[حدثنا هشيم عن منصور عن (حيان)(1) الجوفي عن جابر بن زيد عن

ابن عباس قال: يتوضأ](2)(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (এক্ষেত্রে) ওযু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د، هـ]: (حبان).
(2) صحيح.
(3) سقط هذا الخبر في [أ، خ].

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نباته عن سعيد بن جبير قال: يتوضأ(1).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি ওযু করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر هذا الخبر في نسخة [هـ].

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري: في المرأة والرجل يخرج منهما الشيء بعد ما يغتسلان قال: يغسلان فرجهما، (ويتوضآن)(1).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো নারী বা পুরুষের পূর্ণ গোসল সম্পন্ন হওয়ার পর যদি তাদের থেকে কিছু (নাপাকি) বের হয়ে যায়, তখন তিনি বলেন: তারা তাদের লজ্জাস্থান ধুয়ে নিবে এবং ওযু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (ويتوضيان).

حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة وغيره عن الحسن: في الرجل يغتسل (من الجنابة، ثم يخرج من ذكره شيء من المني: قال إن كان بال قبل أن يغتسل)(1)؛ فلا يعيد الغسل، وإن كان لم يبل؛ فليعد الغسل.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি যখন জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসল করে নেয়, কিন্তু এরপর তার পুরুষাঙ্গ থেকে সামান্য বীর্য (মনি) নির্গত হয়—এ বিষয়ে তিনি বলেন: যদি সে গোসল করার পূর্বে পেশাব করে থাকে, তাহলে তাকে পুনরায় গোসল করতে হবে না। আর যদি সে পেশাব না করে থাকে, তাহলে সে যেন গোসল পুনরায় করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ].

حدثنا ابن علية عن شعبة قال: سألت الحكم، وحمادا عن الرجل يغتسل من الجنابة، فيخرج من ذكره الشيء، فقالا: يغسل ذكره.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে জানাবাতের (নাপাকির) গোসল করলো, অতঃপর তার পুরুষাঙ্গ থেকে কিছু (তরল) নির্গত হলো। তখন তাঁরা দুজন বললেন: সে তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে।

حدثنا ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر (بن زيد)(1) (في المرأة)(2) يخرج منها الشيء من ماء الرجل بعد الغسل قال: عليها الوضوء.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে নারীর গোসলের পর পুরুষের বীর্যের কিছু অংশ নির্গত হয়, তিনি (জাবির) বলেন: তার উপর (পুনরায় গোসল নয়, বরং কেবল) অযু করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن هشام عن حماد عن ربعي بن حراش قال: قال سلمان: إذا حك أحدكم جلده، فلا يمسحه ببزاقه؛ فإن البزاق ليس بطاهر(1).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ তার চামড়া চুলকায় (বা ঘষে), তখন সে যেন তার থুতু (বা লালা) দিয়ে তা মুছে না ফেলে; কারণ থুতু পবিত্র নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ حماد صدوق.

حدثنا حفص عن الأعمش قال: قيل له: هل كان إبراهيم يكره البزاق؟ قال: إنما كان يكره أن يحك الرجل جلده، ثم يتبعه بريقه؛ فإن ذلك ليس بطهور.

আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইবরাহীম (আন-নাখঈ) কি থুথু ফেলা অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: তিনি তো কেবল অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার চামড়া চুলকাবে, অতঃপর তার ওপর থুথু বা লালা দেবে; কেননা তা পবিত্রকারী (পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম) নয়।

حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم: أنه (كان)(1) يكره أن يجعل البزاق على القرحة تكون به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে, শরীরে বিদ্যমান কোনো ক্ষতের উপর থুথু লাগানো হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [د، هـ].

حدثنا زاجر بن الصلت عن الحارث بن مالك قال: انطلقت إلى منزل الحسن، وجاءه رجل، فسأله فقال: يا أبا سعيد الرجل يحك إما جسده، وإما ذراعيه، ثم يقول: بريقه (عليه)(1) فيمسحه عليه، يتوضأ منه؟ قال: لا.

হারিস ইবন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর বাড়িতে গেলাম। অতঃপর তাঁর কাছে একজন লোক এলো এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বলল, "হে আবু সাঈদ! যদি কোনো ব্যক্তি তার শরীর অথবা তার দুই বাহু চুলকায়, অতঃপর সে তাতে তার লালা (থুথু) দেয় এবং তা মুছে দেয়, তাহলে কি তাকে এর জন্য ওযু করতে হবে?" তিনি (আল-হাসান আল-বাসরী) বললেন, "না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س، هـ].

حدثنا سعيد بن يحيى الحميري قال: حدثنا أبو العلاء قال: كنا عند قتادة، فتذاكروا عنده قول إبراهيم، وقول الكوفيين في البزاق يغسل، قال: فحك قتادة ساقه، ثم أخذ من ريقه شيئا، ثم أمره عليه؛ ليرينا أنه ليس بشيء.

আবুল আলা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কাতাদা (রহ.)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিগণ ইবরাহীম (আন-নাখাঈ)-এর মত এবং কুফাবাসীর সেই মত নিয়ে আলোচনা করছিলেন যে, থুথু বা কফ কি ধৌত করা আবশ্যক?

তিনি (আবুল আলা) বলেন, তখন কাতাদা (রহ.) তাঁর পায়ের গোছা চুলকালেন, তারপর তিনি তাঁর লালা থেকে কিছু নিয়ে সেই চুলকানোর স্থানে মালিশ করে দিলেন— আমাদেরকে দেখানোর জন্য যে এটি (লালা/থুথু) কোনো বিষয়ই নয় (অর্থাৎ নাপাক নয়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن (أبي هارون)(1) الغنوي عن أبي (مجلز)(2) قال: قال ابن عمر: إذا اغتسل أحدكم من الجنابة، فبال قبل أن يفرغ من غسله؛ فليفرغ على رأسه الماء(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল করে, আর সে তার গোসল শেষ করার পূর্বেই পেশাব করে ফেলে; তবে সে যেন তার মাথার ওপর (পুনরায়) পানি ঢেলে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حاشية في [خ]: (إبراهيم بن العلاء).
(2) حاشية [خ]: (لاحق).
(3) صحيح.

حدثنا ابن مبارك عن أبي هارون عن أبي مجلز عن ابن عمر قال: (يعيد) يعني: الغسل(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (তা হলো) সে তা পুনরায় করবে—অর্থাৎ গোসল (পবিত্রতার জন্য করা আবশ্যকীয় স্নান) করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين قال: لا يعود إلى غسل مؤتنف.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নতুন করে (পূর্ণাঙ্গ) গোসল শুরু করার দরকার হয় না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث بن أبي سليم عن عطاء أنه قال في الجنب ينتهي إلى البئر وليس معه إناء قال: يدلي ثوبه في البئر، ثم يعصره على جسده.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন জুনুবি ব্যক্তি (যার ওপর গোসল ফরয) সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো কুয়ার কাছে পৌঁছাল কিন্তু তার সাথে (পানি তোলার জন্য) কোনো পাত্র নেই। তিনি বললেন: সে যেন তার কাপড়টি কুয়ার মধ্যে নামিয়ে দেয় (ভিজিয়ে নেয়), অতঃপর তা তার শরীরের ওপর নিংড়ে দেয়।

حدثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر أنه سئل عن الرجل الجنب ينتهي

إلي الغدير قال: (يغتسل)(1) في ناحية منه(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন জুনুবি (নাপাক) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিলো, যে একটি জলাশয়ের (পুকুর বা হ্রদের) কাছে পৌঁছায়। তিনি বললেন: সে যেন জলাশয়টির একপাশ থেকে গোসল করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (ينتهي).
(2) رجاله ثقات، منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال: كنا نستحب أن نأخذ من ماء الغدير ونغتسل به في ناحية(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জলাশয়ের (গাদীর) পানি নিতে এবং একপাশে তা দিয়ে গোসল করতে পছন্দ করতাম (বা মুস্তাহাব মনে করতাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف يحتمل الانقطاع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه ابن منيع كما في المطالب (8).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا (علي بن هاشم)(1) عن (ابن أبي ليلى)(2) عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الراكد(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্থির বা বদ্ধ পানিতে পেশাব করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حاشية [خ]: (البريد العايذي).
(2) في [خ]: (محمد).
(3) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وأخرجه مسلم (281) وابن ماجه (343) وأحمد (14777) والنسائي 1/ 34، وابن حبان (1250).

حدثنا ابن علية عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: (لا يبل)(1) أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন স্থির (প্রবাহহীন) পানিতে পেশাব না করে, অতঃপর সেই পানি দিয়েই গোসল করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د، ك، هـ]: (لا يبول).
(2) رجاله ثقات، وقد ورد مرفوعًا، أخرجه البخاري (236)، ومسلم (281).

حدثنا ابن علية عن سلمة (بن)(1) علقمة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: (لا يبول)(2) أحدكم في الماء الدائم، ثم يتطهر منه(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তোমাদের কেউ যেন বদ্ধ বা স্থির পানিতে পেশাব না করে, অতঃপর সেই পানি দিয়েই যেন পবিত্রতা (গোসল বা ওযু) অর্জন না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [جـ، ك]: (لا يبل).
(3) صحيح، أخرجه أحمد 2/ 492، ومسلم (282).