حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن محمد بن أبي](1) عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن أم سلمة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2) لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلاثًا وقال لها: "إنه ليس بك على أهلك هوان، ان شئت سبعت لك وإن سبعت لك سبعت (لنسائي)(3) "(4).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উম্মে সালামাকে) বিবাহ করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে তিন দিন অবস্থান করলেন।

এরপর তিনি তাঁকে বললেন: "(অন্যান্য) স্ত্রীদের তুলনায় তোমার মর্যাদাকে উপেক্ষা করা হচ্ছে না (অর্থাৎ, শরিয়তের বিধান অনুসারে এটাই সঠিক)। যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার কাছে সাত দিন অবস্থান করব। আর যদি আমি তোমার কাছে সাত দিন অবস্থান করি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত দিন অবস্থান করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، جـ، س، ز، ط، ك، هـ].
(2) سقط من: [ك].
(3) في [س]: (نسائي).
(4) صحيح؛ والاتصال زيادة مقبولة، أخرجه مسلم (1460)، وأحمد (26504).

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: لما تزوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أم سلمة أقام عندها ثلاثًا وقال: "إن شئت سبعت لك وإن شئت قد سبعت لغيرك"، قيل للحكم: من حدثك هذا الحديث؟ فقال: هذا الحديث عند أهل الحجاز معروف(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার জন্য সাত দিন (সপ্তরাত্রি) অবস্থান করব। আর যদি তুমি চাও (তিন দিনেই সন্তুষ্ট থাকতে), তবে (জেনে রেখো যে,) আমি এর পূর্বে অন্যদের জন্যও সাত দিন অবস্থান করেছি।"

আল-হাকামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কে আপনাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন?" জবাবে তিনি বললেন: "এই হাদীসটি হিজাযবাসীদের নিকট সুপরিচিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحكم ليس من الصحابة.

حدثنا عبدة عن أبي سعيد عن إبراهيم والشعبي قالا: إذا تزوج البكر على امرأته أقام عندها (سبعًا وإذا تزوج الثيب على امرأته، أقام عندها)(1) ثلاثًا.

ইবরাহীম নাখঈ এবং শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার পূর্বের স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নববিবাহিতা কুমারী স্ত্রীর) নিকট সাত দিন অবস্থান করবে। আর যদি সে তার পূর্বের স্ত্রীর উপস্থিতিতে কোনো অকুমারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নববিবাহিতা অকুমারী স্ত্রীর) নিকট তিন দিন অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقط ما بين القوسين.

[حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك مثله(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (হাদীস)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: (للبكر)(1) ثلاثًا، وللثيب (ليلتين)(2)](3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (নববধূর) জন্য তিন রাত এবং পূর্বে বিবাহিতা (নববধূর) জন্য দুই রাত (বরাদ্দ থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يقيم عند البكر).
(2) في [ط، هـ]: (ليلتان).
(3) سقط الخبران من [س، ط، هـ].

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن (قال)(1): يقيم عند البكر ثلاثًا (ويقسم)(2)، وإذا تزوج الثيب أقام ليلتين ثم يقسم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [স্বামী] কুমারী স্ত্রীর কাছে তিন দিন অবস্থান করবেন এবং (এরপর সবার মাঝে) বন্টন শুরু করবেন। আর যদি তিনি পূর্বে বিবাহিতা (থাইয়্যিব) মহিলাকে বিবাহ করেন, তবে তিনি দুই রাত অবস্থান করবেন, অতঃপর (সবার মাঝে) বন্টন শুরু করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ك، ز].
(2) في [س]: (ويقيم).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن (مهدي)(2) عن حماد بن سلمة (عن)(3) إبراهيم بلغه قال: البكر ثلاثًا (والثيب)(4) ليلتين.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (নববধূর জন্য) তিন দিন এবং পূর্বে বিবাহিতা (স্ত্রী) এর জন্য দুই রাত (নির্ধারিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [س]: (المهدي).
(3) في [جـ]: (بن).
(4) في [ز، ك]: (وللثيب)، وفي [ط]: (أو الثيب).

حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن سلمة بن (وهرام)(1) عن عكرمة قال: (للبكر)(2) سبعًا وللثيب ثلاثًا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী স্ত্রীর জন্য সাত (রাত/দিন) এবং পূর্বে বিবাহিতা স্ত্রীর জন্য তিন (রাত/দিন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بهرام).
(2) في [س]: (البكر).

حدثنا أبو قطن عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: هما سواء في القسم.

হাকাম ও হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, তারা বণ্টনের ক্ষেত্রে সমান।

حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد ابن المسيب وخلاس قالوا: إذا تزوج البكر على امرأته أقام
عندها ثلاثًا ثم يقسم وإذا تزوج الثيب أقام عندها ليلتين ثم يقسم.

হাসান, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং খিলাস (রহিমাহুমুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার (পূর্বের) স্ত্রীর উপর কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নতুন স্ত্রীর) কাছে তিন রাত অবস্থান করবে, অতঃপর সে (অন্যান্য স্ত্রীদের মাঝে সমতা রক্ষা করে) দিন-রাত বন্টন করবে। আর যখন সে পূর্ব বিবাহিতা নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (নতুন স্ত্রীর) কাছে দুই রাত অবস্থান করবে, অতঃপর সে (সমতা রক্ষা করে) দিন-রাত বন্টন করবে।

حدثنا يزيد عن حميد عن أنس قال: من السنة للبكر سبعًا
وللثيب ثلاثًا(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী বধূর জন্য সাত দিন এবং তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা বধূর জন্য তিন দিন (তার সাথে কাটানো) সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال حميد: وقال الحسن: (سبعًا)(1) وليلتين.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাতটি এবং দুই রাত। (এ কথা হুমাইদও বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (سبع).

حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان بن جامع (عن)(1) عبد الملك (الزراد)(2) عن الشعبي عن (قِمير)(3) عن عائشة قالت: المستحاضة لا يأتيها زوجها(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে নারী ইস্তিহাদাগ্রস্ত (রোগজনিত রক্তস্রাবে আক্রান্ত), তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (بن).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (الزاد)، وسقط من [هـ].
(3) في [هـ]: (عمر).
(4) صحيح؛ وأخرجه الدارقطني (1/ 219).

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم: أنه كره أن يجامعها زوجها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে তার স্বামী তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করুক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب](1) الثقفي عن أيوب عن محمد أنه كان يكره أن يأتي الرجل امرأته وهي مستحاضة.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন পুরুষকে অপছন্দ করতেন বা মাকরূহ মনে করতেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে যখন স্ত্রী ইস্তিহাদাগ্রস্ত থাকে (অর্থাৎ রোগজনিত দীর্ঘ রক্তস্রাবে থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ، س، ط، ز، جـ، ك]: ما بين المعكوفين.

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: لا يغشاها ولا (تصوم)(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি তার (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করবেন না, এবং সে (নারী) রোজা রাখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يصوم).

حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال: قال الشعبي: لا تصوم، ولا يغشاها زوجها(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে যেন রোজা না রাখে, এবং তার স্বামী যেন তার সাথে সহবাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (قال: ما نقول فيه إلا ما سمعنا).

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: قلت لسليمان
بن (يسار)(1): يأتيها زوجها؛ قال: ما نقول فيه إلا ما سمعنا.

আইয়ুব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনু ইয়াসারকে জিজ্ঞেস করলাম: তার স্বামী কি তার কাছে গমন করবে (বা সহবাস করবে)? তিনি বললেন: আমরা এ বিষয়ে কেবল তাই বলি যা আমরা (শরীয়তের সূত্র থেকে) শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سيار).

حدثنا حفص عن الشيباني
عن عكرمة قال: المستحاضة يأتيها زوجها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুস্তাহাযা (রোগজনিত রক্তস্রাবে আক্রান্ত) নারীর সাথে তার স্বামী সহবাস করতে পারবে।

حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه قال: بلغني أن الحجاج قال: (إذا شكت)(1) في الحيض(2) اغتسلت وصلت
ولا يقربها حتى تطهر فقال: بئس ما قال! الصلاة أعظم
حرمة.

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, হাজ্জাজ (একবার) বলেছিল: "(কোন নারী যদি) মাসিক (হায়েযের রক্ত) সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে, তবে সে গোসল করবে এবং নামায আদায় করবে। কিন্তু (স্বামী) পবিত্র হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সে (স্ত্রীর) নিকটবর্তী হবে না।"

(বর্ণনাকারী) বললেন: সে কতই না খারাপ কথা বলেছে! সালাতের মর্যাদা (পবিত্রতা ও গুরুত্ব) এর চেয়েও অনেক বেশি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إذا شتكت).
(2) في [س]: زيادة (و).