حدثنا حميد عن (الحسن)(1) عن سالم عن سعيد قال: هو الزوج.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তা হলো স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ز، ك]: (حسن)، وفي [س]: سقط (عن الحسن).

حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار ابن أبي عمار عن ابن عباس قال: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: الزوج(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] “যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে,” এর ব্যাখ্যা হলো: স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ علي بن زيد بن جدعان ضعيف.

[حدثنا ابن (الدراوردي)(1) عن عمر مولى (غفرة)(2) أن محمد بن كعب كان يقول: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: الزوج](3).

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾ [অর্থাৎ, যার হাতে বিবাহের বন্ধন] সম্পর্কে বলতেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (دراوردي).
(2) في [هـ]: (عفرة).
(3) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا ابن علية ووكيع عن جرير بن حازم عن عيسى بن (عاصم)(1) عن علي قال: الزوج(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك، هـ]: (حازم)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 2/ 445، وتفسير ابن جرير 2/
543 و 545، وسنن الدارقطني 3/ 278، وسنن البيهقي 7/ 251.
(2) منقطع؛ عيسى بن عاصم عن علي منقطع.

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال: هو الزوج.

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (তা) হলো স্বামী।

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن شريح قال: هو الزوج.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (উদ্দেশ্য ব্যক্তি) হল স্বামী।

حدثنا مروان عن جويبر عن الضحاك قال: هو الزوج.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তিনি হলেন স্বামী।"

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد: ﴿إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: قال: الزوج(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: ﴿যদি না নারীরা (তাদের প্রাপ্য অর্ধেক মাহ্‌র) ক্ষমা করে দেয় অথবা যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে, সে ক্ষমা করে দেয়﴾— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর দ্বারা স্বামীকেই বোঝানো হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: تكرر هذا الخبر بعد الأثر الذي بعده.

حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد (قالا)(1): ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: الزوج.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (কুরআনের এই বাণীর ব্যাখ্যায়) ‘যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে’ এর অর্থ হল: স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (قال).

حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء قال: هو الولي.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনিই হলেন আল-ওয়ালী।

حدثنا ابن علية عن أبي رجاء قال: سئل الحسن عن ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾ قال: هو الولي.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (কুরআনের আয়াত) "যার হাতে রয়েছে বিবাহের বন্ধন" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: তিনি হলেন (নারীর) অভিভাবক (ওয়ালি)।

حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: هو الولي.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তিনিই (আল্লাহ্) হলেন অভিভাবক।"

[حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن رجل عن عكرمة قال: هو الولي.

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি হলেন ওয়ালী।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: هو الولي](1).

ইবরাহীম (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনিই হলেন ওয়ালী (অভিভাবক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبران من: [أ، جـ، س، ز، ط، ك، هـ].

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: الأب.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: “الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ” [যার হাতে বিবাহের বন্ধন (বা ক্ষমতা) রয়েছে]—তিনি হলেন পিতা।

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: هو الولي.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি হলেন অভিভাবক (আল-ওয়ালী)।

حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن الزهري ﴿إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾: قال: الثيبات، ﴿أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: ولي البكر.

ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, "যদি তারা (মহিলারা) মাফ করে দেয়" (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলেন সধবা মহিলারা (অর্থাৎ, যাদের পূর্বে বিবাহ হয়েছিল)। আর আল্লাহ তা‘আলার অপর বাণী, "অথবা সে ব্যক্তি মাফ করে দেয় যার হাতে রয়েছে বিবাহের বন্ধন" (أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি হলেন কুমারী (অবিবাহিতা) মহিলার অভিভাবক।

حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عمرو بن (دينار)(1) عن عكرمة عن ابن عباس قال: رضي اللَّه بالعفو وأمر به، فإن عفت عفت؛ كان أبت وعفا وليها جاز وإن أبت(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ক্ষমা বা মাফকে পছন্দ করেছেন এবং এর নির্দেশ দিয়েছেন। যদি সে (ক্ষমা করতে) প্রস্তুত হয়, তবে তা ক্ষমা হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে অস্বীকার করে, এবং তার অভিভাবক (ওয়ালী) ক্ষমা করে দেয়, তবে তা বৈধ হবে, যদিও সে (ক্ষমা করতে) অস্বীকার করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (دبير).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا زياد بن (الربيع)(1) عن صالح الدهان
عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ [النور: 31]، قال: الكف ورقعة الوجه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ [আন-নূর: ৩১] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (তা হলো) হাতের তালু এবং মুখমন্ডলের অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ربيعه).
(2) حسن؛ صالح الدهان
صدوق.

حدثنا وكيع عن سفيان عن إبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، قال: الثياب(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র বাণী: "আর তারা যেন তাদের আভরণ প্রকাশ না করে, তবে তার যে অংশ স্বাভাবিকভাবে প্রকাশ হয়ে যায় (তা ভিন্ন)" – এ সম্পর্কে বলেন, (এখানে উদ্দেশ্য হলো) পরিধেয় বস্ত্রসমূহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.