1397 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ ثَنَا أَيُّوب عَن قتادةعن مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا نُصَلِّي مَعَكُمْ أَرْبَعًا، فَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى رِحَالِنَا صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1397] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج1 ص216) وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ (ج12 ص202) عَن الطفَاوِي بِهِ، وَرَوَاهُ مُسلم (ج1 ص242) من طَرِيق شُعْبَة وَهِشَام وَسَعِيد كلهم عَن قَتَادَة بِهِ.

মূসা ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কায় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আমরা আপনাদের সাথে চার রাক'আত সালাত আদায় করি, কিন্তু যখন আমরা আমাদের আস্তানায় ফিরে যাই, তখন দুই রাক'আত সালাত আদায় করি। তিনি বললেন: এটি আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করো।

1398 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، ح،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّبَاطِيُّ ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحسن ثَنَا داؤد عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فُرِضَ صَلاةُ الْحَضَرِ وَالسّفر رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ، فَلَمَّا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ زِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ، وَتُرِكَتْ صَلاةُ الْفَجْرِ لِطُولِ الْقِرَاءَةِ، وَصَلاةُ الْمَغْرِبِ لأَنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1398] - إِسْنَاده حسن، إِن شَاءَ الله أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص157) وَابْن حبَان (ج4 ص180) من طَرِيق مَحْبُوب بِهِ، وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: هَذَا حَدِيث غَرِيب لم يسْندهُ أحد أعلمهُ غير مَحْبُوب بن الْحسن، رَوَاهُ اصحاب داؤد فَقَالُوا: عَن الشّعبِيّ عَن عَائِشَة خلا مَحْبُوب بن الْحسن، وَلذَا قَالَ الشَّيْخ الألباني فِي تَعْلِيقه: فِي إِسْنَاده ضعف. مَحْبُوب وَهُوَ لقب، وإسمه مُحَمَّد صَدُوق فِيهِ لين، وَقد خَالفه أَصْحَاب داؤد فَلم يذكرُوا فِي إِسْنَاده مسروقاً فَصَارَ الْإِسْنَاد بذلك مُنْقَطِعًا لِأَن الشّعبِيّ لم يسمع عَن عَائِشَة كَمَا قَالَ الْحَاكِم وَغَيره. وَقد أخرجه أَحْمد (ج6 ص214، 265) من طَرِيقين عَن داؤد بِهِ مُنْقَطِعًا لقت: لم ينْفَرد بِهِ مَحْبُوب بل تَابعه بكار بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين عِنْد الْبَيْهَقِيّ (ج1 ص363) وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ بعد ذكر حَدِيث عبد الْوَهَّاب بِغَيْر وَاسِطَة مَسْرُوق (ج3 ص145) وَحَدِيثه عِنْد أَحْمد (ج6 ص265) أَيْضا: هَكَذَا رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب، وَقد روينَاهُ فِي أول كتاب الصَّلَاة عَن حَدِيث بكار بن عبد الله بن داؤد عَن عَامر الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة رضي الله عنها، بِبَعْض مَعْنَاهُ، وَكَذَلِكَ قَالَ مَحْبُوب بن الْحسن عَن داؤد بن أبي هِنْد، وبكار هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد اللهقال غير وَاحِد: لَا يُتَابع على حَدِيثه، وَقَالَ أَبُو زرْعَة: روى مَنَاكِير، وَقَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَقَالَ ابْن معِين: كتبت عَنهُ لَيْسَ بِهِ بَأْس، كَمَا فِي اللِّسَان (ج2 ص44) فَلَا يبعد ان داؤد رَوَاهُ بِوَاسِطَة وَبِغير وَاسِطَة وَالله أعلم.

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (প্রথম যখন) সালাত ফরয করা হয়, তখন মুকিম অবস্থায় এবং সফরে উভয় ক্ষেত্রে দুই রাকাত দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় স্থায়ী হলেন, তখন মুকিম অবস্থার সালাতে আরও দুই রাকাত দুই রাকাত বৃদ্ধি করা হলো। তবে ফজরের সালাতকে (দুই রাকাতই) রাখা হলো দীর্ঘ কিরাআতের কারণে, আর মাগরিবের সালাতকে (তিন রাকাতই) রাখা হলো, কারণ এটি হলো দিনের বিতর।

1399 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ تَرْكِهِ السُبْحَةَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ سبحت مَا بليت أَنْ أُتِمَّ الصَّلاةَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ، فَقُلْتُ لِسَالِمٍ: هَلْ سَأَلْتَ أَنْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَمَّا سَأَلَهُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ؟ قَالَ سَالِمٌ: لَا إِنَّا كُنَّا نَهَابُهُ عَنْ بَعْضِ الْمَسْأَلَةِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1399] - إِسْنَاده صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق سَالم عَن حَفْص.

হাফস ইবন আসিম ইবন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সফরকালে নফল নামায (সুুবহাহ) ত্যাগ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি আমি নফল নামায আদায় করি, তবে আমার ফরয নামায পূর্ণরূপে আদায় করতে আপত্তি থাকে না। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি নিজে আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যা হাফস ইবন আসিম তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন? সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না, কিছু কিছু প্রশ্ন তাঁর সামনে করতে আমরা তাঁকে ভয় পেতাম।

1400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَوْ سَبَّحْتُ مَا بَالَيْتُ أَنْ أُتِمَّهَا، فَقُلْتُ لِسَالِمٍ: فَكَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ سَالِمٌ: مَا كُنَّا إِذَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بِشَيْءٍ نَقُولُ لَهُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا، كُنَّا نَهَابَهُ أَنْ نَقُولَ ذَلِكَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ سَالِمٌ: وَلَعُمْرِي مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَبْتَدِعُ ذَلِكَ لَوْ لَمْ يَرَهُ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1400] - إِسْنَاده صَحِيح، مُكَرر مَا قبله.

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) ... সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (সালিম) বলেন:

হাফস ইবনু আসিম ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এ সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জবাবে তিনি (ইবনু উমার) বললেন: যদি আমি (নফল) সালাত আদায় করি (অর্থাৎ, তাসবীহ পাঠ করি), তবে তা পূর্ণ (ইতমাম) করতে আমার কোনো দ্বিধা নেই।

আমি সালিমকে বললাম: তাহলে কি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করেছেন?

সালিম বললেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আমাদেরকে কোনো কিছু জানাতেন, তখন আমরা তাঁকে বলতাম না যে, 'আপনি এটি কার কাছ থেকে শুনেছেন?' আমরা তাঁকে এত বেশি সমীহ করতাম যে, তাঁকে ওকথা বলতে পারতাম না।

অতঃপর সালিম বললেন: আমার জীবনের শপথ! আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি না দেখলে (বা না জানলে) তিনি নিজের পক্ষ থেকে এমনটি উদ্ভাবন করতেন না।

1401 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّد بن حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَرَيْتُكَ الصَّلاةَ فِي السَّفَرِ لَا تُصَلِّي قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا، قَالَ: صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَذِي وَكَذِي مَا رَأَيْتُهُ
صَلَّى قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا قَالَ: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) (الْأَحْزَاب: 21) .

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1401] - إِسْنَاده صَحِيح، وَقد مر من طَرِيق عمر بن مُحَمَّد رقم: 1387.

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাফস ইবনু আসিম বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি সফরে (কসর) নামায আদায় করেন, কিন্তু তার আগে বা পরে কোনো নামায আদায় করেন না— (এর কারণ কী)? তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সফর সঙ্গী ছিলাম। আমি তাঁকে এর আগে বা পরে (ফরয নামাযের) কোনো নামায আদায় করতে দেখিনি। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন,) "অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" (সূরা আহযাব: ২১)।

1402 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن مُوسَى نَا وَكِيع نَا ابْن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1402] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن حبَان (ج4 ص185) من طَرِيق يحيى الْقطَّان عَن ابْن أبي ذِئْب بِهِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে এর (ফরয সালাতের) আগে ও পরে কোনো নফল (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন না।

1403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرَّاقٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُسَبِّحُ فَقُلْتُ: إِنَّ خَالَكَ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ يَكْرَهُ هَذَا فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاةِ وَلا بَعْدَهَا.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1403] - إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله رقم: 1402.

উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সাররাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি হাফস ইবনু আসিমকে নফল সালাত আদায় করতে দেখলেন। আমি (হাফসকে) বললাম: আপনার মামা—অর্থাৎ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—এটি অপছন্দ করেন। এরপর আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি যে, তিনি সফরে সালাতের আগে বা পরে কোনো নফল সালাত আদায় করতেন না।

1404 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ثَنَا شَرِيكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: نَزَلَتِ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1404] - فِي إِسْنَاده شريك صَدُوق يُخطئ كثيرا تغير حفظه مُنْذُ ولي الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص224) وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَقد مر من طرق عَن هِشَام بِهِ رقم: 1384، 1385.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর সালাত দু’ দু’ রাকাত করে নাযিল হয়েছিল।

1405 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قَصْرِ الصَّلاةِ، قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا، فَسَأَلْتُهُ هَلْ أَقَامَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ أَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْرًا.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1405] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص241) عَن أبي كريب عَن إِسْمَاعِيل بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক বলেন) আমি তাঁকে (আনাসকে) সালাত ক্বসর করা (সংক্ষিপ্ত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত সফর করেছিলাম। আমরা ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি আমাদের নিয়ে দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন। অতএব, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি (মক্কায়) অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আমরা মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলাম।

1406 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قثنا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجِعَ، قُلْتُ: كَمْ أَقَامَ؟ قَالَ: عَشْرًا.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1406] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص241) عَن يحيى بن يحيى عَن هشيم بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মদিনা থেকে মক্কার দিকে রওনা হলাম। তিনি (মদিনায়) ফেরত আসা পর্যন্ত দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কত দিন সেখানে অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: দশ দিন।

1407 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ قثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قثنا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ فَجَعَلَ يَقْصُرُ حَتَّى جَاءَ مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا ثِنْتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً يَقْصُرُ حَتَّى رَجَعَ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1407] - فِي إِسْنَاده مُوسَى بن مَسْعُود أَبُو حُذَيْفَة النَّهْدِيّ صَدُوق سيء الْحِفْظ، وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات وَقَوله: ثِنْتَيْ عشرَة لَيْلَة خطأ من أبي حُذَيْفَة لأَنهم اتَّفقُوا على أَنه صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِمَكَّة فِي الْحَج عشرا لِأَنَّهُ دخل يَوْم الرَّابِع وَخرج يَوْم الرَّابِع عشر، انْظُر الْفَتْح (ج8 ص21) وَقد أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي فِي بَاب مقَام النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَكَّة زمن الْفَتْح (ج2 ص615) عَن أبي نعيم وَقبيصَة كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ بِهِ. وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي أَبْوَاب تَقْصِير الصَّلَاة (ج1 ص147) من طَرِيق عبد الْوَارِث، وَمُسلم من طَرِيق أبي عوَانَة وهشيم وَابْن علية وَشعْبَة وابي أُسَامَة وَابْن نمير كلهم عَن يحيى بِهِ أَيْضا بِلَفْظ: عشرا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে মাদীনা হতে বের হলাম। অতঃপর তিনি কসর করতে থাকলেন, মাক্কায় পৌঁছা পর্যন্ত। তিনি সেখানে বারো রাত কসর অবস্থায় অবস্থান করলেন, এমনকি তিনি ফিরে গেলেন।

1408 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ح،
وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قثنا أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1408] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب نحر الْبدن قَائِمَة (ج1 ص231) عَن مُسَدّد، ومسلمفي صَلَاة الْمُسَافِرين وقصرها (ج1 ص242) عَن زُهَيْر بن حَرْب وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي ثَلَاثَتهمْ عَن إِسْمَاعِيل بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনাতে যোহরের নামায চার রাক‘আত আদায় করলেন, আর যুল-হুলাইফাতে আছরের নামায দু’ রাক‘আত আদায় করলেন।

1409 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1409] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب من بَات بِذِي الحليفة حَتَّى أصبح (ج1 ص209) عَن قُتَيْبَة عَن عبد الْوَهَّاب بِهِ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনাতে যুহরের সালাত চার রাকআত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দু’রাকআত আদায় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি সেখানে রাত্রি যাপন করেছেন যতক্ষণ না সকাল হয়েছে।

1410 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ
أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1410] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب التَّحْمِيد وَالتَّسْبِيح وَالتَّكْبِير قبل الإهلال عِنْد الرّكُوب على الدَّابَّة (ج1 ص210) عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل ثَنَا وهيب بِهِ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যুহরের সালাত চার রাকাআত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাআত আদায় করলেন।

1411 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1411] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص529) وَمن طَرِيقه ابْن حبَان (ج4 ص182) وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة (ج2 ص348) أَيْضا من طَرِيق لَكِن ذكر فِيهِ وَاسِطَة الثَّوْريّ بَينه وَبَين معمر، وَهُوَ غلط بَين.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মদিনায় যোহরের সালাত চার রাক‘আত আদায় করেছি এবং তাঁর সাথে যুলহুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাক‘আত আদায় করেছি।

1412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قثنا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدَرِ سَمِعَا أَنَسًا يَقُولُ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1412] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب رفع الصَّوْت بالإهلال (ج1 ص210) وَفِي الْجِهَاد فِي بَاب الْخُرُوج بعد الظّهْر (ج1 ص414) عَن سُلَيْمَان بن حَرْب بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (যুহরের সালাত) চার রাকাআত আদায় করেছি এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাআত আদায় করেছি।

1413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قثنا عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَا أَنَسًا يَقُول: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1413] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي بَاب يقصر إِذا خرج من مَوْضِعه (ج1 ص148) عَن أبي نعيم، وَمُسلم (ج1 ص242) عَن سعيد بن مَنْصُور كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনাতে যোহরের সালাত চার রাকা‘আত পড়েছি, আর যুল-হুলায়ফাতে আসরের সালাত দু’রাকা‘আত পড়েছি।

1414 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قثنا بَكْرُ بْنُ (1) مُضَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أنس بن الْمَالِك قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَصَلَّى لَنَا الْعَصْرَ بِشَجَرَةٍ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1414] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن حبَان (ج4 ص183) عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد عَن قُتَيْبَة بِهِ.

আনাস ইবনুল মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে মদীনায় যোহরের সালাত চার রাকাআত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি কোনো এক সফরে বের হলেন এবং একটি গাছের নিচে আমাদের নিয়ে আসরের সালাত দুই রাকাআত আদায় করলেন।

1415 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ ح،
وَأَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدَرِ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1415] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن حبَان (ج4 ص183) عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد عَن قُتَيْبَة بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করলেন এবং যুল-হুলাইফাতে আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন।

1416 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ (1) حَتَّى أَصْبَحَ فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهَ أَهَلَّ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1416] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج3 ص378) وَعنهُ أَبُو داؤد (ج2 ص85) عَن مُحَمَّد بن بكر بِهِ، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب بَات بِذِي الحليفة حَتَّى أصبح (ج1 ص209) من طَرِيق هِشَام بن يُوسُف عَن ابْن جريج بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনাতে আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত চার রাক‘আত আদায় করলেন। আর যুল-হুলায়ফাতে আসরের সালাত দুই রাক‘আত আদায় করলেন। এরপর তিনি যুল-হুলায়ফাতে রাত্রি যাপন করলেন, এমনকি ভোর হলো। যখন তিনি তাঁর বাহনে আরোহণ করলেন এবং সেটি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি ইহরামের তালবিয়া পাঠ করলেন।