمْ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَوْسَعُوا لَهُ، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ فِي شَيْءٍ ذَكَرَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ آنِفًا، أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَيُرَّقَّقْنَ أَوْ يُعْتَقْنَ؟ قُلْتُ: إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ يُعْجِبُهُ عَقْلُهُ وَلِسَانُهُ، ثُمَّ مَاتَ أَبُوهُ، وَتَرَكَ مَالًا، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَأَقَامُوا أُمَّهُ، فَزَايَدُوهُ فِي أُمِّهِ حَتَّى أَخْرَجُوهُ مِنْ مِيرَاثِهِ، فَمَرَّ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَدَعَاهُ، فَسَأَلَهُ: مَا صَارَ لَهُ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ بِأُمِّي مِنْ مِيرَاثِ أَبِي، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَأَقُولَنَّ فِي ذَلِكَ مَقَالًا أَذُبُّ النَّاسَ عَنْهُ "، فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّمَا رَجُلٍ حُرٍّ تَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْهُ فَهِيَ حُرَّةٌ "، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، فَإِذَا هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَإِذَا عَبْدُ الْمَلِكِ ذَكَرَ لِقَبِيصَةَ أَنَّهُ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَلَمْ يُثْبِتْهُ، فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرْتُهُ، فَبَدَأَ فَسَأَلَنِي: مَا نَسَبِي؟ فَلَمَّا بَلَغْتُ أَبِي، قَالَ: إِنْ كَانَ أَبُوكَ لَنَعَّارًا فِي الْفِتْنَةِ، مَا حَدِيثُ سَعِيدٍ الَّذِي أَخْبَرَنِي عَنْكَ قَبِيصَةُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرْتُ قَبِيصَةَ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ فَأُمْضِيَ، فَقَالَ: مَا مَاتَ رَجُلٌ تَرَكَ مِثْلَكَ.

অনুবাদঃ ইবনু শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি দামেস্কে (সিরিয়ায়) পৌঁছলাম। সেই সময় আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) তাঁর নিজস্ব কাজে ব্যস্ত ছিলেন। আমি এমন এক মজলিসে (বৈঠকে) বসলাম যেখানে উপস্থিত লোকজনকে আমি চিনতাম না। তখন একজন লোক আসলেন, আর লোকেরা তার জন্য জায়গা করে দিল।

তিনি বললেন, আমীরুল মু’মিনীন এইমাত্র যে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে আপনারা কী মনে করেন? বিষয়টি মদীনা থেকে তাঁর কাছে এসেছে—উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তানের জননী) দাসী থেকে যাবে, নাকি তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে?

আমি বললাম, নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, কুরাইশ গোত্রের এমন একজন লোক ছিলেন, যার জ্ঞান ও বক্তব্যে তিনি (সাঈদ) মুগ্ধ হতেন। অতঃপর তার পিতা মারা গেলেন এবং প্রচুর সম্পদ রেখে গেলেন। আর তার মাতা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী)। (অন্যান্য ওয়ারিশরা) তার মাকে বিক্রি করতে দাঁড় করালো। তারা তার মায়ের দাম এত বাড়ালো যে, শেষে (এই মূল্য পরিশোধের চাপে) তাকে পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করে দিল।

অতঃপর সে (যুবক) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, পিতার মীরাস থেকে সে কী পেল? সে বলল, আমি আমার মাকে মুক্ত করতে গিয়ে আমার পিতার মীরাস থেকে বের হয়ে এসেছি (অর্থাৎ আমার মীরাসের পুরো অংশ মাকে মুক্ত করতে খরচ হয়ে গেছে)।

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে এমন সিদ্ধান্ত ঘোষণা করব যা মানুষকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করবে।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে মানুষের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিলেন এবং বললেন, "হে লোক সকল! কোনো স্বাধীন ব্যক্তি যদি তার এমন উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসীকে) রেখে যায়, যার গর্ভে তার সন্তান জন্ম নিয়েছে, তবে সে (উম্মে ওয়ালাদ) মুক্ত।"

[ইবনু শিহাব] বলেন, অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন। তিনি ছিলেন ক্বাবিসাহ ইবনু যুওয়াইব। তিনি আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের কাছে নিয়ে গেলেন। (জানা গেল যে,) আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) ক্বাবিসাহকে উল্লেখ করেছিলেন যে, বিষয়টি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.)-এর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু তিনি বিষয়টি নিশ্চিত করতে পারেননি। তাই আমাকে তার কাছে প্রবেশ করানো হলো। আর আমি তাকে সেই হাদীসটি (কথাটি) শোনালাম যা আমি তাঁকে (ক্বাবিসাহকে) বলেছিলাম।

তিনি প্রথমে আমাকে আমার বংশ পরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। যখন আমি আমার পিতার নাম পর্যন্ত পৌঁছলাম, তিনি বললেন, ’তোমার পিতা তো ফিতনার (বিদ্রোহের) সময় খুব সরব ছিলেন!’ ক্বাবিসাহ তোমার থেকে সাঈদের যে হাদীসটি (আদেশটি) সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন, সেটা কী?

অতঃপর আমি ক্বাবিসাহকে যা বলেছিলাম, ঠিক সেভাবেই তাকেও জানালাম। তখন তিনি (আব্দুল মালিক) সেই সিদ্ধান্ত কার্যকর করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তোমার মতো কাউকে রেখে মারা যায়, সে আসলে মারা যায়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21770] صحيح