وقال عبد
اللَّه: مثل قول علي حتى (تبلغ)(1) ثلاثمائة ثم قال عبد اللَّه: فإذا زادت واحدة على ثلاثمائة](2) ففيها أربع إلى أربعمائة، ثم على هذا الحساب.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এই বিধানটি) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ, যতক্ষণ পর্যন্ত না তা তিনশোতে পৌঁছায়। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন এই সংখ্যা তিনশোর উপরে একটিও বৃদ্ধি পাবে, তখন চারশো পর্যন্ত তাতে চারটি (নির্দিষ্ট পরিমাণ) থাকবে। এরপর এই হিসাব অনুসারেই গণনা চলতে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يبلغ).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].

قال محمد: أخبرنا عامر عن علي وعبد اللَّه
قالا: (لا يجمع)(1) بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা বলেন, যা বিচ্ছিন্ন, সেগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং যা একত্রিত, সেগুলোকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يجتمع).
(2) ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا بلغت أربعين
ففيها شاة حتى (تبلغ)(1) عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها
[شاتان إلى مائتين

فإذا زادت واحدة ففيها](2) ثلاث (شياه)(3) إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة شاة (وسقطت)(4) الأربعون.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (বকরীর সংখ্যা) চল্লিশে পৌঁছবে, তখন তাতে একটি বকরী (যাকাত দিতে হবে), যতক্ষণ না একশো বিশে পৌঁছবে। অতঃপর যখন তা একটিও বেড়ে যাবে, তখন দুইশো পর্যন্ত তাতে দুটি বকরী (যাকাত)। অতঃপর যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি বকরী (যাকাত)। অতঃপর যদি আরও বেড়ে যায়, তবে প্রতি একশো বকরীতে একটি করে বকরী (যাকাত দিতে হবে), আর চল্লিশের (প্রথম নিসাবের হিসাব) বাদ পড়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يبلغ).
(2) سقط من: [أ، ص].
(3) سقط من: [أ، ح،
ب، ص، ز].
(4) في [ص]: سقط.

حدثنا (حفص)(1) عن ليث عن نافع عن ابن عمر أن عمر كان إذا بعث المصدق بعث معه (بكتاب)(2) فيه: ليس في أقل من أربعين شاة شيء(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন যাকাত সংগ্রহকারীকে (আমিলকে) প্রেরণ করতেন, তখন তিনি তার সাথে একটি লিখিত নির্দেশনাও পাঠাতেন, যাতে উল্লেখ থাকত: চল্লিশটি ছাগল বা ভেড়ার কম হলে তাতে কোনো (যাকাত বাবদ) কিছু ধার্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وفي [ح]: (يونس).
(2) في [ب، ح]: (كتاب).
(3) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إن لم يكن لك إلا تسع وثلاثون شاة
فليس فيها صدقة(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার ঊনচল্লিশটির (৩৯টি) বেশি মেষ বা ছাগল না থাকে, তবে তাতে কোনো যাকাত (সদকা) দিতে হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عاصم صدوق.

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عبد (الكريم)(1) عن عمرو بن شعيب عن أبيه(2) عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس في أقل من أربعين(3) شيء"(4).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চল্লিশের কম পরিমাণের ওপর (যাকাত হিসেবে) কিছু ধার্য হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الرحيم).
(2) في [هـ] زيادة: (عبد اللَّه).
(3) في [هـ] زيادة: (شاة).
(4) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه الدارقطني 2/
93، وابن الجوزي في التحقيق (980)، وابن حزم في المحلى 6/
69.

حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد قال: كان (في)(1) الكتاب الذي كتب عمر بن عبد العريز (حين)(2) بعثهم يصدقون: لا صدقة في الغنم حتى تبلغ أربعين.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমর ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) যখন যাকাত সংগ্রহকারীদের (বিভিন্ন অঞ্চলে) প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি যে নির্দেশনামা লিখেছিলেন তাতে এই নির্দেশ ছিল: "চল্লিশটি (পশু) না পৌঁছা পর্যন্ত ছাগল-ভেড়ার উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ك، ز، ص] سقط: (في).
(2) في [ص]: (حبن).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: ليس (فيما)(1) دون أربعين من (الشاء)(2) صدقة.

ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চল্লিশের কম ছাগ-মেষের ওপর কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فيها).
(2) في [هـ، أ،
ب]: (الشاة).

حدثنا وكيع عن فطر عن الشعبي قال: ليس فيما زاد على (الثلاثمائة)(1) شيء حتى (تبلغ)(2) أربعمائة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনশত (৩০০) এর উপরে যা অতিরিক্ত হবে, চারশত (৪০০) পর্যন্ত তার মধ্যে (অতিরিক্ত) কোনো বিধান নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، هـ]: (ثلاثمائة).
(2) في [ب، ص]: (يبلغ).

[حدثنا أبو معاوية عن حمزة عن الحكم قال: ليس فيما زاد على ثلاثمائة شيء حتى (تبلغ)(1) أربعمائة](2)، يعني الغنم.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনশ’র বেশি পশুর ক্ষেত্রে (অতিরিক্ত অংশে) কোনো যাকাত নেই, যতক্ষণ না তার সংখ্যা চারশ’তে পৌঁছে। অর্থাৎ এই বিধানটি ছাগল বা ভেড়ার (গবাদি পশুর) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يبلغ).
(2) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا عباد بن عوام عن سفيان (بن)(1) حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة، فقرنه بسيفه أو قال بوصيته، فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض(2)، عمل به أبو بكر حتى هلك، ثم عمل به عمر قال: "في الغنم في ثلاثمائة (شاة)(3) ثلاث (شياه)(4) فإن زادت ففي كل مائة (شاة)(5) وليس فيها شيء (حتى)(6) (تبلغ)(7) مائة"(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাদাকার (যাকাতের) বিধান সংক্রান্ত একটি লিখিত দলিল প্রস্তুত করেছিলেন। তিনি এটিকে তাঁর তলোয়ারের সাথে সংযুক্ত করে রেখেছিলেন, অথবা তিনি বলেছিলেন যে এটি তাঁর অসিয়তের (উইলের) সাথে ছিল। কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইনতিকালের পূর্ব পর্যন্ত তা (যাকাত আদায়ের জন্য) তাঁর নিযুক্ত কর্মচারীদের কাছে প্রেরণ করেননি। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওফাত পর্যন্ত সেই বিধান অনুসারে কাজ করেন, অতঃপর উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনুসারে কাজ করেন।

তিনি (উমর) বলেন: “ভেড়া-বকরির ক্ষেত্রে, তিনশত (৩০০) বকরিতে তিনটি (৩) বকরি (যাকাত)। আর যদি এর চেয়ে সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তবে প্রতি একশ (১০০) বকরির জন্য একটি (১টি) (যাকাত দিতে হবে)। এবং (নাবালেগ নেসাবে) একশ (১০০) পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তাতে কোনো যাকাত নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (ثم).
(3) في [أ، ب،
ح، ز، ك] سقط: (شاة).
(4) في [ز]: (شاه).
(5) سقط من: [أ، ب،
خ].
(6) سقط من: [ح].
(7) في [ص]: (يبلغ).
(8) ضعيف؛ رواية سفيان
عن الزهري ضعيفة، أخرجه أحمد (4632)، وأبو داود (1568)، والترمذي (621)، وابن ماجه (1798)، وابن خزيمة (2267)، والحاكم 1/
392، وأبو يعلى (5470)، والبيهقي 4/
88، والدارمي 1/
382، وأبو عبيد في الأموال (935)، والطحاوي في شرح المشكل (5820)، وابن عدي 3/ 1136.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا زادت على المائتين واحدة ففيها
ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإذا زادت ففي كل مائة (شاة)(1) (شاة)(2) و (سقط)(3) الأربعون.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন (পশুর সংখ্যা) দুইশতের উপর একটি বেশি হয় (অর্থাৎ ২০১), তখন তিনশত পর্যন্ত (অর্থাৎ ৩০০) তাতে তিনটি বকরী (যাকাত হিসেবে ফরয)। অতঃপর যখন তা আরও বেড়ে যায়, তখন প্রতি একশতের মধ্যে একটি বকরী ফরয হয়, এবং চল্লিশের (বৃদ্ধিজনিত) নিসাব রহিত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
خ].
(2) في [ص]: (ساه).
(3) سقط من: [ص، ز،
ك].

حدثنا (حاتم)(1) بن وردان عن يونس عن الحسن قال: إذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة (شاة)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন (পশুর সংখ্যা) তিনশত ছাড়িয়ে যায়, তখন প্রতি একশ’টি পশুর জন্য একটি করে মেষ বা ছাগল যাকাত হিসেবে দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سالم).
(2) في [أ، ب،
ح، ك] سقط: (شاة).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن رجل عن مجاهد في الرجل (تكون)(1) له (أربعون)(2) شاة في المصر (يحتلبها)(3) قال: ليس عليه (صدقة)(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তির যদি চল্লিশটি ছাগল কোনো শহর বা জনপদে থাকে এবং সে সেগুলোর দুধ দোহন করে (বা দুধের জন্য ব্যবহার করে), তবে তিনি বলেন, তার উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ز]: (يكون).
(2) في [ز]: (أربعين).
(3) في [ص، ز]: (يحلبها).
(4) في [ص]: (صدفة).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في غنم (الربائب)(1) صدقة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রিবাবের (মিশ্রিত মালিকানার) ভেড়া-ছাগলের উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الذئياب).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

وعن يونس
عن الحسن (قالا)(1)(2): يعتد بالسخلة ولا (تؤخذ)(3) في الصدقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ও ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অল্পবয়স্ক ভেড়া বা ছাগলের বাচ্চাকে (নিসাবের গণনার সময়) হিসাবে ধরা হবে, কিন্তু যাকাতের পাওনা হিসেবে তা গ্রহণ করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قال).
(2) في [هـ] زيادة: (لا) وانظر: الأموال لأبي عبيد 1/ 480.
(3) في [ب]: (يؤخذ).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: قلت له (أيعتد)(3) بالصغار أولاد الشاة؟ قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: "ভেড়া বা ছাগলের ছোট বাচ্চাগুলো কি (গণনায়) অন্তর্ভুক্ত করা হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بكير).
(2) في [أ، ص،
ز]: (جريح).
(3) في [ص]: (أيعيد).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: (يعتد)(1) بالصغير (حين)(2) ما (تنتجه)(3) (أمه)(4).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছোট (নবজাতক) প্রাণীকে তখনই গণনা করা হয়, যখন তার মা তাকে প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يعيد).
(2) في [أ، ب،
ص]: (حتى)؛ وفي [هـ]: (حتى ما).
(3) في [ص]: (منتجه) وفي [ح]: (ينتجها).
(4) في [ح]: (من الغنم).

حدثنا ابن عيينة عن بشر (بن)(1) عاصم (بن سفيان)(2) عن أبيه (أن)(3) عمر استعمل أباه على الطائف و (مخاليفها)(4)، (وكان)(5) يصدق (فاعتد)(6)

عليهم بالغذاء، فقال له الناس: إن كنت (معتدًا)(7) بالغذاء (فخذ)(8) (منه)(9)، فأمسك (عنهم)(10) حتى لقي عمر فأخبره بالذي قالوا، فقال: (اعتد)(11) (عليهم)(12) (بالغذاء)(13) وإن جاء بها الراعي يحملها على يده، وأخبرهم أنك تدع لهم (الربى)(14) و (الماخض)(15) والأكيلة و (فحل)(16) الغنم و (خذ)(17) العناق: الجذعة والثنية، فذلك عدل بين خيار (المال)(18) والغذاء(19).

আসিম (রহ.)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তায়েফ এবং এর আশেপাশে অন্যান্য প্রশাসনিক এলাকার গভর্নর (শাসক) নিযুক্ত করলেন। তিনি যাকাত আদায় করতেন এবং (যাকাতযোগ্য পশুর) প্রাপ্তবয়স্ক অংশটি (মূল্য হিসেবে) গণনা করে নির্ধারণ করতেন।

তখন লোকেরা তাঁকে বলল: যদি আপনি পূর্ণ বয়স্ক অংশ গণনা করেন, তবে আপনি পূর্ণ বয়স্ক পশু থেকেই (যাকাত হিসেবে) গ্রহণ করুন।

এরপর তিনি তাদের (থেকে যাকাত গ্রহণ) থেকে বিরত রইলেন, যতক্ষণ না তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাত করলেন এবং তাদের কথাগুলো তাঁকে জানালেন।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: তুমি তাদের পূর্ণ বয়স্ক অংশই গণনা করো—যদিও রাখাল তা হাতে বহন করে নিয়ে আসে (অর্থাৎ তা আকারে ছোট হোক বা বড়)। এবং তুমি তাদের জানিয়ে দাও যে, তুমি তাদের জন্য সদ্যজাত বাচ্চা, গর্ভবতী পশু, তাদের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত পশু এবং পালের প্রজনন কাজে ব্যবহৃত পাঁঠা/বকরী ছেড়ে দিচ্ছ।

আর তুমি বকরীর বাচ্চা থেকে গ্রহণ করো—যা ‘জাযাআহ’ (এক বা দেড় বছর বয়সী) এবং ‘ছানিয়াহ’ (দুই বছর বয়সী)। কেননা এটাই হলো উত্তম মাল (পশুর শ্রেষ্ঠ অংশ) এবং পূর্ণ বয়স্ক অংশ নির্ধারণের মধ্যে ন্যায়বিচার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).
(2) سقط من: [ب، ص،
ح، ز، ك].
(3) في [أ، ب،
هـ]: (عن).
(4) في [ب، ص]: (مخالفها) وفي [ب، ز]: (محالفها) وفي [ك]: (مخالفيها) وفي [هـ]: (مجاهدًا).
(5) في [ح، ص،
ك]: (فكان).
(6) في [ص]: (فاعيد).
(7) في [ح]: (تعتدا) وفي [ص]: (معيدا).
(8) في [ص]: (فجد).
(9) في [أ، ب]: (عنه).
(10) في [هـ]: (منهم) وفي [ح]: (عمم).
(11) في [ص]: (اعيد).
(12) في [ح] سقطت: (عليهم).
(13) في [ح]: (بالسخلة).
(14) في [هـ]: (الشاة) وفي [ح]: (الشاء).
(15) في [ب]: (الماحضر).
(16) في [ص]: (فحل).
(17) في [أ، ب]: (حد).
(18) في [ص]: (الماء).
(19) حسن؛ عاصم صدوق.