حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم أن أبا (كَنَف)(1) طلق امرأته (ولم يعلمها)(2)، (فأشهد)(3) (على)(4) رجعتها، قال: فقال (له)(5) عمر: إن أدركتها قبل
أن (تتزوج)(6) فأنت أحق بها(7).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু কানাফ তার স্ত্রীকে তালাক দিলেন কিন্তু তাকে (তালাকের সংবাদ) অবহিত করলেন না। অতঃপর তিনি তার রুজ‘আত (তালাক প্রত্যাহার)-এর উপর সাক্ষী রাখলেন। (এই ঘটনা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যদি তুমি অন্য কারো সাথে তার বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পূর্বে তাকে (নিজের অধিকারে) পেয়ে যাও, তবে তুমিই তার অধিক হকদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كف).
(2) كذا في النسخ.
(3) في [جـ]: (وأشهد).
(4) سقط من: [س].
(5) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(6) في [س]: (تزوج).
(7) منقطع؛ الحكم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: قال علي: إذا طلقها ثم أشهد على رجعتها فهي امرأته أعلمها أو لم يعلمها(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং এরপর সে (স্বামী) তার ‘রজ’আত’ (তালাক প্রত্যাহার)-এর উপর সাক্ষী রাখে, তবে সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে, চাই সে স্ত্রীকে এ বিষয়ে অবহিত করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل (عن مطرف)(1) عن الشعبي عن عمير بن يزيد قال: كنت قاعدًا عند شريح، فجاء رجل يخاصم امرأة (فقالت)(2): طلقني ولم يعلمني الرجعة حتى مضت عدتي، وتزوجت ودخل بي زوجي فقال شريح: ألا أعلمتها الرجعة كما أعلمتها
الطلاق؟ فلم يردها عليه.

উমাইর ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ [আল-কাযী]-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি একটি মহিলার সাথে বিবাদ নিয়ে আসল। মহিলাটি বলল: সে আমাকে তালাক দিয়েছে, কিন্তু আমার ইদ্দতকাল অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সে আমাকে ’রুজু’ (ফিরে নেওয়ার বিষয়টি) জানায়নি। [ইদ্দত শেষে] আমি অন্য কাউকে বিবাহ করেছি এবং আমার বর্তমান স্বামী আমার সাথে সহবাস করেছে।

তখন শুরাইহ বললেন: তুমি কি তাকে রুজু করার বিষয়টি সেভাবে জানাওনি, যেভাবে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়টি জানিয়েছিলে?

অতঃপর তিনি (শুরাইহ) মহিলাটিকে লোকটির কাছে ফিরিয়ে দিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ك]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عمرو عن جابر بن زيد قال: إذا طلقها ثم(1) لم يخبرها بالرجعة حتى تنقضي العدة، فتزوجت، فدخل بها الزوج الثاني فلا شيء له.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং ইদ্দতকাল শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে ’রজ’আত’ (তালাক প্রত্যাহার করে ফিরিয়ে নেওয়ার) খবর না দেয়, আর সে (স্ত্রী) যদি এরপর অন্য কাউকে বিবাহ করে নেয় এবং দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তাহলে (প্রথম) স্বামীর আর তার উপর কোনো দাবি বা অধিকার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (طلق).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل طلق امرأته ثم راجعها، فكتمها الرجعة حتى انقضت عدتها، قال: إن (أدركها)(1) قبل أن (تتزوج)(2) فهو أحق بها، وإلا (فهو ضيّع)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর তাকে রুজু (ফিরিয়ে নিয়েছে) করেছে, কিন্তু রুজু করার বিষয়টি তার থেকে গোপন রেখেছে, যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল অতিবাহিত হয়ে যায়।

তিনি (আতা) বলেন: যদি সে (স্বামী) তাকে অন্য কারও সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পূর্বে পায়, তবে সে (স্বামীই) তার প্রতি অধিক হকদার। অন্যথায়, সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীর অধিকার) হারিয়ে ফেলল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (تزوج).
(3) في [س]: (فوضع).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن أبا (كنف)(1) طلق امرأته ثم سافر وراجعها وكتب إليها بذلك وأشهد على ذلك فلم (يبلغها)(2) الكتاب حتى انقضت العدة فتزوجت المرأة فركب إلى عمر فقص عليه القصة فقال: أنت أحق بها ما لم يدخل بها(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু কানাফ (১) তার স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং এরপর সফরে গেলেন। তিনি (সফরে থাকা অবস্থায়) স্ত্রীকে (তালাক প্রত্যাহার করে) রুজু করে নিলেন এবং এই মর্মে তাকে চিঠি লিখে পাঠালেন। তিনি এর উপর সাক্ষীও রাখলেন। কিন্তু ইদ্দত (তালাকের পরবর্তী অপেক্ষাকাল) শেষ হওয়া পর্যন্তও চিঠিটি তার (স্ত্রীর) কাছে পৌঁছালো না। ফলে স্ত্রীটি (অন্যত্র) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলো।

তখন (প্রথম স্বামী) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তুমিই তার বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في المغرب في ترتيب المعرب 2/
234 أنه بفتحتين.
(2) في [س، ع،
هـ]: (أدركها).
(3) منقطع، إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة (عن)(1) سعيد عن (عمر)(2) بن عامر عن حماد عن إبراهيم أن عليًا كان يقول: هو أحق بها، دُخل بها أو

لم يدخل (بها)(3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তিনি (স্বামী) তার (স্ত্রীর) ব্যাপারে অধিক হকদার, তার সাথে সহবাস করা হোক বা না হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) في [س، ط]: (عمرو).
(3) سقط من: [ف].
(4) منقطع، إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن عمر عن حماد عن إبراهيم أنه كان يرى ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঐরূপ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر قال: (نا)(1) إسماعيل قال: سمعت الحكم بن (عتيبة)(2) يذكر عن أبي كنف أنه طلق امرأته ثم راجعها ولم يعلمها الرجعة فتزوجت فركب
في ذلك إلى عمر فقال: ارجع، إن وجدتها لم (يأتها)(3) زوجها الذي نكحت فهي امرأتك، فرجع (فلم)(4) يجدها أتت زوجها فقبضها(5).

আবু কানাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেন। এরপর (ইদ্দতের মধ্যে) তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন (রাজাআত করেন), কিন্তু স্ত্রীকে সেই ফিরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি তিনি অবহিত করেননি। ফলে (ইদ্দত শেষ হয়ে গেছে মনে করে) স্ত্রীটি অন্য একজনকে বিবাহ করে ফেলেন।

অতঃপর তিনি (আবু কানাফ) বিষয়টি নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি ফিরে যাও। যদি তুমি দেখতে পাও যে, সে (স্ত্রী) যাকে বিবাহ করেছে, সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করেনি, তাহলে সে তোমারই স্ত্রী।

এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং জানতে পারলেন যে, তার নতুন স্বামী সহবাস করেননি। তখন তিনি তাকে (নিজের স্ত্রী হিসেবে) গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [جـ]: (عتبة)، وفي [أ، ط]: (عيينة)، وفي [ب]: (عنية)، وسقط من: [س].
(3) في [س، هـ]: (تأتها)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (تأت)؛ وفي [ز]: (يأت).
(4) في [س]: (ولم).
(5) منقطع؛ الحكم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في رجل طلق امرأته [ثم بعث إليها بالرجعة فلم
تأتها الرجعة حتى تزوجت قال: بانت منه، وإن (أدركتها)(1) الرجعة](2) قبل أن تزوج فهي امرأته.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে— যে তার স্ত্রীকে তালাক দিল, অতঃপর সে তার কাছে (তালাক প্রত্যাহারের) রজয়াত (রাজ’আ) পাঠাল, কিন্তু সেই রজয়াত তার কাছে পৌঁছানোর পূর্বেই স্ত্রীটি অন্য কাউকে বিবাহ করে ফেলল। তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব) বলেন: সে (স্ত্রী) তার প্রথম স্বামী থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আর যদি তার অন্য কোথাও বিবাহ করার পূর্বেই রজয়াত তার কাছে পৌঁছে যায়, তবে সে তার (প্রথম স্বামীর) স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ع،
هـ]: (أدركها).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن (عمرو)(1) عن جابر بن زيد قال: إذا (رجع)(2) في نفسه فليس بشيء(3).

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে মনে মনে (নিজের সংকল্প থেকে) ফিরে আসে বা প্রত্যাহার করে নেয়, তখন তা ধর্তব্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (عمر).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (رجع).
(3) في [ع]: (تم الجزء الثاني من الطلاق، وللَّه حق حمده والصلاة على نبيه المصطفى وآله).

حدثنا(1) [أبو عبد الرحمن (قال)(2): حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال: نا](3) إسماعيل بن علية عن أيوب قال: سألت سعيد بن جبير و (مجاهدًا)(4) وعطاء عن المتوفى عنها زوجها، (من)(5) أي يوم تعتد؟ فقالوا: من يوم يموت.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর, মুজাহিদ এবং আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার স্বামী মারা গেছে—সে কোন দিন থেকে ইদ্দত পালন শুরু করবে?
তখন তারা বললেন: যেদিন তার স্বামী মারা যাবে, সেই দিন থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (أبو بكر).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: سقطت (قال).
(3) في [جـ]: سقط ما بين القوسين.
(4) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (مجاهد).
(5) في [س]: (عن).

قال: و (سمعت)(1) عكرمة و (نافعًا)(2) ومحمد بن سيرين يقولون: عدتها يوم يموت.

ইকরিমা, নাফে’ এবং মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তার (ঐ নারীর) ‘ইদ্দত হলো সেই দিন, যেদিন (তার স্বামী বা মালিক) মারা যান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سألت).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (نافع).

وقال طلق
بن حبيب: من يوم يموت.

তালক ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেদিন সে মারা যায় (সেদিন থেকে)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر ابن زيد يحسبه عن ابن عباس قال: (من)(1) يوم يموت(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেদিন সে মারা যায় (সেদিন) থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، س،
ز، ك].
(2) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: العدة من يوم يموت (و)(1) يطلق](2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত (গণনা) শুরু হবে সেই দিন থেকে যেদিন (স্বামী) মারা যায় অথবা (স্ত্রীকে) তালাক দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أو).
(2) سقط الخبر من: [هـ].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: عدتها من يوم طلقها ومن يوم يموت عنها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর ইদ্দত (গণনা শুরু হবে) যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয় সেদিন থেকে, এবং যেদিন তার স্বামী মারা যায় সেদিন থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) (عن خالد)(2) عن أبي قلابة وابن سيرين وأبي العالية قالوا: العدة من يوم يموت ومن يوم (يطلق)(3) فمن أكل من الميراث شيئًا فهو من نصيبه.

আবু কিলাবা, ইবন সিরীন এবং আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) গণনা শুরু হয় যেদিন (স্বামী) মারা যায় সেদিন থেকে এবং যেদিন (স্ত্রীকে) তালাক দেওয়া হয় সেদিন থেকে। আর যে ব্যক্তি উত্তরাধিকার (মীরাস) থেকে কিছু গ্রহণ বা ভোগ করে, তা তার প্রাপ্য অংশ হিসেবেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (هشيم).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [س، ط،
هـ]: (طلق).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن حصين (عن الشعبي)(1) عن (مسروق)(2) قال: تعتد المرأة من زوجها وهو غائب من يوم يموت أو من يوم يطلق.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মহিলার স্বামী অনুপস্থিত, সে তার ইদ্দত গণনা শুরু করবে যেদিন সে (স্বামী) মারা যায় সেদিন থেকে, অথবা যেদিন সে তালাক দেয় সেদিন থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (ابن سرين)، وفي [ز]: (ابن مسروق).

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان (عن برد)(1) عن مكحول والزهري (قالا)(2): تعتد المرأة من يوم مات أو طلق.

মাকহুল ও যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: নারীর ইদ্দত গণনা শুরু হবে সেই দিন থেকে, যেদিন (তার স্বামী) মারা যায় অথবা (স্বামী তাকে) তালাক দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [س، ز،
ك]: (قال).