[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن (أبي)(1)

(نجيح)(2) عن مجاهد (قال)(3): ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾](4) التجارة في (المواسم)(5) أحلت لهم، كانوا لا (يتبايعون)(6) في الجاهلية
بعرفة ولا (منى)(7)(8).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তাআলার বাণী:] "তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ (রিজিক) অন্বেষণ করলে তোমাদের কোনো পাপ হবে না।" (অর্থাৎ হজের) মৌসুমে ব্যবসা করা তাদের জন্য হালাল করা হয়েছে। জাহিলিয়াতের যুগে তারা আরাফা অথবা মিনায় কেনাবেচা করতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب،
ن]: (نعيم).
(3) سقط من: [جـ، ز].
(4) سقط من: [أ، ب،
ن].
(5) في [ن]: (مواسم).
(6) في [ن]: (يتابعون).
(7) في [أ، ب،
ز]: (بمنى).
(8) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم
رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة، فقال: "إن كنت حججت (فلبِّ)(1) عن شبرمة، وإلا (فلبِّ)(2) عن نفسك"(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনলেন। লোকটি বলছিল: "আমি আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি, শুবরুমার পক্ষ থেকে।"

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "যদি তুমি নিজের হজ সম্পন্ন করে থাকো, তবে শুবরুমার পক্ষ থেকে (তালবিয়াহ পাঠ) করো। অন্যথায়, তুমি নিজের পক্ষ থেকে (তালবিয়াহ পাঠ) করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (قلت).
(2) في [أ، س]: (قلت).
(3) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وعطاء تابعي، أخرجه البيهقي 4/
336، ومسدد كما في المطالب العالية 1152/ 2، والشافعي في الأم 2/ 123، وورد من حديث عطاء عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه الدارقطني 2/
269، والطبراني في الأوسط (2300)، والبيهقي 4/ 336، والصيداوي في معجم الشيوخ 1/
96، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 27، كما ورد من حديث عطاء عن عائشة مرفوعًا، أخرجه الطحاوي في شرح المشكل 6/
383، وأبو يعلى (4611)، والدارقطني 2/
270.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بشير).
(2) معلول؛ الصواب أنه موقوف على ابن عباس، أخرجه مرفوعًا أبو
داود (1811)، وابن ماجة (2903)، وابن حبان (3988)، وابن خزيمة (3039)، والضياء (261)، وابن الجارود (499)، والطبراني (12419)، والدارقطني 2/ 268، والبيهقي 4/
336، وتمام (1340)، وابن عدي 2/ 289، والطحاوي في
شرح المشكل 6/ 375، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 27، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 137.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة أن ابن عباس سمع رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة، (فقال)(1): ويحك وما شبرمة؟ فذو رجلًا بينه و (بينه قرابة)(2)، قال: حججت(3) قط؟ قال: لا، قال: فاجعل هذه عنك(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, সে বলছে, ‘লাব্বাইক আন শুবরুমা’ (আমি শুবরুমার পক্ষ থেকে আপনার দরবারে হাজির)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, আফসোস তোমার জন্য! শুবরুমা কে? লোকটি বলল, সে এমন এক ব্যক্তি, যার সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে। তিনি (ইবনে আব্বাস) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি নিজে কখনও হজ করেছো? সে বলল, না। তিনি বললেন, তাহলে এই হজটি তোমার নিজের পক্ষ থেকে করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قال).
(2) في [ص]: (بين قرانه).
(3) في [ز]: زيادة (عن شبرمة فقال: ويحك).
(4) صحيح، أخرجه الشافعي في الأم 2/ 132، وفي المسند 1/ 110، والدارقطني 2/
269، والطحاوي في شرح المشكل 6/
380، والبيهقي 4/
337.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد بن الأسود عن جعفر عن أبيه أن عليًّا كان لا يرى بأسًا أن يحج (الصرورة)(1) عن الرجل(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই বিষয়ে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ‘সরূরাহ’ ব্যক্তি (অর্থাৎ যে নিজে এখনও হজ করেনি) অন্য কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে বদলি হজ আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الضرورة)، والصرورة من لم يسبق له الحج.
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًّا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن (ذر)(1) عن مجاهد في الرجل يحج عن الرجل ولم يكن حج قط، قال: يجزئ عنه (و)(2) عن صاحبه الأول.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি অন্য একজনের পক্ষ থেকে হজে অংশ নেন, অথচ তিনি নিজে কখনো হজ করেননি; তিনি বলেন: এই হজ তার (প্রতিনিধির) পক্ষ থেকেও যথেষ্ট হবে এবং যার পক্ষ থেকে তিনি হজে এসেছিলেন, সেই প্রথম ব্যক্তির পক্ষ থেকেও যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [ص].

قال أبو بكر: (الصرورة)(1) الذي لم يحج قط.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সরূরা হলো এমন ব্যক্তি, যে কখনোই হজ করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الضرورة)، والصرورة من لم يسبق له الحج.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يحج (الصرورة)(1) عن الرجل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, যে ব্যক্তি নিজে কখনো হজ্জ করেনি (সরূরা), সে যেন অন্য কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الضرورة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود (عن)(1) سعيد ابن المسيب قال: إن اللَّه (تعالى)(2) لواسع لهما جميعًا.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়ের জন্যই প্রশস্তকারী (বা যথেষ্ট ক্ষমতাবান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن)، وفي [ز]: (عن).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في الرجل يكون محرما بحجة وعمرة وامرأته محرمة بحجة وعمرة فيقع عليها، قال: يمضيان (لحجهما)(1) وعمرتهما ويهريق كل واحد منهما دمًا، وعليهما العمرة والحج من قابل، ولا يمران بالمكان الذي أصابا فيه ما أصابا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহর জন্য ইহরাম অবস্থায় আছে এবং তার স্ত্রীও হজ ও উমরাহর জন্য ইহরাম অবস্থায় আছে, আর সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলে— তিনি বলেন: তারা উভয়ে তাদের সেই হজ ও উমরাহ পূর্ণ করবে, এবং তাদের প্রত্যেকের উপর একটি করে দম (কুরবানি) ওয়াজিব হবে। আর পরবর্তী বছর তাদের উভয়ের উপর উমরাহ ও হজ পুনরায় আদায় করা আবশ্যক হবে। এবং তারা যে স্থানে এই কাজটি করেছে, সেই স্থান দিয়ে তারা অতিক্রম করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (بحجمهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في الذي يقع بأهله وقد أهل بهما، قال: عليه بدنتان.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, যখন তারা উভয়েই (হজ্জ বা উমরার জন্য) ইহরামের নিয়ত করেছে, তিনি বলেন: তার উপর দুটি ‘বদনা’ (উট বা গরু কুরবানী) আবশ্যক হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص)(1) بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال: القارن (وغير القارن)(2) سواء في جزاء الصيد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিরানকারী (ক্বিরান হজ্জ পালনকারী) এবং ক্বিরানকারী নয় এমন ব্যক্তি উভয়েই শিকারের ক্ষতিপূরণের (শাস্তির) ক্ষেত্রে সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (جعفر).
(2) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء أنه سئل عن المحرم يواقع ثم يعود، قال: عليه هدي واحد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সহবাস করে অতঃপর পুনরায় সে কাজ করে (অর্থাৎ আবার সহবাস করে)। তিনি বললেন: তার উপর কেবল একটি কুরবানি (হাদী) ওয়াজিব হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في محرم غشي امرأته مرارًا، قال: إذا فعل ذلك قبل أن ينسك ويعلم ما عليه فعليه هدي واحد.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো মুহরিম ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে একাধিকবার সহবাস করে, তিনি [আল-হাসান] বলেন: যখন সে তার (হজ্জ বা উমরাহর) অনুষ্ঠানাদি সম্পন্ন করার পূর্বে এমনটি করে এবং তার উপর কী ওয়াজিব হবে সে সম্পর্কে অবগত থাকে, তাহলে তার উপর একটি মাত্র হাদী (দম বা কুরবানী) ওয়াজিব হবে।

حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن أبي نجيح عن أبيه (قال: سئل)(2) ابن عمر عن صوم يوم عرفة، فقال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم

يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরাফার দিনের সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ করেছি, কিন্তু তিনি সেদিন সাওম পালন করেননি। আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, তিনিও সেদিন সাওম পালন করেননি। আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, তিনিও সেদিন সাওম পালন করেননি। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, তিনিও সেদিন সাওম পালন করেননি। আর আমি নিজেও সেদিন সাওম পালন করি না। আমি এ জন্য কাউকে নির্দেশও দেই না, আবার নিষেধও করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (قال: حدثنا أبو بكر).
(2) في [أ، ب،
ن]: (أنه سأل).
(3) صحيح؛ ابن أبي نجيح إنما ذكر تدليسه عن مجاهد، أخرجه الترمذي (751)، وأحمد (5117)، والنسائي في الكبرى (2826)، والبغوي (1792)، وابن حبان (3604)، والدارمي 2/ 23، وعبد الرزاق (7829)،
والحميدي (681)، وأبو يعلى (5595)، والطحاوي 2/
72، وابن جرير في تهذيب الآثار مسند
عمر (587)، وابن عبد البر في التمهيد 21/ 159، والخطيب 6/
367، وابن عساكر 59/ 352، والفاكهي (2773)، وأبو عبيد في الغريب 3/
4.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس)(1) قال: دعا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بلبن يوم عرفة من (رحل)(2) أم الفضل، فشرب (منه)(3) وهو بالوقف(4).

ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে উম্মুল ফযলের হাওদা (বা শিবির) থেকে দুধ চাইলেন। অতঃপর তিনি তা পান করলেন, অথচ তিনি তখন ওয়াক্ফ-এর (আরাফার মাঠে অবস্থানের) স্থানে ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن الفضل بن عياش)، وسقط من: [ن].
(2) في [ب]: (رجل).
(3) سقط من: [أ].
(4) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس، أخرجه أبو يعلى (6719)، والطبراني (694) و (11308)، وابن جرير في تهذيب الآثار في مسند عمر (566).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم
شرب يوم عرفة(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে (পানীয়) পান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) منقطع حكمًا، وانظر ما قبله.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أفطر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت (له)(1) أم الفضل

بلبن فشربه](2)(3).

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফার দিনে (ঐচ্ছিক রোজা) ইফতার করলেন। আর উম্মুল ফযল তাঁর জন্য দুধ পাঠালেন, অতঃপর তিনি তা পান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (إليه).
(2) سقط الخبر من: [ز].
(3) صحيح، أخرجه أحمد (3398)، والترمذي (750)، والنسائي في
الكبرى (2816)، وعبد الرزاق (7814)،
كما أخرجه الطيالسي (2854)، والطبراني (10805)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات
(2854)، والبخاري في
التاريخ 3/ 420، وأبو يعلى (2744)، وانظر ما بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب، قال: لا أدري سمعته من سعيد بن جبير أو (حدثت)(1) عنه قال: أتيت على ابن عباس (بعرفة)(2) وهو يأكل (رمانًا)(3) (وقال)(4): أفطر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة وسقته (أم)(5) الفضل لبنًا فشربه، وقال: "لعن (اللَّه)(6) فلانًا عمدوا إلى(7) أيام الحج فمحوا (زينته)(8) " وقال: "زينة الحج التلبية"(9).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি আরাফার ময়দানে ইবনে আব্বাসের নিকট এসেছিলাম, তখন তিনি ডালিম খাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফার দিন ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করেছিলেন। আর উম্মুল ফযল তাঁকে দুধ পান করিয়েছিলেন এবং তিনি তা পান করেন।

তিনি বললেন: “আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে লা’নত (অভিসম্পাত) করুন! তারা হজের দিনগুলিকে লক্ষ্য করে এর সৌন্দর্য মুছে দিয়েছে।”

আর তিনি বললেন: “হজের সৌন্দর্য হলো তালবিয়া পাঠ করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حديث)، وفي [جـ، ز، ص]: (حدثت)، وفي [ن، ف]: (حدث).
(2) في [ز، ن،
ف]: (في عرفة).
(3) في [أ، ب]: [رمان].
(4) في [أ، ب،
ن]: (أو قال)، وفي [ط، ق]: (فقال).
(5) في [ص]: (أبو).
(6) في [جـ، ص]: (سقط لفظ الجلالة).
(7) في المسند: (أعظم أيام).
(8) في [أ، ب]: (رسه)، وفي [ن]: (رسمه)، وفي [ص]: (رينته).
(9) منقطع حكمًا، والحديث رواه ابن علية على الشك كما عند المؤلف هنا وعند أحمد (1870)، وحدث به سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير بلا واسطة جزمًا أخرجه أحمد (3266)، وحدث به وهيب عن أيوب عن رجل عن سعيد كما عند أحمد (2516)، والحديث أخرجه الترمذي (750)، والنسائي في الكبرى (2815)، وعبد الرزاق
(7814)، والبيهقي 4/ 283، وأبو يعلى (2744)، والحميدي (512)، والطبراني 18/ (693)، والطيالسي (2724)، وانظر ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حوشب بن عقيل قال: حدثني مهدي (العبدي)(1) عن عكرمة قال: دخلت (إلى)(2) أبي هريرة في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات، فقال: أبو هريرة نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن صوم يوم عرفه بعرفات(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে আরাফাতের মাঠে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফাতের মাঠে আরাফার দিনের রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (العهدي).
(2) في [ص]: (على).
(3) مجهول، لجهالة مهدي، أخرجه أحمد (9760)، وابن ماجة (1732)، وأبو داود (2440)، والنسائي في الكبرى (2830)، وابن خزيمة (2101)، والبخاري في
التاريخ 7/ 424، والبيهقي 4/ 284.