حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق (الصبي)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবালকের (শিশুর) তালাক বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحلبي).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال: لا يجوز طلاق (الصبي)(1).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবালকের তালাক জায়েয নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الضبي).

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: إذا عقل الصبي الصلاة والصوم فطلاقه جائز.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নাবালক শিশু সালাত (নামাজ) ও সাওম (রোজা) সম্পর্কে বোধশক্তি লাভ করে, তখন তার তালাকও বৈধ (কার্যকর) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، ك، هـ].

قال: (وقال)(1): الحسن: لا يجوز طلاقه حتى (يحتلم)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (ছেলেটির) তালাক দেওয়া বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয় (বা স্বপ্নদোষ হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: زيادة (وقال).
(2) في [ب، س]: (تحتلم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن همام عن قتادة عن إسماعيل بن عمران (العنزي)(1) قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إذا حفظت الصلاة وصمت رمضان فقد جاز طلاقك.

ইসমাঈল ইবনু ইমরান আল-আনযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তালাক দিয়েছিলাম, অথচ আমি ছিলাম এমন এক বালক যে তখনও সাবালক (স্বপ্নদোষপ্রাপ্ত) হয়নি। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, যদি তুমি সালাতসমূহ (নিয়মমাফিক) সংরক্ষণ করো এবং রমজানের সওম পালন করো, তাহলে তোমার দেওয়া তালাক কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (القري)، وفي [جـ]: (العري)، وفي [هـ]: (الغرى)، وانظر: العلل لأحمد
3/ 322 و 329 و 332، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير 1/
369، والجرح والتعديل 2/ 190، والثقات لابن حبان 6/ 30.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مالك قال: سألت الشعبي غلام
طلق ثلاثًا؟ قال: ما أراه (إذا)(1) (عقل)(2) أن الثلاث (تبين)(3) أن يجتمعا.

আলী ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "যদি কোনো নাবালক ছেলে [তার স্ত্রীকে] তিন তালাক দেয়, তবে [তা কার্যকর হবে কি]?"

তিনি বললেন, "আমি মনে করি না যে তারা (স্বামী-স্ত্রী) পুনরায় একত্রিত হতে পারবে—যদি সে (নাবালকটি) এতটুকু উপলব্ধি করতে পারত যে তিনটি তালাক দিলে তারা [একে অপরের থেকে] সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (إلا).
(2) في [أ، ط]: (عفل).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (يبين).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عليًا يقول: اكتموا الصبيان النكاح(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নাবালকদের কাছ থেকে বিবাহের (নিকাহের) খবর গোপন রাখো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أشعث عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي بنحو حديث وكيع(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ওয়াকী’র হাদীসের অনুরূপ। (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال: اكتموا الصبيان النكاح، (فكل)(1) (طلاق)(2) جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা শিশুদের থেকে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখো। কারণ প্রত্যেক তালাকই কার্যকর হয়, তবে ‘মুবরাসাম’ (রোগজনিত প্রলাপে আক্রান্ত ব্যক্তি) এবং ‘মা’তূহ’ (উন্মাদ বা মানসিক বিকারগ্রস্ত ব্যক্তি)-এর তালাক কার্যকর হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (وكل).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (الطلاق).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن مطرف عن الشعبي قال: ليس عتق الصبي ولا نكاحه، ولا شيء من أمره بشيء.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অপ্রাপ্তবয়স্কের দাস মুক্ত করা বৈধ নয়, তার বিবাহও বৈধ নয়, আর তার পক্ষ থেকে সম্পাদিত অন্য কোনো কাজই কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عباش).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن (سعيد)(1) عن سفيان عن القعقاع قال: سألت إبراهيم عن طلاق الصبي قال: النساء كثير.

ক্বা’ক্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-কে অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: নারীরা তো অনেক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سعد).

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن القعقاع عن إبراهيم في طلاق الصبي قال: ليس بشيء، والنساء كثير](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাবালকের (অপ্রাপ্তবয়স্কের) তালাক প্রদান প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি ধর্তব্য নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)। আর নারী তো প্রচুর রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ، ز].

حدثنا (أبو بكر قاله: نا وكيع)(1) قال: نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يزوجونهم وهم صغار، ويكتمونهم النكاح مخافة أن يقع الطلاق على ألسنتهم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) শিশুদের ছোট থাকতেই তাদের বিবাহ দিতেন এবং তাদের কাছে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখতেন— এই আশঙ্কায় যে, (অজ্ঞতাবশত) তাদের মুখে তালাক উচ্চারিত হয়ে যেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (تكرار).

قال سفيان: فإذا وقع لم (يروه)(1) شيئًا.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অতএব যখন এটি ঘটে (সংঘটিত হয়), তখন তারা সেটিকে (গুরুত্বের দিক থেকে) কিছুই মনে করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (يرده).

[حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود (الطيالسي)(1) عن شعبة عن مصعب عن الشعبي في طلاق الصبي: ليس بشيء](2).

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাবালেগের (শিশুর) তালাক সম্পর্কে তিনি বলেন: তা ধর্তব্য নয় (অর্থাৎ অকার্যকর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الطياسي).
(2) تكرر الخبر في: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن طلاق الصبي (فقالا)(1): لا يجوز.

শূ‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নাবালক বালকের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়েই বললেন, তা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ل]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس قال: حدثني رجل من أهل الشَّام لم أر به بأسًا قال: كنا في غزاة فبرسم صاحب لنا فطلق امرأته

ثلاثًا فلما أفاق قالوا له: (قلت)(1): كذا وكذا، قال: ما أعلمني قلت من هذا قليلا ولا كثيرا (ولا)(2) أعرفه، (فركب)(3) رجل (منا)(4) إلى عمر بن عبد العزيز في حاجة فلما قضى حاجته سأله عن ذلك فدينه.

আমরা এক সামরিক অভিযানে ছিলাম। তখন আমাদের এক সাথী গুরুতর অসুস্থ হয়ে (প্রলাপ বকতে) শুরু করল এবং সে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়ে দিল।

যখন সে সুস্থ হলো, তখন লোকেরা তাকে বলল: তুমি এমন এমন কথা বলেছিলে (অর্থাৎ তালাক দিয়েছিলে)। সে বলল: আমি জানি না, আমি এ বিষয়ে সামান্যও কিছু বলেছি কি না, আর এ বিষয়ে আমার কোনো ধারণাও নেই।

তখন আমাদের মাঝে থেকে এক ব্যক্তি কোনো এক প্রয়োজনে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলেন। যখন তার প্রয়োজন পূরণ হলো, তখন তিনি তাকে (উমার ইবনু আব্দুল আযীযকে) এই ঘটনাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) তার (লোকটির) পক্ষেই ফায়সালা দিলেন (অর্থাৎ তালাক কার্যকর করেননি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [س]: (فلا)، وفي [خ]: (وما).
(3) في [س]: (ركب).
(4) في [س]: (لنا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن يونس عن ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز بنحو
حديث ابن علية عن يونس.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাদীসটি ইউনুস থেকে ইবনু উলাইয়্যা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو معاوية عن حجاج)(1) عن الحكم قال: كان يقول: طلاق المبرسم والمحموم الذي يهذي، ونكاح (المجنون)(2) ليس بشيء.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: মস্তিষ্কের প্রদাহে আক্রান্ত (অজ্ঞান বা গুরুতর অসুস্থ) ব্যক্তির তালাক, এবং জ্বরগ্রস্ত যে ব্যক্তি প্রলাপ বকে, তার তালাক, আর পাগলের বিবাহ—এগুলো ধর্তব্য হবে না (বা: এগুলো বাতিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عباد عن الحكم).
(2) في [أ، ب]: (المحر)، وفي [جـ، س، ط]: (المجن).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قالا: لا يجوز طلاق المبرسم، والمغلوب على عقله في مرضه.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বারসাম (মস্তিষ্ক প্রদাহ বা মারাত্মক মানসিক রোগ) রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির এবং অসুস্থতাজনিত কারণে যার জ্ঞান-বুদ্ধি লোপ পেয়েছে, তার দেওয়া তালাক বৈধ নয়।