حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في الرجل يولي من امرأته ثم يطلق: إذا مضت أربعة أشهر قبل أن تحيض ثلاث حيض فقد بانت.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঈলা’ (যৌন সম্পর্ক ত্যাগ করার শপথ) করার পর তাকে তালাক দেয়— যদি তিনটি ঋতুস্রাব পূর্ণ হওয়ার আগেই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে সে (স্ত্রী) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (অর্থাৎ বিবাহ বন্ধন ছিন্ন হয়ে যায়/তালাক কার্যকর হয়ে যায়)।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: يهدم الطلاق
الإيلاء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাক ’ইলার’ বিধানকে বাতিল বা রহিত করে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: يهدم الطلاق الإيلاء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক ইলা’-কে বাতিল করে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن الشعبي عن عبد اللَّه قال: يهدم الطلاق
(الإيلاء)(1)(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তালাক ইলা’-কে (অর্থাৎ ইলা’র শপথের বিধানকে) বাতিল করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع؛ رواية الشعبي عن ابن مسعود منقطعة.

وقال (علي)(1): هما كفرسي رهان(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তারা দুজন হলো যেন প্রতিযোগিতার দুটি ঘোড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقطت (علي).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن عبد اللَّه بن عمرو (بن)(1) مرة عن عن [(عمرو)(2) بن مرة](3) عن أبي (عبيدة)(4) عن عبد اللَّه قال: الإيلاء في الرضى والغضب(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইলার শপথ সন্তুষ্ট অবস্থায় নেওয়া হোক বা রাগান্বিত অবস্থায়, তা (শরীয়তের দৃষ্টিতে) কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عن).
(2) في [س، هـ]: (عمرة).
(3) سقط من: [خ].
(4) في [ط، هـ]: (عبيدة).
(5) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن سماك (عن)(1) (حريث)(2) (ابن)(3) (عميرة)(4) عن أم عطية قالت: قال جبير لأمرأته: (إن)(5) ابن أخي مع ابنك، فقالت: ما أستطيع أن أرضع (اثنين)(6) قال: فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه قال: فلما (فطموه)(7) مر به على المجلس فقال القوم: حسن ما غذوتموه قال: فقال جبير: إني (حلفت)(8) أن لا (أقربها)(9) حتى تفطمه، قال: فقال القوم: هذا إيلاء، فقال له علي: إن كنت فعلت ذلك غضبًا فلا تحل لك امرأتك، (وإلا)(10) فهي امرأتك(11).

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুবাইর তাঁর স্ত্রীকে বললেন: “আমার ভাতিজা তোমার সন্তানের সাথে আছে (তোমাদের কাছে প্রতিপালিত হচ্ছে)।” স্ত্রী বলল: “আমি দু’জনকে দুধ পান করাতে সক্ষম নই।” তখন জুবাইর কসম করলেন যে, সে (ভাতিজা) দুধ ছাড়ানোর আগ পর্যন্ত তিনি তার স্ত্রীর কাছে যাবেন না (সহবাস করবেন না)।

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তারা তাকে দুধ ছাড়াল, তখন জুবাইর তাকে নিয়ে একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। মজলিসের লোকেরা বলল: “তোমরা তাকে কত উত্তম খাদ্য দিয়েছ (পালন করেছ)!” জুবাইর বললেন: “আমি কসম করেছিলাম যে, তাকে দুধ ছাড়ানো না হওয়া পর্যন্ত আমি তার স্ত্রীর কাছে যাব না।” তখন লোকেরা বলল: “এটি তো ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার কসম)।”

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (জুবাইরকে) বললেন: “যদি তুমি রাগান্বিত হয়ে এই কসম করে থাকো, তবে তোমার স্ত্রী তোমার জন্য হালাল হবে না। আর যদি এমন না হয়, তবে সে তোমার স্ত্রীই থেকে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (بن).
(2) في [أ، س،
هـ]: (حرب)، وفي [ز]: (حريب).
(3) في [جـ، هـ]: (عن).
(4) في [جـ]: (مغيرة)، وقد وقع في هذا الإسناد اختلاف كبير، وانظر هذا الإسناد في: تفسير ابن جرير 2/
417، والأم 7/
174، ومصنف عبد الرزاق (11632)، وسنن سعيد 1/ (1874)، والبيهقي 7/ 382، والتاريخ الكبير 7/ 12، والجرح والتعديل 3/ 262 و 6/ 381 و 2/ 513، والمحلى 10/ 45.
(5) في [هـ]: (أرضعي).
(6) في [أ، ب،
ك]: (اثنتين).
(7) في [س]: (طموه).
(8) في [ط]: (حلف)، وفي [ك]: (فحلف).
(9) في [س، ط]: (يقربها).
(10) في [أ، ب]: (وإن لا).
(11) مجهول؛ لجهالة حريث
بن عميرة.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن (زبيد)(1) عمن حدثه عن علي قال: إنما الإيلاء في الغضب(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইলা (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ত্যাগের শপথ) কেবল রাগের মুহূর্তেই হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (زبيد).
(2) مجهول؛ لإبهام شيخ زيد.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن القعقاع بن يزيد قال: سألت الحسن عن الإيلاء فقال: إنما الإيلاء ما كان في الغضب.

কাকা’ বিন ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ঈলা কেবল সেটাই, যা রাগের বশে করা হয়।

قال: وسألت ابن سيرين فقال: ما أدري ما هذا؟ وتلا آية الإيلاء.

(বর্ণনাকারী) বললেন: "আমি ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, ’এ বিষয়টি কী, তা আমি জানি না।’ অতঃপর তিনি (পবিত্র কুরআনের) ‘ঈলা’-এর আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।"

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة (عن إبراهيم)(1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].

(و)(1) عن مطرف عن الشعبي في رجل حلف: (ألا)(2) يقرب امرأته
حتى تفطم صبيها، (قالا)(3): إذا مضت أربعة أشهر فقد دخل الإيلاء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে শপথ করেছে যে সে তার স্ত্রীর কাছে যাবে না (সহবাস করবে না) যতক্ষণ না সে তার সন্তানকে দুধ ছাড়ায়। তাঁরা (শা’বী ও মুতাররিফ) উভয়েই বলেছেন: যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন ’ঈলা’র বিধান কার্যকর হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ].
(2) في [ز، ك]: (أن لا)، وفي [س، ط، هـ]: (لا).
(3) في [س، ط،
هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن هارون عن إسماعيل (بن)(1) عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: الإيلاء في الرضى (و)(2) الغضب سواء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইলার বিধান (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সন্তুষ্টির অবস্থায় এবং ক্রোধের অবস্থায় উভয় ক্ষেত্রেই সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (عن).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: لا إيلاء إلا (بحلف)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ (কসম) ব্যতীত ইলা (Ila’, অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) সংঘটিত হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يحلف).
(2) الخبر ضعيف، سعيد هو ابن أبي عروبة اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال: الإيلاء لا يكون (إلا)(1) بحلف على الجماع.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) কেবল সহবাসের উপর শপথের মাধ্যমেই সংঘটিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي (حرة)(1) قال: سألت الحسن عن رجل هجر امرأته سبعة أشهر قال: قد أطال الهجران، قلت: يدخل عليه الإيلاء؟ قال: (حلف؟)(2) قلت: لا! قال: لا إيلاء إلا (أن يحلف)(3) (بيمين)(4).

আবু হুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে সাত মাস যাবৎ পরিত্যাগ (হিজরান) করেছে।

তিনি (আল-হাসান) বললেন: সে তো দীর্ঘকাল যাবৎ পরিত্যাগ করেছে।

আমি বললাম: এর ওপর কি ’ঈলা’ (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার কসম) কার্যকর হবে?

তিনি বললেন: সে কি কসম করেছিল?

আমি বললাম: না!

তিনি বললেন: শপথ করে কসম না করা পর্যন্ত ’ঈলা’ কার্যকর হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مرة)، وفي [خ]: (جرة).
(2) في [أ، ب]: (خلف).
(3) سقط من: [أ، جـ، خ،
ز، ع، ك].
(4) سقط من: [ط، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا إيلاء إلا أن يحلف](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শপথ করা ছাড়া ইলা (স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্ক পরিত্যাগের কসম) হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط، هـ].

حدثنا(1) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كل يمين منعت جماعًا حتى تمضي أربعة أشهر (فهي)(2) إيلاء.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক সেই কসম, যা সহবাসকে বাধা দেয়—যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়, তাই হলো ‘ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (حدثنا أبو بكر أخبرنا. .)، وفي [ك]: (أخبرنا أبو معاوية).
(2) في [س]: (فهو).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن رجل هجر امراته فمضت
أربعة أشهر قال: لا (تحرم)(1) عليه إلا أن يكون أقسم (باللَّه)(2) لا يمسها ولا (يصالحها)(3)، فإن أقسم على ذلك ولم يراجع حتى تمضي أربعة أشهر فقد بانت منه، (وهي)(4) الألية.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বর্জন করেছে এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তার উপর (স্ত্রী) হারাম হয়ে যাবে না, তবে যদি সে আল্লাহ্‌র নামে কসম করে থাকে যে সে তাকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে আপস (মিলন) করবে না। যদি সে এরূপ কসম করে এবং চার মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত (স্ত্রীর কাছে) ফিরে না যায়, তবে তার স্ত্রী তার থেকে বায়েন (বিচ্ছিন্ন) হয়ে যাবে। আর এটিই হলো ‘ঈলা’ (শপথ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يحرم).
(2) في [أ، ب]: (عليه).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (صالحها)، وفي [س]: (يجالسها).
(4) في [س]: (فهي).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة قال: لا إيلاء إلا أن يحلف.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শপথ (কসম) না করলে ঈলা (আইনীভাবে) সাব্যস্ত হয় না।