حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف (عن)(1) الحكم في اليهودي والنصراني تسلم امرأته
عنده (قال)(2): يفرق بينهما.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওই ইহুদি অথবা খ্রিস্টান ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যদি তার স্ত্রী তার কাছে থাকাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بن).
(2) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن ابن شبرمة عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن رجل نصراني وامرأته نصرانية فأسلمت، قال: فَرّق (فَرّق)(1).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক খ্রিস্টান পুরুষ ও তার খ্রিস্টান স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যখন স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি বললেন: (তাদের মাঝে) বিচ্ছেদ হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: زيادة (فرق).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن سالم عن سعيد قال: يفرق بينهما.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر عن علي قال: إذا أسلمت النصرانية امرأة اليهودي أو النصراني
كان أحق ببضعها لأن له (عهدا)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো খ্রিস্টান নারী, যে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টান পুরুষের বিবাহে রয়েছে, ইসলাম গ্রহণ করে, তবে (ইসলামী কর্তৃপক্ষ) তার বৈবাহিক সম্পর্কের ব্যাপারে অধিক হকদার হবে। কারণ তার (ইসলামের সাথে) একটি অঙ্গীকার (বা চুক্তি) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وفي [أ، ب، جـ، ك]: (عهد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي قال: هو أحق بها ما داما في (دار)(1) الهجرة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিই (পিতা) তার ব্যাপারে অধিক হকদার, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দুজন হিজরতের ভূমিতে অবস্থান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين عن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي
أن عمر كتب: (يخيرنّ)(1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন/নির্দেশ দিয়েছেন: "(স্ত্রীদেরকে) এখতিয়ার দেওয়া হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (تخيرن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: هو أحق بها ما كانت في (المصر)(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যতক্ষণ পর্যন্ত তা (বস্তুটি বা বিষয়টি) ঐ শহরে বা জনপদে বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সেই ব্যক্তিই তার (অধিকারের) বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (البصرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقران على نكاحهما.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদেরকে তাদের বিবাহের উপর বহাল রাখা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم أن هانئ بن قبيصة الشيباني (وكان)(1) نصرانيًا(2) عنده أربع نسوة (فأسلمن)(3) -فكتب عمر بن الخطاب أن (يقرن)(4) عنده(5).

হানঈ ইবনে ক্বাবীসা আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত, যে তিনি ছিলেন খ্রিস্টান। তাঁর অধীনে চারজন স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তাঁরা (স্ত্রীগণ) ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে নির্দেশ লিখে পাঠান যে, যেন তাদেরকে (ঐ চারজন স্ত্রীকে) তাঁর (হানঈর) কাছেই বহাল রাখা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كن).
(2) في [هـ]: زيادة (كان).
(3) في [جـ]: (فأسلمت).
(4) في [هـ]: (يقرون)، وفي [جـ، ز]: (يقررن)، وانظر: سنن البيهقي
7/ 190، ومسند ابن الجعد (294)، وأخبار المدينة لابن شبه (1120)، والإصابة 1/ 259، وسنن سعيد 1/ (1982).
(5) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن أن نصرانية أسلمت تحت نصراني (فأرادوا)(1) أن (ينزعوها)(2) منه (فرحلوا)(3) إلى عمر فخيرها(4).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক খ্রিস্টান নারী খ্রিস্টান স্বামীর বিবাহ বন্ধনে থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তারা (মুসলিম কর্তৃপক্ষ) চাইলেন যেন তাকে তার স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়। তখন তারা (এ ব্যাপারে ফায়সালার জন্য) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। অতঃপর তিনি (উমার রাঃ) সেই নারীকে (স্বামীর সাথে থাকবেন নাকি বিচ্ছেদ চাইবেন, সেই বিষয়ে) ইখতিয়ার (পছন্দ করার স্বাধীনতা) দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ط، ك]: (فأراد).
(2) في [ب]: (يزعواها).
(3) في [س]: (فرحوالي)، وفي [جـ]: (فيرحلوا).
(4) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه أن الحسن وعمر بن عبد العزيز قالا: تطليقة بائنة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: (তা হলো) এক ’তালাকে বা-ইন’।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن(1) (سعيد)(2) عن قتادة عن الحسن قال: إذا كان الرجل وامرأته مشركين فأسلمت وأبى أن يسلم، بانت منه بواحدة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো পুরুষ ও তার স্ত্রী উভয়ে মুশরিক থাকে, অতঃপর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করে কিন্তু স্বামী ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়, তখন স্ত্রী তার থেকে এক তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (أبيه).
(2) في [جـ]: (سعد).

وقال عكرمة: مثل ذلك.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বলেছেন।

حدثنا أبو بكر (قال: نا)(1) معن (بن)(2) عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: تفريق الإمام تطليقة.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইমাম বা বিচারক কর্তৃক (বিবাহ) বিচ্ছেদ ঘটানোটি হলো এক তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا)، وسقط من: [ط].
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة عن الزهري (أن)(1) امرأة عكرمة
بن أبي جهل أسلمت (قبله)(2) ثم أسلم وهي في العدهّ فردت
إليه وذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم(3).

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের স্ত্রী তাঁর (ইকরিমার) আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর ইকরিমা ইসলাম গ্রহণ করলেন, যখন তাঁর স্ত্রী ইদ্দত (তালাক বা অন্য কারণে বিবাহ বন্ধন ছিন্ন হওয়ার পর বাধ্যতামূলক অপেক্ষা কাল) পালন করছিলেন। তখন তাঁকে (স্ত্রীকে) ইকরিমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। আর এই ঘটনাটি নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগেই ঘটেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (إلى).
(2) في [س]: (قبل).
(3) مرسل ضعيف جدًا؛ إسحاق متروك، والزهري تابعي، وأخرجه مالك
2/ 545 (46)، والبيهقي 7/
187، والطحاوي 3/
256، وعبد الرزاق (12646).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة (عن)(1) مجاهد قال: إذا أسلم وهي في عدتها فهي امرأته.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: স্ত্রী যখন ইদ্দত পালন করছে, সেই অবস্থায় যদি [স্বামী] ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن).

[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: إن أسلم -وهي في العدة- فهو أحق بها](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যদি স্বামী ইসলাম গ্রহণ করে—আর স্ত্রী তখন ইদ্দতকালীন সময়ে থাকে—তাহলে (স্ত্রীর ওপর) সেই অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيد اللَّه)(1) عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبد العزيز قال: هو أحق بها (ما دامت)(2) في العدة.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত স্ত্রী ইদ্দতকালে থাকে, ততক্ষণ স্বামীই তাকে (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (وأنت).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء قال: إذا أسلم -وهي في العدة- فهي امرأته.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে (নারী) ইসলাম গ্রহণ করে—অথচ সে ইদ্দতের মধ্যে রয়েছে—তখন সে তার (পূর্বের) স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس (قال: حدثنا عن)(1) عمر بن عبد العزيز قال: إذا أسلم الزوج بعد امرأته خيرها ما دامت في العدة (أو)(2) قال: هو أحق بها ما دامت في العدة.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করার পর স্বামী ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইদ্দতকাল থাকা অবস্থায় স্ত্রীকে এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হবে। অথবা তিনি বলেছেন: ইদ্দতকাল থাকা অবস্থায় স্বামী তার (বিবাহ বহাল রাখার) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز]: (نا).
(2) في [جـ]: (و).