حدثنا (الفضل)(1) بن دكين عن شريك عن أبي حصين عن قبيصة بن جابر قال: سمعت عمر يقول: من حلف على يمين فرأى خيرًا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه(2).

ক্বাবীসাহ ইবনু জাবির (রহ.) বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে, অতঃপর সে যদি তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পায়, তাহলে সে যেন সেই উত্তম কাজটি করে এবং সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ف]: (فضل).
(2) حسن؛ شريك صدوق.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر قال: سألت عبيد بن عمير عن رجل نذر أن لا يدخل على خالته، قال: يدخل عليها ويكفر(1) يمينه.

আসিম ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার খালার ঘরে প্রবেশ না করার মান্নত (বা শপথ) করেছে। তিনি বললেন: সে যেন তার কাছে প্রবেশ করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (عن).

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: أتي عبد اللَّه بضرع ونحن عنده فاعتزل رجل من القوم، فقال (له)(1) عبد اللَّه: (ادن)(2) فقال له الرجل: إني حلفت أن لا آكل ضرع ناقة، فقال: (ادن)(3) فكل(4).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে পশুর ওলান (মাংস) আনা হলো। তখন কওমের মধ্য থেকে একজন লোক (খাবার থেকে) সরে গেল। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "সামনে আসো।" লোকটি বলল, "আমি কসম খেয়েছি যে, আমি উটনীর ওলান খাব না।" তখন তিনি বললেন, "সামনে আসো এবং খাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [أ]: (إذًا).
(3) في [أ]: (إذًا).
(4) صحيح.

حدثنا حفص عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر ﵄(1) أنه كان يكفر قبل أن يحنث(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শপথ ভঙ্গ করার আগেই কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ص، ز].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا معتمر
عن ابن عون عن محمد (أن)(2) (مسلمة)(3) (بن)(4) (مخلّد)(5) وسلمان (كانا)(6) يريان أن يكفّر قبل أن يحنث(7).

মুহাম্মাদ (ইবন সিরিন) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাসলামা ইবন মুখাল্লাদ এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই এই মত পোষণ করতেন যে, শপথ ভঙ্গ (হানেস) করার আগেই কাফফারা আদায় করা উচিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: زيادة (ابن أبي الأسود).
(2) في [أ، س،
ن]: (بن).
(3) في [س، ص،
ن]: (سلمة).
(4) في [أ]: (عن)، وفي [ن، س]: (أن).
(5) في [س، ن]: (مخلدًا).
(6) في [ف]: (كان).
(7) منقطع؛ لم يثبت لابن سيرين رواية
عن سلمان أو مسلمة؛ وانظر: المحلى 8/ 68.

حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن ابن سيرين أن أبا الدرداء ﵁(1) دعا غلامًا له فأعتقه، ثم حنث (وصنع)(2) الذي حلف عليه(3).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে ডেকে তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর শপথ ভঙ্গ করলেন এবং সেই কাজটিই করলেন যার উপর তিনি (না করার) শপথ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ص،
ز].
(2) في [ز، ص]: (فصنع).
(3) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يكفر قبل أن يحنث.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই কাফফারা (শপথের প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতেন।

[حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن ابن سيرين أنه كان يكفر قبل أن يحنث](1).

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শপথ ভঙ্গ করার (বা কসম পূর্ণ না করার) আগেই কাফফারা আদায় করে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ن].

حدثنا أزهر عن ابن عون قال: كان محمد يكفر قبل أن يحنث.

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) শপথ ভঙ্গ করার আগেই কাফফারা আদায় করে নিতেন।

وكان الحسن يقول: يحنث ثم يكفر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সে শপথ ভঙ্গ করবে, অতঃপর কাফফারা আদায় করবে।

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد اللَّه بن كثير أنه سمع رجلًا سأل جابر بن زيد قال: حلفت على يمينٍ غيرها خير منها؟، قال: كفر يمينك (واعمد إلى)(1) الذي هو خير.

আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে জাবের ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। লোকটি বলল: আমি এমন বিষয়ে কসম করেছি, যার চেয়ে উত্তম কাজ অন্যটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম সেদিকে ধাবিত হও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (واعمل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن أبي مالك قال: يمين لا تكفر، الرجل (يحلف)(1) على الكذب يتعمده، فذلك إلى اللَّه، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এমন শপথ, যার কোনো কা কাফফারা নেই, তা হলো— যখন কোনো ব্যক্তি জেনে-বুঝে মিথ্যা কসম খায়, তখন সেই বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে আল্লাহ্‌র ওপর নির্ভরশীল। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن شعبة عن الحكم وحماد
في الرجل يحلف على الشيء يتعمده قال حماد: ليس لهذا كفارة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো বিষয়ে উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে শপথ করে (এবং তা ভঙ্গ করে)। তিনি বলেন: এর জন্য কোনো কাফফারা নেই।

وقال الحكم: الكفارة خير.

আর হাকাম (রহ.) বলেছেন, কাফফারা উত্তম।

حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم في الرجل يحلف على الشيء عنده، ولا يدري (ثم يدري)(1) أنه عنده، قال: يكفر(2) يمينه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কাছে থাকা কোনো জিনিস সম্পর্কে কসম করে, অথচ সে জানে না যে বস্তুটি তার কাছেই আছে। এরপর যখন সে জানতে পারে যে বস্তুটি আসলেই তার কাছে ছিল, তখন তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে তার কসমের কাফফারা আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [ز]: (ثم يدري).
(2) في [ص]: زيادة (عن).

قال: وقال عطاء والحكم في (الذي لا يكفر)(1): كفر.

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, ইমাম আতা ও আল-হাকাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে (অন্যকে) কুফরি ঘোষণা করে না (অর্থাৎ যার কুফরি প্রমাণিত, তাকেও তাকফির করে না), সে নিজেই কুফরি করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (التي لا تكفر)، وفي [ص]: (التي تكفر).

حدثنا حفص عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: الأيمان أربعة،

فيمينان يكفران (ويمينان لا يكفران)(1) واللَّه لأفعل واللَّه (لا أفعل)(2) قال: فهما يكفران، وواللَّه(3) فعلت وواللَّه (ما فعلته)(4)، (وقد فعل)(5) فلا يكفران.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম (শপথ) চার প্রকার।

এর মধ্যে দুই প্রকার কসমের জন্য কাফফারা আবশ্যক হয় এবং দুই প্রকার কসমের জন্য কাফফারা আবশ্যক হয় না।

তিনি বলেন: (ভবিষ্যৎ বিষয়ক কসমের উদাহরণ) ‘আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তা করব’ এবং ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করব না’ – এই দুই প্রকারের জন্য কাফফারা দিতে হয়।

আর (অতীত বিষয়ক কসমের উদাহরণ) ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করেছি’ এবং ‘আল্লাহর কসম! আমি তা করিনি’ (যা বাস্তবে তার বিপরীত), এই দুই প্রকার কসমের জন্য কোনো কাফফারা আবশ্যক হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [ز، ص]: (واللَّه لأفعلن)، وفي [ن]: (لأفعل).
(3) في [أ، ب،
ز]: زيادة (ما).
(4) في [ص، ز]: (لأفعلن)، وفي [ن]: (لأفعل).
(5) سقط من: [ف، ن]: (وقد فعل).

حدثنا سفيان بن عيينة ووكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال: القسم يمين(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম (শপথ) হচ্ছে যামিন (শপথ বা হলফ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال العمري.

حدثنا (ابن عيينة)(1) عن(2) عبد الكريم عن مجاهد قال: القسم يمين ثم قرأ: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾
[الأنعام: 109].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আল-কসম’ (শপথ) হলো ’আল-ইয়ামিন’ (কসম)। অতঃপর তিনি (এর সমর্থনে) তিলাওয়াত করেন: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ [সূরা আল-আন’আম: ১০৯]। (অর্থ: আর তারা কঠিনভাবে আল্লাহর নামে শপথ করে।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (جرير بن عينية).
(2) في [ص]: (عن نافع عن عبد الكريم).

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال: أقمست: يمين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আক্বমাস্তু’ (আমি শপথ করলাম)-এর অর্থ হলো ’কসম’ (শপথ)।