27 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، أنا أَبُو غَسَّانَ، أنا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ، أنا أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " " إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ، وَلَا يَقُمْ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ " ". قَالَ: فَقُمْتُ مَعَهُ وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءِ كَذَا، قَالَ حَتَّى إِذَا بَرَزْنَا خَطَّ حَوْلِي خِطَّةً، ثُمَّ قَالَ: " " لَا تَخْرُجَنَّ مِنْهَا فَإِنْكَ إِنْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ". قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي. قَالَ: فَثَبَتُّ قَائِمًا حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَقْبَلَ. قَالَ: " " مَا لِي أَرَاكَ قَائِمًا؟ " ". قَالَ: قُلْتُ: مَا قَعَدْتُ خَشْيَةَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْهَا. قَالَ: " " أَمَا إِنَّكَ لَوْ خَرَجْتَ مِنْهَا لَمْ تَرَنِي وَلَمْ أَرَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، هَلْ مَعَكَ مِنْ وَضُوءٍ؟ " ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: " " فَمَاذَا فِي الْإِدَاوَةِ؟ " ". قُلْتُ: نَبِيذٌ. قَالَ: " " تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ " ". ثُمَّ تَوَضَّأَ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الْجِنِّ فَسَأَلَاهُ الْمَتَاعَ فَقَالَ: " " أَوَلَمْ آمُرْ لَكُمَا وَلِقَوْمِكُمَا مَا يُصْلِحُكُمَا " ". قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّا أَحْبَبْنَا أَنْ يَحْضُرَ بَعْضُنَا مَعَكَ الصَّلَاةَ. قَالَ: " " مِمَّنْ أَنْتُمَا؟ " ". قَالَ: مِنْ أَهْلِ نَصِيبِينَ. فَقَالَ: " " قَدْ أَفْلَحَ هَذَانِ، وَأَفْلَحَ قَوْمُهُمَا " ". وَأَمَرَ لَهُمَا بِالْعِظَامِ وَالرَّجِيعِ طَعَامًا وَعَلَفًا، وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ. وَأنبأ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله: أَبُو زَيْدٍ، الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ " " رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللهِ، وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: " " لَا " ". ⦗ص: 16⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبُو فَزَارَةَ مَشْهُورٌ وَاسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ، وَأَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ مَجْهُولٌ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ خِلَافُ الْقُرْآنِ. قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ فُلَانِ بْنِ غَيْلَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ لَهُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ فِي تَضْعِيفِ ⦗ص: 17⦘ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُصَنَّفَاتِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَالرَّجُلُ الثَّقَفِيُّ الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَجْهُولٌ قِيلَ اسْمُهُ عَمْرٌو، وَقِيلَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَيْلَانَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ضَعِيفَانِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ أَنْكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ شُهُودَهُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ فِي رِوَايَةِ عَلْقَمَةَ عَنْهُ، وَأَنْكَرَهُ ابْنُهُ، وَأَنْكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি তোমাদের জিন ভাইদের উপর (কুরআন) পাঠ করি। তোমাদের মধ্যে এমন একজন লোক আমার সাথে দাঁড়াও, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও অহংকার নেই।"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন, আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম, আমার সাথে পানির একটি পাত্র ছিল, (বর্ণনাকারী) এভাবে বললেন। এরপর যখন আমরা উন্মুক্ত স্থানে গেলাম, তিনি আমার চারপাশে একটি রেখা টেনে দিলেন। অতঃপর বললেন: "তুমি কক্ষনো এটি থেকে বের হবে না। কারণ যদি তুমি এটি থেকে বেরিয়ে যাও, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তুমি আমাকে দেখবে না এবং আমিও তোমাকে দেখব না।"

তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (নবীজী) চলে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি আমার দৃষ্টির আড়াল হলেন। তিনি বলেন, আমি দাঁড়িয়ে স্থির থাকলাম। যখন ফজর উদিত হলো, তিনি ফিরে এলেন।

তিনি (নবীজী) বললেন: "কী ব্যাপার! আমি তোমাকে দাঁড়ানো দেখছি কেন?" আমি বললাম: আমি এই ভয়ে বসিনি যে, আমি হয়তো এর বাইরে চলে যাব।

তিনি বললেন: "শোনো! তুমি যদি এর বাইরে চলে যেতে, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তুমি আমাকে দেখতে না এবং আমিও তোমাকে দেখতাম না। তোমার সাথে কি ওযুর পানি আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তবে পাত্রে কী আছে?" আমি বললাম: নাবীয (খেজুর ভিজানো পানি)। তিনি বললেন: "মিষ্টি খেজুর এবং উত্তম পানি।"

অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং সালাতের ইকামত দিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দুই জন জিন তাঁর কাছে দাঁড়াল এবং জীবনোপকরণ চাইল। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এবং তোমাদের কওমের জন্য এমন জিনিসের ব্যবস্থা করিনি যা তোমাদের জীবনধারণের উপযোগী?" তারা বলল: অবশ্যই, কিন্তু আমরা পছন্দ করলাম যেন আমাদের কেউ কেউ আপনার সাথে সালাতে উপস্থিত থাকে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কোথাকার?" তারা বলল: নাসীবীনের অধিবাসী। অতঃপর তিনি বললেন: "এই দুজন সফল হয়েছে এবং এদের কওমও সফল হয়েছে।" তিনি তাদের জন্য হাড় এবং বিষ্ঠাকে খাবার ও পশুর খাদ্য হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন এবং আমাদেরকে হাড় বা গোবর দ্বারা ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করতে নিষেধ করলেন।

***

(হাদীসটির সনদ সংক্রান্ত বিশ্লেষণ):

আবু সা’দ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মালীনী আমাদেরকে অবহিত করেছেন, আল-হাফিজ আবু আহমাদ ইবনু আদী বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) বলেছেন: আবু যায়িদ, যিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম খেজুর এবং পবিত্র পানি"—তিনি একজন অপরিচিত (’মাজহুল’) ব্যক্তি। আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ)-এর সাহচর্য লাভকারী হিসেবে তাকে জানা যায় না। আলকামা, আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জিনের রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম না। শু’বাহ, আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আব্দুল্লাহ কি জিনের রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন? তিনি বললেন: "না।"

আবু সা’দ আল-মালীনী আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ ইবনু আদী বলেছেন: এই হাদীসের মূল ভিত্তি হলো আবু ফাযারাহ, তিনি আমর ইবনু হুরাইসের মুক্ত গোলাম আবু যায়িদ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ফাযারাহ সুপরিচিত, তার নাম রাশিদ ইবনু কাইসান। কিন্তু আমর ইবনু হুরাইসের মুক্ত গোলাম আবু যায়িদ অপরিচিত (’মাজহুল’)। আর এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ নয় এবং এটি কুরআনের বিপরীত।

শায়খ আহমাদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদআন থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে; এবং আবু সাল্লাম থেকে, তিনি অমুক ইবনু গাইলান আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে; এবং ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি কাইস ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হানাশ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ থেকে—এভাবেও বর্ণিত হয়েছে। আর মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনু হিব্বান, তিনি আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ থেকে তাঁর ইসনাদে ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-ইজলী তাঁর ইসনাদে ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এর কোনোটিই সহীহ নয়।

আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী আল-হাফিজ এই সনদগুলো দুর্বল করার প্রসঙ্গে বলেছেন: আলী ইবনু যায়দ দুর্বল। আর এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এর সংকলিত গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত নয়। ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যিনি এটি বর্ণনা করেছেন, সেই সাকাফী ব্যক্তি অপরিচিত (’মাজহুল’); বলা হয়েছে তার নাম আমর, অথবা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু গাইলান। আর ইবনু লাহীআহ হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, তার হাদীস দ্বারা দলিল দেওয়া যায় না। আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা দুর্বল। আর এই হুসাইন ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-ইজলী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের ওপর হাদীস জাল করে।

শায়খ বলেন: আলকামাহ কর্তৃক বর্ণিত একটি বর্ণনায় ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জিনের রাতে উপস্থিত থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। আর তাঁর ছেলেও এটি অস্বীকার করেছেন, এবং ইবরাহীম নাখঈও এটি অস্বীকার করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[27] ضعيف