وقال الحسن بن صالح: لا يجزئه، كأنه لم يطف.

ইমাম হাসান ইবনে সালিহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। যেন সে তাওয়াফই করেনি।

وفي (القارن)(1) قدم فطاف للحج (قبل العمرة؟ قال: يجعل الطواف
الذي طافه للحج)(2) هو للعمرة وعليه طواف الحج.

(হজ্জ ও উমরার) কিরানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণিত আছে) যে, সে (মক্কায়) আগমন করলো এবং হজ্জের উদ্দেশ্যে তাওয়াফ করলো। (জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি উমরার আগে তা করলো?) তিনি বললেন: যে তাওয়াফ সে হজ্জের জন্য করেছে, সেটিকে উমরার জন্য গণ্য করা হবে এবং তার উপর হজ্জের (ফরজ) তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাদাহ) আদায় করা আবশ্যক থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (القارن).
(2) سقط من: [أ، س،
هـ].

وقال الحسن بن صالح: لا يجزئه.

হাসান ইবনে সালেহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তা যথেষ্ট হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: سمعت وكيعًا قال: سمعت سفيان يقول: إذا اجتمع عليه السهو والتلبية والتكبير يبدأ بالسهو
ثم التلبية ثم التكبير.

আল-ইমাম সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন একইসাথে কারো উপর সহু (ভুল সংশোধনের বিষয়টি), তালবিয়া এবং তাকবীরের বিষয়গুলো এসে পড়ে, তখন সে প্রথমে সহু-এর কাজটি দিয়ে শুরু করবে, এরপর তালবিয়া পাঠ করবে এবং সবশেষে তাকবীর পাঠ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء أنه (كان)(1) يقول: في (الدجاجة)(2) السندية حكومة.

আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সিন্ধি মুরগির (ক্ষতিসাধনের) ক্ষেত্রে হুকুমাহ (বিচারিক ক্ষতিপূরণ) প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (دجاجة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء في المملوك يتمتع قال: يذبح عنه مولاه شاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাস (বা দাসী) যখন তামাত্তু‘ হজ্ব করে, তখন তিনি (আতা) বলেন: তার মনিব তার পক্ষ থেকে একটি ছাগল (বা ভেড়া) কুরবানী করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن ليث قال: رآني عطاء وطاوس ومجاهد وأنا
أطوف حول المقام فنهوني.

লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা, তাউস এবং মুজাহিদ আমাকে দেখলেন যখন আমি মাকামের (মাকামে ইব্রাহীমের) চারদিকে তাওয়াফ করছিলাম, তখন তাঁরা আমাকে তা করতে নিষেধ করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن مالك بن دينار عن مجاهد قال: رأيته وبيده
سعفة وهو يطرد بها حمام مكة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে (এক ব্যক্তিকে) দেখলাম। তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল (বা ছড়ি) ছিল, যা দিয়ে তিনি মক্কার কবুতরগুলোকে তাড়িয়ে দিচ্ছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن يونس بن مسمار قال: رأيت عطاء فذكر نحوه.

ইউনুস ইবনে মিসমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন/অনুরূপ একটি বিষয় উল্লেখ করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد في الصيد يدخل به الحرم (فيذبح)(1) فيه، قال: لا بأس به.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হারামের বাইরে শিকার করা কোনো পশুকে যদি হারামের সীমানায় প্রবেশ করানো হয় এবং সেখানেই তা যবেহ করা হয়, তবে তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ, তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المحاربي عن محمد بن سوقة عن عكرمة قال: يكتب حاج بيت (اللَّه)(1) في ليلة القدر بأسمائهم وأسماء آبائهم، فما يغادر منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র ঘরের হাজীদের নাম লায়লাতুল কদরের রাতে লেখা হয়—তাদের নিজেদের নাম এবং তাদের পিতাদের নামসহ। তাদের একজনকেও বাদ দেওয়া হয় না এবং তাদের সাথে অতিরিক্ত কাউকে যোগও করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: لا بأس أن يلبي الجنب.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জানাবাতগ্রস্ত (বড় নাপাক) ব্যক্তির জন্য তালবিয়াহ (লাব্বাইক) পাঠ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال (قال)(1): لب (على كل حال)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এটি) আবশ্যক, সর্বাবস্থায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: لا بأس أن تهدى البدنة
ذات الدر.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুগ্ধবতী উট (বা গরু) ‘হাদী’ (হারামের জন্য উৎসর্গীকৃত পশু) হিসেবে প্রদান করতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: (عليه الجزاء)(1) وقيمة ما أكل إذا أعطى جزاء ثم أكل منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর ক্ষতিপূরণ (জাযা) আবশ্যক। আর যদি সে ক্ষতিপূরণ দিয়ে দেয়, অতঃপর তা থেকে কিছু খায়, তাহলে সে যা খেয়েছে তার মূল্যও (আদায় করা আবশ্যক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن سفيان عن طارق بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج؟ قال: يسترزق اللَّه ولا يحج(2).

ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ত্বারিক ইবনু আবদুর রহমান বলেন,) আমি ইবনে আবী আওফাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, তা শুনেছি— যে ঋণ করে এবং হজ্ব করে? তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহর কাছে রিযিক চায়, আর হজ্ব না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) صحيح؛ أخرجه البيهقي 4/
333.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية(1) عن محمد بن سوقة عن محمد ابن المنكدر
أنه كان يستقرض ويحج، فقيل له: تستقرض وتحج؛ فقال: إن الحج أقضى للدين.

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ঋণ গ্রহণ করতেন এবং হজ্জও করতেন। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি ঋণও গ্রহণ করেন এবং হজ্জও করেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই হজ্জ ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে অধিক ফলপ্রসূ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبو معاوية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) عن ابن سوقة عن محمد بن المنكدر قال: الحج أقضى للدين.

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হজ্ব ঋণ পরিশোধের জন্য অধিক কার্যকর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال: كان الحكم وأصحابنا يقولون في المحرم يكون به القروح في جسده ورأسه (فيداويها)(1) بالطيب؟ قالوا: فيه (كفارتان)(2)، كفارة في رأسه، وكفارة في جسده.

হাকাম ও তাঁর সাথীগণ (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা ইহরামকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যার শরীর ও মাথায় ঘা বা ফোড়া হয়েছে এবং সে সুগন্ধি ব্যবহার করে সেগুলোর চিকিৎসা করেছে—? তারা বললেন: এক্ষেত্রে তার উপর দুটি কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে—একটি কাফফারা তার মাথার জন্য এবং অন্য একটি কাফফারা তার শরীরের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فبدأ بها).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، هـ]: (كفارتين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج قال: عليه كفارة واحدة.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তার উপর একটি মাত্র কাফফারা আবশ্যক।