حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم والشعبي في امرأة تزوجت في عدتها قال الشعبي: تستأنف ثلاثة قروء وتكمل ما بقي عليها من الأول.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক নারী সম্পর্কে যিনি ইদ্দত চলাকালীন বিবাহ করেছেন, শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তিনি নতুন করে তিনটি ’কুরু’ (মাসিক ঋতুস্রাব) গণনা শুরু করবেন এবং তার প্রথম (বিয়ের) ইদ্দতের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা পূর্ণ করবেন।"

وقال إبراهيم:(1) تكمل ما بقي من الأول وتستأنف ثلاثة قروء.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তুমি প্রথম কুরু’-এর (ঋতুচক্রের) যে অংশ অবশিষ্ট আছে, তা পূর্ণ করবে এবং নতুন করে তিনটি কুরু’ (ঋতুস্রাব) শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن (الحكم)(2) قال: يفرق بينهما، وتكمل عدتها
من الأول، وتعتد من (ماء)(3) الآخر، ويكون لها المهر بما استحل من فرجها، فإذا انقضت عدتها (فلتتزوجه)(4) أو غيره إن شاءت.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। মহিলাটি প্রথম পক্ষের জন্য তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) পূর্ণ করবে এবং শেষোক্ত ব্যক্তির বীর্যের কারণে (যদি সহবাসের মাধ্যমে গর্ভসঞ্চারের সম্ভাবনা থাকে) ইদ্দত পালন করবে। আর তার জন্য মোহর নির্ধারিত হবে যেহেতু তার সাথে সহবাস হালাল করা হয়েছিল। অতঃপর যখন তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে, তখন সে যদি চায়, তবে তাকে অথবা অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (عتبة).
(2) في [ط]: (مطموسة).
(3) في [جـ، س،
ز، ط، هـ]: (مال).
(4) في [س]: (فليتزجها)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (فلتزوجه).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن(1) نمير عن حجاج عن قتادة عن خلاس عن علي في الرجل يتزوج
(المرأة)(2) ولها ولد من غيره فيموت؟ قال: لا يقربها حتى يتبين له ما في بطنها أو تحيض حيضة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করেছেন যার অন্য (পূর্ববর্তী) স্বামী থেকে সন্তান আছে, এবং [পূর্ববর্তী স্বামী] মারা গেছেন। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: সে (নতুন স্বামী) তার নিকটবর্তী হবে না (সহবাস করবে না) যতক্ষণ না তার গর্ভে কী আছে তা তার নিকট সুস্পষ্ট হয়ে যায়, অথবা তিনি একটি মাসিক ঋতুস্রাব দেখেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (الأمة).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن زكريا عن محمد بن مسلم عن إبراهيم (ابن)(1) ميسرة عن عمر قال: لا يقربها حتى ينظر (أبها حبلٌ)(2) أو لا(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন তার (স্ত্রীর) নিকটবর্তী না হয়, যতক্ষণ না সে পরীক্ষা করে দেখে যে তার গর্ভে সন্তান আছে কি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (أنها حبلى).
(3) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن الشيباني عن
حسان بن(2)

(المخارق)(3) أن الحسن بن علي قال: لا يقربها حتى تعتد أو قال: حتى تحيض(4).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে যেন তার (স্ত্রীর) নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে ইদ্দত পূর্ণ করে—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عباس).
(2) في [جـ] زيادة (أبي)، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير (3/ 33)، والجرح والتعديل (3/ 235)، وطبقات ابن سعد (6/ 148).
(3) في [س، ط،
ك]: (المحارق).
(4) مجهول؛ لجهالة حسان
بن المخارق.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي أن (الحسن)(1) بن علي صلَّى على جنازة فقال للزوج -وللمراة ولد من غيره-: ليس لك أن تستلحق(2) سهمًا ليس لك(3).

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি (একবার) একটি জানাজার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (মৃত মহিলার) স্বামীকে বললেন— (যেহেতু) ঐ মহিলার অন্য কারো ঔরসে সন্তান রয়েছে— [তাই] তোমার এমন কোনো অংশ দাবি করে নেওয়া বা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়, যা তোমার প্রাপ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (حسين).
(2) في [س، ز]: (بهما)، وفي [ط]: (بينهما).
(3) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم وعمارة (قالا)(1): لا يقربها حتى (يتبين)(2) (حمل)(3) أم لا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও উমারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে সে গর্ভবতী কি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (قال).
(2) في [ط]: (تبين).
(3) في [س]: (حامل).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا يقربها حتى تحيض حيضة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সে তার নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না সে একটি ঋতুস্রাব সম্পন্ন করে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن سعيد عن قتادة عن سعيد والحسن قالا: أجَّل عمر بن الخطاب العنين سنة، فإن استطاعها، وإلا فرق بينهما

وعليها العدة(1).

সাঈদ ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই পুরুষকে, যে সহবাসে অক্ষম (আল-আনীন), এক বছরের সময়সীমা বেঁধে দিয়েছিলেন। যদি সে এর মধ্যে সক্ষমতা অর্জন করে, তবে (সম্পর্ক বজায় থাকবে); অন্যথায়, তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং স্ত্রীর জন্য ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر(1) عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: إذا مضت السنة اعتدت بعد السنة عدة المطلقة، وإن لم يطلقها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এক বছর অতিবাহিত হয়, তখন আমি সেই এক বছর পর তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করি, যদিও সে তাকে তালাক না দিয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (عن).
(2) في [س]: (جريح).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في (امرأة)(1) العنين قال: عليها العدة
إذا فرق بينهما.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি *’আনীন* (যে স্বামী সঙ্গমে অক্ষম) -এর স্ত্রীর ব্যাপারে বলেন: যদি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়, তবে সেই স্ত্রীর ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المرأة).

حدثنا أبو بكر قال: نا أسود بن عامر قال: نا حماد بن سلمة عن هشام (بن)(1) عروة عن أبيه قال: عليها العدة.

উরওয়া (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن موسى بن أبي كثير (أبي)(1) الصباح قال: قلت لسعيد بن المسيب: كم تعتد امرأته؟ يعني (المرتد)(2)، قال: ثلاثة قروء، قلت: فإن قتل؟ قال: (أربعة)(3) أشهر وعشرًا.

আবুস সাব্বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: মুরতাদ (ধর্ম ত্যাগকারী) ব্যক্তির স্ত্রী কতদিন ইদ্দত পালন করবে?

তিনি বললেন: তিন কুরু (তিনটি ঋতুস্রাব বা তুহুর)।

আমি বললাম: আর যদি সে (মুরতাদ) নিহত হয় (অর্থাৎ যদি সে স্বাভাবিক মুসলমান অবস্থায় মারা যায়)?

তিনি বললেন: চার মাস দশ দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (بن).
(2) في [س]: (مرتد).
(3) في [هـ]: (فأربعة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي والحكم قالا في الرجل المسلم يرتد
عن الإسلام ويلحق بأرض العدو، قالا: تعتد (امرأته)(1) ثلاثة قروء إن كانت تحيض، وإن كانت لا تحيض فثلاثة
أشهر، وإن كانت (حاملٌ أن تضع)(2) حملها ثم تزوج إن شاءت، وإن هو رجع (فتاب)(3) قبل أن تنقضي عدتها (يثبتان)(4) على نكاحهما.

শা’বি ও হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই মুসলিম পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে শত্রুদের ভূখণ্ডে পালিয়ে যায়।

তাঁরা বলেন: তার স্ত্রী ইদ্দত পালন করবে—যদি সে ঋতুমতী হয়, তবে তিন ‘কুরু’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার সময়কাল)। আর যদি সে ঋতুমতী না হয়, তবে তিন মাস। আর যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবে।

এরপর সে চাইলে অন্য পুরুষকে বিবাহ করতে পারবে।

আর যদি তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই স্বামী (ইসলামের দিকে) ফিরে আসে এবং তওবা করে, তবে তারা তাদের পূর্বের বিবাহ বন্ধনের ওপরই বহাল থাকবে (বিবাহ ভঙ্গ হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (حاملًا فتضع)، وفي [ط]: (حاملًا أن تضع)، ولعل كان هنا تامة.
(3) في [ط]: (مطموسة).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (يثيبان)، وفي [س]: (ثبتان).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل عن الحسن قال: إذا ارتد الرجل عن الإسلام فقد
بانخا منه امرأته بتطليقة بائنة، فليس (له)(1) عليها سبيل إن رجع، وتعتد عدة المطلقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগী হয়ে যায়, তখন তার স্ত্রী এক তালাক বাইনের মাধ্যমে তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদি সে (ইসলামে) ফিরেও আসে, তবুও তার (স্ত্রীর) উপর তার কোনো অধিকার থাকে না এবং সে (স্ত্রী) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: زيادة (له)، وفي [س]: (بها).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال: هو بها أحق ما دامت في العدة، إن رجع وهي في عدتها فهي امرأته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: স্বামী তার (স্ত্রীর) উপর অধিক অধিকার রাখে, যতক্ষণ সে (স্ত্রী) ইদ্দতের মধ্যে থাকে। যদি সে (স্বামী) তাকে ইদ্দতের মধ্যে ফিরিয়ে নেয়, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে।

قال أبو معشر: فكتب بذلك عمر بن عبد العزيز إلى (عبد الحميد)(1) بن عبد الرحمن في المرتد (بذلك)(2).

আবূ মা’শার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারীর) বিষয়ে এই সংক্রান্ত (নির্দেশনা) আব্দুল হামীদ ইবনু আব্দুর রহমানের কাছে লিখে পাঠালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (عبده حميد).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن زياد بن عبد الرحمن قال: سألت الشعبي عن امرأة ذمية طلقت فأسلمت في عدتها، قال: إذا أسلمت(1) لزمها ما لزم المسلمات.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ধিম্মি নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে এবং সে তার ইদ্দতকালীন সময়ে ইসলাম গ্রহণ করেছে (তবে তার বিধান কী?)। তিনি বললেন: যখন সে ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন মুসলিম নারীদের জন্য প্রযোজ্য সকল বিধান তার উপরও কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: زيادة (في عدتها)، وفي [س]: (في عدتها إذا أسلمت لزمها).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن أبي حرة قال: سئل الحسن عن نصرانية (و)(1) (نصراني)(2) فأسلمت (أيفرق)(3) بينهما؟ قال: نعم، قال: عليها عدة؟ (قال: (نعم!)(4) عليها عدة)(5): ثلاث حيض أو ثلاثة أشهر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক খ্রিষ্টান নারী ও খ্রিষ্টান পুরুষের (বিবাহিত দম্পতি) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, যাদের স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করেছে—তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

জিজ্ঞেস করা হলো: তার উপর কি ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) আবশ্যক? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার জন্য ইদ্দত আবশ্যক: তিন ঋতুস্রাব (তিন হায়েয) অথবা তিন মাস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (أو).
(2) في [جـ]: (نصران).
(3) في [س، ط،
هـ]: (يفرق).
(4) سقط من: [ب].
(5) سقط من: [س].