حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: صم السبعة إن شئت في الطريق، وإن شئت إذا رجعت إلى أهلك ولا (تفرق)(1) بينهن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি চাইলে সাত দিনের সাওমগুলো সফরের পথে থাকতেই পালন করতে পারেন, আর যদি চান তবে আপনার পরিবারের কাছে ফিরে এসেও পালন করতে পারেন। তবে সেগুলোর মধ্যে (বিরতি দিয়ে) পার্থক্য করবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (يفرق).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: إن شاء صام في الطريق وإن شاء (إذا)(1) رجع (إلى أهله)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে চায়, তবে সে পথে (সফরের মধ্যে) রোযা রাখতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে তার পরিবারের কাছে ফিরে আসার পর (রোযা রাখতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ن].
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن مرثد عن ابن أبي نجيح عن طاوس ﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ قال: إن شاء فرق.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, "আর তোমরা যখন (দেশে) ফিরে যাবে, তখন সাতটি (রোযা রাখবে)।" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "যদি সে ইচ্ছা করে, তবে সে (রোযাগুলো) আলাদা আলাদাভাবে (বিভক্ত করে) রাখতে পারে।"

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال: من اعتمر في شوال (أو في (ذي)(1) القعدة)(2)، ثم أقام حتى يحج فهو متمتع، عليه ما استيسر من الهدي، فمن لم يجد فصيام ثلاثة
أيام (في الحج)(3) وسبعة إذا رجع إلى أهله.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি শাওয়াল মাস অথবা যিলকদ মাসে উমরাহ করে, অতঃপর হজ্জ করার পূর্ব পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে, সে হলো মুতামাত্তি’ (তামাত্তু’ হজ্জকারী)। তার উপর কুরবানি (হাদী) ওয়াজিব, যা সহজে লাভ করা যায়। কিন্তু যে ব্যক্তি তা (কুরবানি) না পায়, তবে হজ্জের সময় তিন দিন এবং যখন সে তার পরিবারের নিকট ফিরে যাবে তখন সাত দিন রোযা পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [ب]: (أفي العقده).
(3) سقط من: [أ، جـ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن نافع

عن ابن عمر قال: كان يرى على المتمتع بدنة (بعيرًا)(1) أو بقرة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة
أيام وسبعة إذا رجع(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি মনে করতেন যে, তামাত্তু‘ হজ্ব আদায়কারীর ওপর একটি উট অথবা একটি গরু কুরবানি করা আবশ্যক। তবে যদি সে (কুরবানির পশু) সংগ্রহ করতে সমর্থ না হয়, তাহলে তিন দিন রোযা রাখবে এবং (হজ্ব শেষে বাড়িতে) ফিরে আসার পর সাত দিন রোযা রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (بعير).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب(1) قال: من اعتمر في أشهر الحج، ثم رجع، فليس بمتمتع، (ذاك)(2) (من)(3) أقام ولم يرجع (فهو متمتع)(4).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি হজের মাসসমূহে উমরাহ করলো, তারপর (স্বদেশে) ফিরে গেল, সে মুতামাত্তি’ (হিসেবে গণ্য) হবে না। বরং যে ব্যক্তি (মক্কায়) অবস্থান করে এবং (স্বদেশে) ফিরে যায় না, সেই হলো মুতামাত্তি’।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا أبو بكر).
(2) في [ن]: (ذلك).
(3) في [جـ، ص]: (فمن).
(4) زيادة من [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر مثله](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هكذا جاءت في [ن]: (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، وحدثنا حفص عن سعيد عن نافع عن ابن عمر مثله.
- في الرجل يعتمر في أشهر الحج، ثم يرجع ثم يحج.
- حدثنا أبو بكر قال: من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس بمتمتع، ذلك من أقام ولم يرجع).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر

قال: قال (عمر)(1): إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع، فإن رجع فليس بمتمتع(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন কেউ হজ্জের মাসসমূহে উমরাহ করে, অতঃপর সে (মক্কায়) অবস্থান করে, তবে সে মুতামাত্তি’ (তামাত্তু’কারী)। আর যদি সে (উমরাহ করার পর নিজের দেশে) ফিরে যায়, তবে সে মুতামাত্তি’ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن عمر).
(2) ضعيف؛ العمري ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا حفص)(1) عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إن خرج في أشهر الحج أثم أقام فهو متمتع.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ্জের মাসসমূহে (মক্কা থেকে উমরাহ করার পর) বের হয়ে যায়, সে গুনাহগার হবে। কিন্তু অতঃপর যদি সে (হজ্জের জন্য) অবস্থান করে (ফিরে আসে), তবে সে মুতামাত্তি’ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن أشعث وعبد الملك عن عطاء قال: من اعتمر في أشهر الحج](1) ثم رجع إلى بلده ثم حج من (عامة)(2) فليس بمتمتع، إنما المتمتع من أقام ولم يرجع.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ পালন করলো, অতঃপর সে তার নিজ দেশে ফিরে গেল, এরপর (একই বছরে) হজ্জ করলো, তবে সে মুতামাত্তি’ হবে না। মুতামাত্তি’ তো কেবল সেই ব্যক্তি, যে (মক্কায়) অবস্থান করেছে এবং (দেশে) ফিরে যায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [ص، ز]: (عامته).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن مغيرة قال: سألت إبراهيم قال: قلت: الذين يعتمرون في رجب ثم يقيمون حتى (يحجوا)(1) (أمتمتعون)(2) هم؟ قال: لا، إنما المتمتع من أهلَّ (بالعمرة)(3) في أشهر الحج، ثم أقام حتى يحج، (فذلك)(4) متمتع وعليه
الهدي، أو الصوم (إن)(5) لم يجد (الهدي)(6).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যারা রজব মাসে উমরাহ করে, এরপর হজ্জ পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে, তারা কি মুতামাত্তি’ হবে?

তিনি বললেন: না। মুতামাত্তি’ তো কেবল সেই ব্যক্তি, যে হজ্জের মাসসমূহের মধ্যে (শাওয়াল, যিলকদ ও যিলহজ্জে) উমরার ইহরাম বাঁধে, এরপর হজ্জ পর্যন্ত অবস্থান করে। সুতরাং সেই ব্যক্তিই মুতামাত্তি’ এবং তার উপর কুরবানী (হাদী) ওয়াজিব। অথবা যদি সে কুরবানী না পায়, তবে তার উপর রোযা ওয়াজিব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يحجروا).
(2) في [أ، ب،
ن]: (متمتعون).
(3) في [أ، ب]: (العمرة).
(4) في [ف]: (فلذلك).
(5) في [أ، ب،
ن]: (وإن).
(6) سقط من: [جـ، ص،
ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء قال: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ হজের মাসগুলোতে উমরাহ সম্পন্ন করে, অতঃপর (সেখানে) অবস্থান করে, তখন সে মুতামাত্তি’ (হাজ্জে তামাত্তুকারী) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مثله(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (পূর্বে বর্ণিত হাদীসের) মতোই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [أ، جـ، ب، ص]: (حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير مثله)، ويبدو أنه خلط بين الخبرين.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: (إن)(1) أقام فعليه هدي.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি সে (সেখানে) অবস্থান করে, তবে তার উপর হাদী (কুরবানী) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (إذا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন হজ্জের মাসসমূহে উমরাহ করতেন, অতঃপর সেই বছর হজ্জ না করতেন, তখন তাঁরা হাদী (পশু কুরবানি) করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مبارك عن (سيف)(1) بن (أبي)(2) سليمان عن عبد الكريم عن يزيد الفقير أن قومًا من أهل الكوفة تمتعوا ثم خرجوا إلى المدينة فأقبلوا منها بحج، فسألوا ابن عباس فقال: (أنتم)(3) متمتعون(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফার কিছু লোক হজের তামাত্তু করলো। এরপর তারা মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলো। অতঃপর তারা সেখান থেকে হজের (ইরাদা নিয়ে) রওনা হলো এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (এ বিষয়ে) প্রশ্ন করলো। তখন তিনি বললেন: তোমরা (এখনও) মুতামাত্তি (তামাত্তুকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (سفيان عن حماد).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ب،
ن]: (إنهم).
(4) ضعيف؛ لحال عبد الكريم.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن يونس عن الحسن [قال: عليه الهدي أقام أو لم يقم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার ওপর হাদী (কুরবানীর পশু) আবশ্যক, চাই সে (সেখানে) অবস্থান করুক অথবা না করুক।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن أشعث عن الحسن](1) قال: من اعتمر في أشهر الحج (ثم حج)(2) (في)(3) عامه فهو متمتع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজের মাসসমূহের মধ্যে উমরাহ আদায় করল, অতঃপর उसी বছর হজ করল, তবে সে মুতামাত্তি’ (হজকারী) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [جـ، ص،
ز].
(2) زيادة في: [جـ، ص،
ز].
(3) في [ز]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن ابن عون (عن)(1) إبراهيم عن الأسود عن أم المُؤمنين وعن القاسم (عن أم المؤمنين قالت: قلت)(2): (يا)(3) رسول اللَّه(4)، (يصدر)(5) الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد، قال: "انتظري، فإذا طَهُرتِ فاخرجي إلى التنعيم، فأَهِلِّي منه ثم القينَا عند كذا وكذا، ولكنها على قدر (نصبك)(6) "، أو (قال)(7): "نَفَقَتِكِ"، أو كما قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(8).

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! লোকেরা দুটি ইবাদত (হজ ও উমরাহ্) সম্পন্ন করে ফিরছে, আর আমি একটি মাত্র ইবাদত সম্পন্ন করে ফিরছি।”

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি অপেক্ষা করো। যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তানঈমের দিকে যাও এবং সেখান থেকে উমরাহর ইহরাম বাঁধো। অতঃপর অমুক অমুক স্থানে আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করো। তবে এর প্রতিদান তোমার কষ্টের (পরিশ্রমের) পরিমাণের উপর নির্ভর করবে,” অথবা তিনি বললেন, “তোমার ব্যয়ের (খরচের) পরিমাণের উপর নির্ভর করবে,” অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমন বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (قال: قلت)، وفي [ز]: (قالت: قلت)، وفي [ص]: (قالا: قالت).
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [ب]: ﷺ.
(5) في [أ، ب]: (تصدر).
(6) في [أ، ب]: (نصيبك).
(7) سقط من: [جـ، ص].
(8) صحيح، أخرجه البخاري (1787)، ومسلم (1211).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن الوليد بن هشام المعيطي قال: سألت أم الدرداء عن العمرة بعد الحج، فأمرتني بها.

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি হজ্বের পর ওমরাহ করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি আমাকে তা (ওমরাহ) পালনের নির্দেশ দেন।