حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شهر عن أبي أمامة قال: من بات ذاكرا طاهرا، ثم (تعار)(1) من الليل، لم يسأل اللَّه حاجة للدنيا؛ والآخرة إلا أعطاه اللَّه(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় আল্লাহর যিকির করতে করতে রাত যাপন করে (ঘুমিয়ে পড়ে), অতঃপর রাতের বেলা যখন তার ঘুম ভেঙে যায় (অথবা সে জেগে ওঠে), তখন সে দুনিয়া অথবা আখিরাতের যে কোনো প্রয়োজনই আল্লাহর কাছে চাইবে, আল্লাহ তাআলা তাকে তা দান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (تعار بالتشديد، أي: إذا استيفظ وهو يتمطى ويأنُّ).
(2) ضعيف؛ لحال شهر.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الأعمش قال: حدثت عن ابن عباس: أنه كان إذا قام من الليل تيمم(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি যখন রাতে (সালাতের উদ্দেশ্যে) উঠতেন, তখন তায়াম্মুম করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا العوام عن شهر بن حوشب عن عمرو ابن عبسة قال: إذا آوى الرجل إلي فراشه على طهر، فذكر اللَّه حتى تغلبه عيناه، (و)(1) كان أول ما يقول حين يستيقظ: سبحانك لا إله إلا أنت اغفر لي؛ انسلخ من ذنوبه كما تنسلخ الحية من جلدها(2).

আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় তার বিছানায় যায়, অতঃপর সে আল্লাহর যিকির করতে থাকে, যতক্ষণ না তার চোখ দুটি তাকে পরাভূত করে ফেলে (অর্থাৎ সে ঘুমিয়ে পড়ে); আর যখন সে ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, তখন তার প্রথম কথা হয়: "সুবহানাকা লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, ইগফির লী" (অর্থাৎ: আপনি পবিত্র, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমাকে ক্ষমা করে দিন) — তখন সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেমনভাবে সাপ তার খোলস থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ].
(2) ضعيف؛ لحال شهر.

(حدثنا أبو بكر)(1) قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة قال: سئل علي عن الرجل يمس اللحم النيء، فيصيب يده منه شيء؟ قال: لا عليه أن لا يتوضأ إذا مسه(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কাঁচা মাংস স্পর্শ করে এবং তার হাতে মাংসের কিছুটা লেগে যায় (এতে কি ওযু করতে হবে)? তিনি বললেন: যখন সে তা স্পর্শ করবে, তখন তার জন্য ওযু করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في [أ، خ].
(2) منقطع.

حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: ليس عليه وضوء إلا أن يغسل يده.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর ওযু নেই, তবে সে যেন তার হাত ধুয়ে নেয়।

حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: يتوضأ من اللحم النيء.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাঁচা গোশত খেলে (নতুন করে) ওযু করতে হয়।

حدثنا غندر عن أشعث (عن الحسن)(1) في رجل مس لحما نيا قال: لا بأس به، وليس عليه وضوء.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কাঁচা মাংস স্পর্শকারী ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং তার জন্য ওযু করা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك].

حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء قال: إن كان أصاب يده أثر منه؛ فليغسل يده وإلا فلا يغسلها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি তার হাতে সেটির কোনো চিহ্ন লেগে যায়, তবে সে যেন তার হাত ধুয়ে নেয়। আর যদি না লাগে, তাহলে সে যেন তা না ধোয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن غالب عن أبي جعفر، وعن ليث عن عطاء: في الرجل يصيب ثوبه البول، فلا يدري أين هو؟ قالا: يغسل الثوب كله.

আবু জা’ফর এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যার কাপড়ে পেশাব লেগেছে, কিন্তু সে নিশ্চিতভাবে জানে না যে কাপড়ের ঠিক কোথায় নাপাকিটি লেগেছে। তাঁরা দুজন (ফতোয়া দিয়ে) বললেন: সে পুরো কাপড়টি ধুয়ে ফেলবে।

[حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عائشة ابنة سعد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: في البول يصيب الثوب، قالت: يرشه](1)(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাপড়ে পেশাব লাগা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাতে পানি ছিটিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هذا الخبر تأخر في [أ، جـ، خ].
(2) صحيح.

[حدثنا حميد عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال: يغسل الثوب كله](1)(2)](3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) বলেন, পুরো কাপড়টিকে সম্পূর্ণরূপে ধৌত করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هذا الحديث مكرر في [هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
(3) هذان الأثران فيهما تقديم وتأخير.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن سئل عن الثوب يصيبه البول فلا يدري أين مكانه؟ قال: إذا استيقن؛ غسله كله.

হাসান আল-বাসরি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাতে পেশাব লেগেছে, কিন্তু সেই স্থানটি তিনি নিশ্চিতভাবে জানেন না।

তিনি বললেন: যখন সে নিশ্চিত হবে (যে কাপড়টি নাপাক হয়েছে), তখন সে পুরো পোশাকটিই ধুয়ে ফেলবে।

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم: في رجل أصاب ثوبه بول فخفي

عليه قال: (ينضحه) قال شعبة: وأخبرني عبد الخالق عن حماد أنه قال: ينضحه وسألت ابن شبرمة فقال: يتحرى ذاك المكان ويغسله.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন ব্যক্তি প্রসঙ্গে, যার কাপড়ে পেশাব লেগেছে কিন্তু স্থানটি তার কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেছে, তিনি (আল-হাকাম) বলেন: (ওই স্থানে) সে পানি ছিটিয়ে দেবে।

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল খালেক (রাহিমাহুল্লাহ) হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন যে তিনিও বলেছেন: সে পানি ছিটিয়ে দেবে।

আমি ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সে ওই স্থানটি নির্ধারণ করার চেষ্টা করবে এবং তা ধুয়ে ফেলবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم: في المرأة تخضب يديها على غير وضوء، ثم تحضرها الصلاة قال: (تنزع)(1) ما على يديها، إذا أرادت أن تصلي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী ওযু ছাড়া হাতে খেযাব (মেহেদি) লাগায়, অতঃপর নামাযের সময় উপস্থিত হয়, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: যখন সে নামায আদায় করার ইচ্ছা করবে, তখন তার হাতের উপর যা আছে তা তুলে ফেলবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (ينزع).

حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال: كان يستحب أن تختضب المرأة(1) وهي حائض، فإن اختضبت وهي غير حائض، فلا بأس، غير أنها إذا نامت أو أحدثت أطلقته، وتوضأت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো নারী হায়েয অবস্থায় থাকে, তখন তার জন্য মেহেদি ব্যবহার করা মুস্তাহাব মনে করা হতো। আর যদি সে হায়েয ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় মেহেদি ব্যবহার করে, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই। তবে, যখন সে ঘুমিয়ে যায় অথবা তার হাদাস (ওযু ভঙ্গকারী কিছু) হয়, তখন সে তা দূর করবে এবং ওযু করে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (إذا اختضبت).

حدثنا وكيع عن ابن عون عن أبي سعيد -رضيع كان لعائشة- قال: سألت امرأة، عائشة أم المؤمنين أأصلي في الخضاب؟ (قالت)(1): اسلتيه (وأرغميه)(2)(3).

আবু সাঈদ, যিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধ-ভাই ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জনৈক মহিলা উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আমি কি খেজাব (চুলের রং বা মেহেদি) লাগানো অবস্থায় সালাত আদায় করতে পারি?" তিনি বললেন, "তুমি তা ধুয়ে মুছে ফেলো এবং তা দূর করে দাও (বা ঘৃণাভরে পরিত্যাগ করো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، د]: (قال).
(2) في [جـ، خ]: (أرعميه).
(3) جيد الإسناد، أخرجه الدرامي (1132) والبيهقي 1/ 77.

حدثنا وكيع عن عمر بن الفضل عن حية بنت عبد اللَّه عن عائشة أنها قالت: (امرطيه)(1) عند الصلاة مرطا، فقد كنت أفعله، فكنت أحسن الجواري أو أخواتي خضابا(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নামাজের সময় তুমি তা (অবাঞ্ছিত লোম) খুব ভালো করে উপড়ে বা চেঁছে পরিষ্কার করে ফেলো। আমি তা করতাম। ফলে আমিই ছিলাম দাসী বা আমার বোনদের মধ্যে খিজাব (মেহেদি বা রং) ব্যবহারে সবচেয়ে উত্তম ও পরিচ্ছন্ন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (ابرطيه).
(2) مجهول؛ لحال حية.

حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس قال نساؤنا يختضبن أحسن خضاب، يختضبن بعد العشاء، وينزعن قبل الفجر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের নারীরা সর্বোত্তম (সুন্দর) উপায়ে খেযাব (মেহেদি) ব্যবহার করতেন। তাঁরা ইশার নামাযের পর খেযাব লাগাতেন এবং ফজরের আগেই তা তুলে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه الدارمى (1133) والبيهقي 1/ 77، وعبد الرزاق (7930).

حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة: أنه كان يأمر نساءه، يختضبن في أيام حيضهن.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে ঋতুস্রাবের দিনগুলিতে মেহেদি লাগানোর নির্দেশ দিতেন।

حدثنا ابن مهدي عن عبد اللَّه بن عمر عن امرأة منهم: أنها أرسلت إلى سالم تسأله عن الخضاب، وتحضر الصلاة، فقال: انزعيه وتوضئي وصلي.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাদের (নারীদের) মধ্য থেকে একজন নারী সালিমের (ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) নিকট লোক পাঠালেন। সালাতের সময় উপস্থিত হলে খেজাব (মেহেদি বা রং) লাগানো অবস্থায় তার হুকুম সম্পর্কে তিনি জানতে চাইলেন।

উত্তরে সালিম বললেন, ’তুমি তা তুলে ফেলো (বা ধুয়ে ফেলো), ওযু করো এবং সালাত আদায় করো।’