মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن: ﴿وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾، قال: (قصره)(1) اللَّه على نسائه التسع اللاتي مات عنهن.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তাআলার বাণী:] “...আর তাদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রীদের গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয়।” এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) কেবল সেই নয়জন স্ত্রীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিয়েছিলেন, যাদের সাথে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (قصده)، وفي [س]: (صقره).
قال: قال علي: فأخبرت بذلك (علي)(1) بن حسين فقال: (بل)(2) كان له أن يتزوج.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আমি এ বিষয়টি আলী ইবন হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: বরং তার জন্য বিবাহ করা বৈধ ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (عن).
(2) سقط من: [هـ].
حدثنا أبو بكر (عن)(1) (ابن)(2) عيينة عن ابن شبرمة عن عكرمة: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ [النور: 3]، لا يزني الزاني إلا (بزانية)(3).
ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।"** (সূরা নূর: ৩)।
তিনি (ইকরিমা) বলেন, ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কারও সাথে ব্যভিচার করে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(2) في [ك]: سقط (ابن).
(3) في [س]: (بالزانية).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، قال: كان يقال (نسختها)(1) التي بعدها ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ [النور: 32]، قال: وكان يقال إنها من أيامي المسلمين.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (যখন কুরআনের আয়াতটি নাযিল হয়েছিল): "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।" তিনি (সাঈদ) বললেন, বলা হতো যে, এর পরবর্তী আয়াতটি— "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত (আইয়ামা), তাদের বিবাহ দাও" [সূরা নূর: ৩২]— তা (পূর্বের আয়াতটিকে) রহিত করে দিয়েছে। তিনি আরো বললেন, এবং বলা হতো যে, এটি মুসলমানদের অবিবাহিতদের (আইয়ামা) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (يستحها).
حدثنا غندر عن شعبة عن (يعلى)(1) بن مسلم عن سعيد بن جبير قال: لا يزني إلا بزانية أو مشركة.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষ ব্যভিচার করে না ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (علي).
حدثنا غندر عن شعبة (عن)(1) إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد قال: (سمعته)(2) يقول: كن بغايا في الجاهلية.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে তারা বেশ্যা ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (بن).
(2) في [س]: (سمعت).
حدثنا (عبدة)(1) (بن)(2) سليمان عن هشام بن عروة عن عاصم بن المنذر قال: سألت عروة عن قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، قال: كن نساء بغايا في الجاهلية لهن رايات يعرفن
بها.
আসিম ইবনে মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উরওয়াকে আল্লাহ তাআলার বাণী— **"ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত কাউকে বিবাহ করে না"** [সূরা নূর ২৪:৩]—এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।
তিনি (উরওয়া) বললেন, তারা ছিল জাহিলিয়াতের যুগের এমন সব পতিতা নারী, যাদের পরিচিতির জন্য পতাকা বা নিশানা থাকতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط، س، هـ]: (غندر).
(2) في [هـ]: (عن).
حدثنا وكيع عن إسماعيل (عن الشعبي)(1) قال: نساء كن يكرين أنفسهن في الجاهلية.
শা’বী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে কিছু মহিলা ছিল যারা নিজেদেরকে (শারীরিক সেবার বিনিময়ে) ভাড়া খাটাতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك في قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾، قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية ولا تزني حين تزني إلا بزان مثلها.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি (ব্যাখ্যা করে) বলেন:
﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾
(অর্থ): ‘ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না। আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না।’
তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কেবল ব্যভিচারিণী নারীর সাথেই তা করে। আর যখন কোনো নারী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কেবল তার মতো ব্যভিচারী পুরুষের সাথেই তা করে।
حدثنا وكيع عن شعبة عن (يعلى)(1) بن مسلم عن سعيد بن جبير مثله.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (علي).
حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال: بغايا كن في الجاهلية يجعلن على أبوابهن
رايات كرايات البياطرة، يأتيهن الناس، يعرفن بذلك(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে কিছু পতিতা নারী ছিল, যারা তাদের দরজাসমূহে পশু চিকিৎসকদের পতাকার মতো (বিশেষ) পতাকা টাঙিয়ে রাখত। লোকেরা তাদের কাছে আসত এবং এই পতাকার মাধ্যমেই তারা পরিচিত হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ شعبة مولى ابن عباس ضعيف.
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عاصم بن المنذر عن عروة(1) نحوه.
উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের ন্যায়) বর্ণনা রয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: زيادة (بمثله أو).
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، (يعني)(1) بالنكاح: يجامعها(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না।"—এখানে ’নিকাহ’ (نكاح) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সে তার সাথে সহবাস করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.
حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد بن دينار عن الحارث عن إبراهيم قال: لا يجامعها إلا زان أو مشرك.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোন যেনাকার (ব্যভিচারী) অথবা কোন মুশরিক (শিরককারী) ব্যতীত অন্য কেউ তার সাথে (অবৈধভাবে) সহবাস করে না।"
حدثنا أبو أسامة عن سفيان (التمار العصفري)(1) قال: سمعت سعيد ابن جبير يقول: كن بغايا بمكة قبل الإسلام فكان رجال يتزوجونهن فينفقن عليهم ما أصبن فلما جاء الإسلام
تزوجهن رجال من أهل الإسلام
فحرم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذلك عليهم(2).
সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম আগমনের পূর্বে মক্কায় কিছু বেশ্যা নারী ছিল। কিছু পুরুষ তাদের বিবাহ করত এবং তারা (ঐ নারীরা) যা উপার্জন করত, তা দিয়ে তাদের (স্বামীদের) ভরণপোষণ করত। অতঃপর যখন ইসলাম এলো, তখন ইসলামের অনুসারী কিছু পুরুষও তাদের বিবাহ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য তা হারাম (নিষিদ্ধ) করে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الثوري)، وفي [أ]: (النمار الصفري)، وفي [س]: (التمار الصغرى).
(2) مرسل؛ سعيد بن جبير تابعي.
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن عباس: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، [قال: الزاني لا
(يزني)(1) إلا بزانية أو مشركة](2) ولكن اللَّه (كنى)(3)(4).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ তা‘আলার বাণী): "ব্যভিচারী ব্যক্তি কোনো ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া বিবাহ করে না।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: ব্যভিচারী ব্যক্তি কোনো ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া ব্যভিচার করে না। কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা (এখানে নিকাহ শব্দের মাধ্যমে) পরোক্ষ ইঙ্গিত দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، ز]: (ينكح).
(2) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، س، هـ].
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (كفى).
(4) منقطع؛ إسحاق عن ابن عباس منقطع.
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ بغايا (متعالنات)(1) كن في الجاهلية
فقيل لهن: هذا حرام فأرادوا نكاحهن (فحرم)(2) اللَّه عليهم نكاحهن.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করে না" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
তারা ছিল জাহেলী যুগে সুপরিচিত এবং প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত নারী (বগায়া)। অতঃপর তাদেরকে বলা হলো যে, এটি (ব্যভিচার) হারাম। তখন (কিছু পুরুষ) তাদেরকে বিবাহ করার ইচ্ছা করল। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য সেই নারীদের বিবাহ করাকে হারাম করে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (متعالمات).
(2) في [س]: (تحرم).
حدثنا أبو بكر عن معتمر بن سليمان عن عاصم عن الشعبي قال: (أحل النساء للزاني: الزانية)(1).
ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারী পুরুষের জন্য যে নারী হালাল (উপযুক্ত), সে হলো ব্যভিচারিণী নারী।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (النساء والزاني الزانية)، وفي [أ، ب]: (النساء الزاني للزانية)، وفي [ط]: (النساء الزاني الزانية)، في [هـ]: (نكاح الزاني الزانية).
قال: وسألت الحسن
فقال: (إنا)(1) لا (نفتي)(2) في المستور ولكن المحدود لا يتزوج إلا محدودة.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমরা যার দোষ গোপন রয়েছে, তার বিষয়ে ফতোয়া দেই না। কিন্তু যার উপর হদ (শরীয়তের দণ্ড) প্রয়োগ করা হয়েছে, সে কেবল এমন নারীকেই বিবাহ করতে পারবে যার উপরও হদ প্রয়োগ করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (لنا).
(2) في [أ، ب،
ك]: (نعني)، وفي [أ، هـ، س]: (يعني).
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن ابن سابط أن عليًا أُتي بمحدود تزوج
امرأة غير محدودة ففرق بينهما(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তিকে তাঁর নিকট আনা হলো, যার উপর (পূর্বে) শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর করা হয়েছিল। সে এমন একজন নারীকে বিবাহ করেছিল, যার উপর কোনো হদ্দ কার্যকর করা হয়নি। তখন তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ ليث هو ابن أبي سُليم ضعيف.