حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن أبي رجاء عن الحكم بن زيد (عن الحسن)(2) قال: قال معاذ في مرضه الذي مات فيه: زوجوني إني أكره أن ألقى اللَّه (أعزبًا)(3)(4).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অন্তিম রোগশয্যায়, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, বলেছিলেন: "তোমরা আমার বিবাহের ব্যবস্থা করো। কারণ আমি অপছন্দ করি যে, আমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হই যখন আমি অবিবাহিত (বা একা) থাকব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (بشير).
(2) سقط من: [ك].
(3) منونة في النسخ، وفي [هـ]: (أغربا).
(4) مجهول منقطع؛ الحكم بن زيد مجهول، والحسن لا يروي عن معاذ.

حدثنا سفيان بن عيينة عن(1) إبراهيم (بن)(2) ميسرة قال: قال لي طاوس: (لتنكحن)(3) أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي (الزوائد)(4): ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور(5).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাকে) বললেন: "তুমি অবশ্যই বিবাহ করবে, নতুবা আমি তোমাকে সেই কথাই বলব যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূয-যাওয়ায়েদকে বলেছিলেন: ’দুর্বলতা (অক্ষমতা) অথবা পাপাচারিতা (দুশ্চরিত্রতা) ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই তোমাকে বিবাহ করা থেকে বিরত রাখে না।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ] زيادة: (ابن).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(3) في [أ]: (لينكحن).
(4) في [أ، ب]: (الزواين)، وفي [س، هـ]: (الزوائر).
(5) منقطع، طاوس لم يسمع من عمر.

[حدثنا ابن عيينة عن هشام بن (حجير)(1) عن طاوس قال: (لا)(2) يتم نسك (الشاب)(3) حتى يتزوج](4).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো যুবক বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত তার ধর্মীয় সাধনা (বা ইবাদত) পূর্ণতা লাভ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (حجر).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [س، هـ]: (الشباب).
(4) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا عباد بن عوام(1) عن سفيان بن حسين عن أبي الحكم سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: لو لم أعش -أو لم أكن في الدنيا- إلا عشرًا

لأحببت أن يكون عندي فيهن امرأة(2).

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি মাত্র দশ (দিন বা বছর) ছাড়া আর জীবিত না থাকি—অথবা দুনিয়ায় আমার অবস্থান মাত্র দশ দিনের জন্য হয়—তথাপি আমি পছন্দ করব যেন সেই সময়টুকুর মধ্যেও আমার কাছে একজন স্ত্রী থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: زيادة (عن سفيان بن عوام).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال"(1).

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তোমরা নারীদেরকে বিবাহ করো, কারণ তারা তোমাদের জন্য সম্পদ বয়ে আনবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عروة ليس من الصحابة، وأخرجه متصلًا من حديث عائشة: الحاكم 2/
161، والبزار (1402/ كشف)، والخطيب في تاريخ بغداد 9/
147، وابن عساكر 51/ 39، والراجح رواية الإرسال.

حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال: قال (عمر: ابتغوا الغنى في الباءة)(1)(2).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা (বা প্রাচুর্য) অনুসন্ধান করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رسول اللَّه ﷺ).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا معاذ عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن (طاوس)(1) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لم (نَرَ)(2) للمتحابين مثل النكاح"(3).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "পরস্পর ভালোবাসার সম্পর্ক স্থাপনকারী দুইজনের জন্য বিবাহের (নিকাহের) চেয়ে উত্তম আর কিছু দেখা যায় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب] حاشية: وفي ابن ماجة من (طريق ابن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس).
(2) في [هـ]: (تر)، وفي [ب]: (يز).
(3) مرسل؛ طاوس تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10377)، وسعيد بن منصور (ق/ 1
(492)، وأبو يعلى (2747)، والبيهقي 7/ 77، والعقيلي 4/
134، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس: ابن ماجه (1847)، والحاكم 2/
160، والطبراني (10895)، وتمام (816)، وابن عساكر 54/ 184، والخليلي في الإرشاد 2/ 653، وابن أبي حاتم في العلل 2/ 253، وابن الجوزي
في ذم الهوى ص 601.

حدثنا (عبد اللَّه)(1) قال: نا إسرائيل عن (أبي)(2) (إسحاق عن)(3)

عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: لو لم يبق من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি এই দুনিয়ার (সময়ের) আর মাত্র একটি রাতও বাকি থাকে, তবুও আমি পছন্দ করব যেন সেই রাতে আমার একজন স্ত্রী থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (عبيد اللَّه).
(2) في [جـ، ك،
ز]: زيادة (إسحاق عن).
(3) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(4) صحيح.

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد اللَّه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب، فقلنا: يا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ألا (نستخصي؟)(1) قال: (لا)(2)، ثم رخص لنا أن (ننكح)(3) المرأة بالثوب إلى الأجل، (قال)(4)، ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾
[المائدة: 87](5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, যখন আমরা ছিলাম যুবক। আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমরা কি নিজেদের খাসী করিয়ে নেব না?" তিনি বললেন: "না।" অতঃপর তিনি আমাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময়কালের জন্য কাপড়ের বিনিময়ে নারীদেরকে বিবাহ করার অনুমতি প্রদান করলেন। তিনি বলেন, এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যে সকল পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন, সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না।" (সূরা আল-মায়েদা: ৮৭)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (نستخص).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ب،
س]: (تنكح).
(4) سقط من [ف]: (قال).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4615)، ومسلم (1404).

حدثنا أبو بكر قال: نا صاحب لنا يكنى بأبي بكر قال: نا ابن هشام الدستوائي عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة (أَنَّ)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن التبتل(2).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘তাবাত্তুল’ (সংসার ত্যাগ করে বৈরাগ্য অবলম্বন) করতে বারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (عن).
(2) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أحمد (20192)، والترمذي (1082)، وابن ماجه (1849)، والنسائي 6/ 59، وابن الجارود (673)، والطبراني (6893)، وإسحاق (1312)،
وأبو بكر لعله ابن الأسود كما في الأوسط للطبراني (8496).

حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ قال: أنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة لم

يُنكِحها الولي أو الولاة فنكاحها بطال (فنكاحها باطل)(1) -قالها ثلاثًا- فإن أصابها فلها مهرها بما استحل منها، فإن اشتجروا
فالسلطان ولي من لا ولي له"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো নারী যার বিবাহ তার অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা (রাষ্ট্রীয়) কর্তৃপক্ষ সম্পাদন করেনি, তার বিবাহ বাতিল (অবৈধ)।”—তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন। “অতঃপর যদি সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে সে যা হালাল করে নিয়েছে তার বিনিময়ে সে (স্ত্রী) তার মোহর পাওয়ার হকদার হবে। আর যদি তারা (অভিভাবকরা) মতবিরোধ করে, তবে শাসক/রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ তার অভিভাবক হবে, যার কোনো অভিভাবক নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ، س،
أ].
(2) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع عند
الحاكم والدارقطني وأبي عوانة والبيهقي وعبد الرزاق، وقد أُعل بإنكار
الزهري له، لكن في ثبوت ذلك كلام، كيف وقد اعتضدت رواية سليمان برواية جماعة، وأخرجه أحمد
(24205)، وأبو داود (2583)، والترمذي (1102)، وابن ماجه (1879)، والحاكم 2/ 168، وابن حبان (5744)، والدارقطني 3/
226، وإسحاق (698)، وأبو يعلى (4682)، وعبد الرزاق (10472)، والطياليسي (1463)، والحميدي (228)، والشافعي كما في المسند 2/ 11، وسعيد بن منصور (528)، والبغوي (2262)، والدارمي (2184)، والطبراني في الأوسط (6923)،
والبيهقي 7/ 105، والطحاوي 3/ 7، وأبو نعيم في الحلية 6/
88، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 869.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن أخ لعبيد بن عمير (هو)(1) عبد الرحمن بن (معبد)(2) أن (عمر رد)(3) نكاح امرأة نكحت بغير إذن وليها(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলার বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যে তার অভিভাবকের (ওয়ালি) অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز]: (عن)، والخبر في مسند الشافعي 1/ 295، والأم 5/
13، ومصنف عبد الرزاق (10485)، وسنن سعيد بن منصور 1/ 575، وسنن البيهقي 7/
111، ومعرفة السنن له (4073)، والمحلى 9/ 454، وانظر: التاريخ الكبير للبخاري 5/
350، والجرح والتعديل 5/ 285، والثقات 5/
107، ولسان الميزان 3/ 439، ومقدمة ابن الصلاح ص 322.
(2) في [هـ]: (سعيد).
(3) سقط من: [هـ].
(4) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن معبد.

حدثنا حفص عن ليث عن طاوس عن عمر قال: لا نكاح إلا بولي(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত কোনো বিবাহ (শুদ্ধ হয়) না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع، ليث ضعيف، وطاوس لم يدرك عمر.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (مجالد)(1) عن الشعبي قال: ما كان أحد من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم أشد في النكاح بغير
ولي من علي حتى كان يضرب (فيه)(2)(3).

শা’বি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর চেয়ে অধিক কঠোর আর কেউ ছিলেন না। এমনকি তিনি (এ ধরনের কাজে) শাস্তিও দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مجاهد).
(2) في [أ]: (قبه).
(3) ضعيف؛ فيه مجالد ضعيف.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن (خثيم)(1) عن سعيد عن ابن عباس قال: لا نكاح إلا بولي أو سلطان مرشد(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা সঠিক পথের নির্দেশক শাসক (সুলতান) ব্যতীত কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (خيثم).
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (10483)، والشافعي 2/
12، والبيهقي 7/
112، والبغوي (2264)، وسعيد بن منصور (553)، والدارقطني 3/ 221.

حدثنا غندر عن (شعبة)(1) قال: سمعت الوضاح قال: سمعت (جابر)(2) بن زيد يقول: لا نكاح إلا بولي وشاهدين.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিভাবক (ওয়ালী) এবং দুইজন সাক্ষী ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (سعيد).
(2) في [ب]: (الجابر).

حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا نكاح إلا بولي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: لا نكاح إلا بولي، أو سلطان.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা শাসকের (সুলতান) মাধ্যমে ব্যতীত কোনো বিবাহ (নিকাহ) সংঘটিত হয় না।"

حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي قال: لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، فإن لم يكن لها ولي فالسلطان.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারীকে তার ওয়ালীর (অভিভাবকের) অনুমতি ছাড়া বিবাহ দেওয়া যাবে না। আর যদি তার কোনো ওয়ালী না থাকে, তবে শাসক বা সুলতানই তার ওয়ালী।

حدثنا يزيد عن أشدث عن أصحابه عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এটি অনুরূপ (অন্য একটি বর্ণনা)।