3359 - قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «الدُّفُّ حَرَامٌ، وَالْكُوبَةُ حَرَامٌ، وَالْمِزْمَارُ حَرَامٌ» أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، أنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْكُوفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَهُ وَقَدْ رُوِّينَا الرُّخْصَةَ فِي الدُّفِّ فِي الْعُرْسِ وَأَمَّا الْغِنَاءُ بِغَيْرِ عُودٍ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّجُلِ يُغَنِّي فَيَتَّخِذَ الْغِنَاءَ صِنَاعَتَهُ يُؤْتَى عَلَيْهِ، وَيَأْتِي لَهُ، وَيَكُونُ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ، مَشْهُورًا بِهِ، مَعْرُوفًا أَوِ الْمَرْأَةِ: فَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ الْمَكْرُوهِ الَّذِي يُشْبِهُ الْبَاطِلَ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ هَذَا كَانَ مَنْسُوبًا إِلَى السَّفَهِ وَسَقَاطَةِ الْمُرُوءَةِ، وَمَنْ رَضِيَ هَذَا لِنَفْسِهِ كَانَ -[178]- مُسْتَخِفًّا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا بَيِّنَ التَّحْرِيمِ

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"ডাফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) হারাম, কূবা (ঢোল জাতীয় বাদ্যযন্ত্র) হারাম, এবং মিযমার (বাঁশি/ফুঁক দিয়ে বাজানো যন্ত্র) হারাম।"

আমরা বিবাহের অনুষ্ঠানে ডাফ ব্যবহারের রুখসত (শিথিলতা) সম্পর্কিত বর্ণনাও পেয়েছি।

আর ’ঊদ (তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র) ছাড়া গান গাওয়ার ব্যাপারে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন— যে গানকে নিজের পেশা হিসেবে গ্রহণ করে, যার কাছে মানুষ গান গাওয়ার জন্য আসে, যার কাছে সে নিজে গাওয়ার জন্য যায়, এবং যে এই কাজের সাথে সম্পর্কিত, প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত হয়ে যায়— চাই সে পুরুষ হোক অথবা নারী— তাদের কারোই সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।

এর কারণ হলো, এটি এমন অপছন্দনীয় (মাকরূহ) অনর্থক কাজ যা বাতিলের (মিথ্যার) সদৃশ। যে ব্যক্তি এটি করে, তাকে নির্বুদ্ধিতা এবং ব্যক্তিত্বের দুর্বলতার দিকে সম্পর্কিত করা হয়। আর যে ব্যক্তি নিজের জন্য এতে সন্তুষ্ট হয়, সে হালকা চরিত্রের (তুচ্ছতাপ্রিয়) হয়, যদিও কাজটি সুস্পষ্টভাবে হারাম নাও হয়ে থাকে।