حدثنا يزيد بن هارون عن عبيدة عن إبراهيم قال: لا شيء لها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য কিছুই প্রাপ্য নয়।

حدثنا عباد (عن)(1) هشام عن الحسن قال: يفرق بينهما ولها
(نصف)(2) الصداق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং স্ত্রীর জন্য থাকবে অর্ধেক মোহর (সোদাক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بن)، وفي [خـ]: (بن العوام عن).
(2) في [س]: (النصف).

حدثنا حرمي بن عمارة بن أبي (حفصة)(1) عن شعبة عن (الهيثم)(2) عن حماد قال: لها نصف الصداق.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার (অর্থাৎ স্ত্রীর) জন্য মোহরের অর্ধেক (নির্ধারিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (حضمة).
(2) في [س]: (الهشيم).

حدثنا يزيد (عن)(1) حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد سئل عن رجل كانت تحته نصرانية فأسلمت وأبى
زوجها أن يسلم قال: أرى أن يفرق بينهما، فإن كان دخل بها فلها المهر كاملًا، وإن (لم يكن)(2) (دخل بها)(3) ردت إليه ما أعطاها.

জাবির ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার অধীনে একজন খ্রিস্টান নারী ছিল। অতঃপর সেই নারী ইসলাম গ্রহণ করল, কিন্তু তার স্বামী ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করল।

তিনি বললেন: আমার মত হলো, তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে (তাদের পৃথক করতে হবে)। যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে স্ত্রী পুরো মোহর পাবে। আর যদি সহবাস না করে থাকে, তবে (স্ত্রীকে) স্বামী তাকে (মোহর হিসেবে) যা কিছু দিয়েছিল, তা তাকে ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [س]: (كان).
(3) في [ط]: (دخل ها).

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة أنه قال: لها نصف الصداق.

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তার জন্য (নারীর জন্য) মোহরের অর্ধেক ধার্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن الشيباني
عمن حدثه عن مسروق أنه قال في (رجل)(1) أقر لأمرأته بصداقها في (مرضه)(2) قال: لا يجوز ذلك.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় তার স্ত্রীর মোহরানার স্বীকারোক্তি দেয়। তিনি বলেন, এটি জায়েয হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الرجل).
(2) في [ز، ك]: (مرضها).

حدثنا هشيم عن العوام أن مسروقًا أجاز إقراره.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্বীকারোক্তিকে অনুমোদন করেছিলেন।

[حدثنا هشيم عن (ابن)(1) أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: يجوز إقراره
لها بصداق مثلها](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি স্বামী তার স্ত্রীর জন্য মিছলে মোহর (প্রচলিত সমপরিমাণ মোহর)-এর স্বীকৃতি দেয়, তবে তা জায়েজ (বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يجيز ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি এটিকে বৈধ বলে অনুমতি দিতেন।

(حدثنا)(1) هشيم عن بعض أصحابه عن الشعبي أنه كان لا يجيز إقراره لها؛ لأنها وارثة، ولا تجوز وصية لوارث.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (আল-শা’বী) তার (স্বামীর) পক্ষে তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো স্বীকৃতিকে বৈধ মনে করতেন না। কারণ সে (স্ত্রী) একজন উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস)। আর উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) حفص بن غياث عن الشيباني عن
الشعبي قال: القول قول الرجل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (বিচারাধীন বিষয়ে) কথা হলো সেই লোকটিরই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا).

وقال حماد وابن ذكوان: القول قولها ما بينها وبين مهر مثلها.

হাম্মাদ ও ইবনে যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (মোহর সংক্রান্ত বিরোধের ক্ষেত্রে) তার (স্ত্রীর) বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য হবে, যদি তা তার দাবি এবং ’মাহরে মিসল’ (তার সমপর্যায়ের নারীর মোহর)-এর সীমার মধ্যে থাকে।

حدثنا (معاذ بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن قال: قال: هو قولها ما بينها وبين صداق نسائها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "(মহরের বিষয়ে) নারীর দাবি তার ও তার সমপর্যায়ের নারীদের মহরের সমপরিমাণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (معاذ بن معاد).

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

وعن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قالا
في رجل تزوج امرأة على عاجل (و)(1) آجل فدخل بها قالا: (بينته)(2) أنه دفعه إليها.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি কোনো নারীকে কিছু মহরানা নগদ (তাৎক্ষণিক) এবং কিছু মহরানা বাকি (বিলম্বিত) রাখার শর্তে বিবাহ করেন এবং অতঃপর তার সাথে সহবাস করেন। তাঁরা (আলিমগণ) বলেন: তার (স্বামীর) প্রমাণ হলো এই যে— সে ওই মহরানা স্ত্রীর নিকট প্রদান করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (و)، وفي [ف، هـ]: (أو).
(2) في [أ، ب،
ط]: (بينة)، وفي [هـ]: (البينة)، وفي [س]: (أبيه).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): (نا)(2) عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان

عن (الشيباني)(3) عن الشعبي في المرأة تدعي الصداق
بعد وفاة زوجها قال: يسألها البينة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো নারী যদি তার স্বামীর মৃত্যুর পর দেনমোহর (মাহর) দাবি করে, তবে তিনি (শা’বী) বলেন: তার কাছে প্রমাণ (বিনা) চাওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك،
ز].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(3) في [س]: (الشبانى).

[حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خالد بن (دينار)(1) عن الحكم قال: (بَيّنَتُها)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তা স্পষ্ট করে দিয়েছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (ديار)، وفي [ب]: (ديناز).
(2) في [أ]: (بيتها)، وفي [ب]: (بنتها)، وفي [هـ]: (بينها).

وقال حماد: صداق نسائها](1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তাদের নারীদের মোহর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبران من: [ز].

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال: البينة على أهل الصداق أولياء المرأة وعلى أهل الرجل المخرج من ذلك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মোহরের (দাবি সংক্রান্ত) প্রমাণ দাখিলের দায়িত্ব হলো মহিলার অভিভাবক বা মোহর দাবিকারীদের ওপর। আর সেই দায় থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রমাণ উপস্থাপনের দায়িত্ব হলো পুরুষের পরিবারের ওপর।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن العلاء بن المسيب عن (فضيل)(1) عن إبراهيم في الرجل يقذف امرأته قبل أن يدخل بها قال: يلاعنها ولها نصف الصداق، فإن ظهر بها حمل فلها(2) الصداق كاملًا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি সহবাসের পূর্বে তাঁর স্ত্রীকে অপবাদ দেন, তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: সে তার সাথে লি‘আন (শপথ গ্রহণের মাধ্যমে সম্পর্ক ছিন্ন করা) করবে এবং স্ত্রী অর্ধেক মোহর পাবে। আর যদি তার গর্ভে সন্তান দেখা যায়, তবে সে পূর্ণ মোহর লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ]: (الفضيل).
(2) في [أ، ب]: زيادة (نصف).